مدیر فنی

سینماپرس: هنرجویان هنرستان صداوسیما از پشت صحنه فیلم «نامیرا» که در شهرک سینمایی پیامبر اعظم (ص) تصویربرداری می‌شود، دیدن کردند.

سینماپرس: پنج کودک و نوجوان ایرانی که از ابتدای سال ۱۴۰۲ تا پایان آبان بیشترین کتاب را از مراکز کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در سراسر کشور امانت گرفته‌اند، معرفی شدند.

سینماپرس: «کودک‌شو» با تیم جدید در حال ساخت فصل ششم‌اند و شبکه نسیم با چند برنامه ویژه به استقبال شب یلدایی خاص خواهد رفت.

سینماپرس: حسن زاهدی صدابردار پیشکسوت سینما در خصوص وضعیت وخیم معیشتی سینماگران گفت: وضعیت سینما، فرهنگ و زندگی سینماگران خراب است اما مدیران سینمایی برای فروش کمدی های نازل خوشحال هستند و شادی می کنند!

سینماپرس: شاهرخ کیوان نیا مستندساز مطرح کشور در خصوص بررسی وضعیت مستندسازی در کشور گفت: تا وقتی مسئولان از خواب بلند نشوند وضعیت رسانه ای و مستندسازی در کشورمان بهبود پیدا نمی کند و ما در حوزه رسانه ای عقب تر از بسیاری از کشورهای دیگر قرار خواهیم داشت.

سینماپرس: مهوش وقاری بازیگر پیشکسوت سینما و تلویزیون با اشاره به فجایع غزه و کشتار کودکان و زنان فلسطینی گفت: بی‌تفاوت بودن نسبت به این مساله بدترین وجه ممکن است، اکنون که شاهدیم کودکان فلسطینی در این وسعت کشته می‌شوند، فکر نمی‌کنم هیچ مادری و زنی بتواند این غم و ستم را تحمل کند.

سینماپرس: مدیر شبکه مستند در حکمی محمد بیطرف را به سمت مدیر طرح و برنامه این شبکه منصوب کرد.

سینماپرس: فیلم سینمایی «قطع فوری» ساخته مریم بحرالعلومی در کانادا روی پرده می‌رود.

به گزارش سینماپرس، نشست خبری اولین جشنواره «گنجینه مهر» با هدف تجاری‌سازی آثار هنری برتر و الهام از آثار و هویت ایرانی اسلامی با حضور اصحاب رسانه دوشنبه شش آذرماه در محل موزه ملی ملک برگزار شد.

محمدجواد استادی مدیر اجرایی جشنواره «گنجینه مهر» ضمن تاکید رویکرد جشنواره گنجینه مهر گفت: هویت بخشی به اسباب زندگی با الهام از نمادهای رضوی رویکرد اصلی موسسه آفرینش‌های هنری آستان قدس رضوی است. این بخش با همکاری دانشگاه هنر، مؤسسه آموزش عالی فردوس و با حضور هنرمندان، دانشگاهیان، پژوهشگران، مراکز و مؤسسات هنری اقدام به برگزاری جشنواره مهر کرده است.

وی ادامه داد: جشنواره «گنجینه مهر» در جهت توانمندسازی هنرمندان و اصلاح مصرف هنری و افزایش کیفیت زیارت در نظر گرفته شده است. برای دریافت اطلاعت بیشتر و شرایط حضور در جشنواره به آدرس پایگاه اینترنتی جشنواره مراجعه نمایید.

استادی بخش‌های جشنواره «گنجینه مهر» را موردبررسی قرارداد و بیان کرد: جشنواره هنری گنجینه مهر شامل چهار بخش است. در بخش اول، نقشی برای زندگی طراحی «آرایه» برای هویت‌بخشی به «محصولات کاربردی» شامل زیـورآلات، مجموعه ظروف و اشیا کاربردی (سفال، شیشه، فلز و چوب)، تسبیح و مهرو سجاده در بخش دوم در جست‌وجوی هویت طراحی برای هویت بخشی به «بسته‌بندی محصولات رضوی» همچنین گرافیک بسته‌بندی برای تمام محصولات شامل زیورآلات، ظروف کاربردی، تابلوهای تزئینی، حجم‌های تزئینی بخش سوم این جشنواره مختص محصولات هنری، تابلوهای تزیینی، حجم‌های تزئینی، اکسسوری و گیفت آرت و در بخش چهارم طرح و ایده همچنین ایده پردازی و طراحی اثر است.

مدیر اجرایی محورهای جشنواره گنجینه مهر را مهم دانست و بیان کرد: راه‌های بهره‌گیری از آثار هنری برای تجلی مفهوم زیارت ازجمله عواملی است که تلاش دارد هویت‌بخشی به اسباب زندگی با ابزار و زبان هنر و الهام از نمادهای رضوی و آنچه که در گنجینه حرم مطهر وجود دارد، را مطرح کند.

وی مفاهیم دینی را در جشنواره «گنجینه مهر» مورد تاکید قرارداد و افزود: آثاری که با سبک زندگی در ارتباط بوده و برای همگان قابل‌استفاده است، به‌واسطه جشنواره گنجینه مهر پشتیبانی شده و در بازاری که میزبان زائران فراوانی از نقاط مختلف کشوراست ارائه شود. استفاده از زبان فرهنگ و هنر موجب می‌شود که کیفیت زیارت نیز به صورت مستقیم ارتقاء پیدا کرده و برای افرادی که امکان حضور ندارند نیز شرایط لازم فراهم شود؛ چراکه زیارت صرفا محدود به چارچوب حرم مطهر نمی‌شود و کسی بتواند به کمک یک اثر هنری مفاهیم متعالی را در زندگی جاری کند رویکردی ارزنده دارد.

استادی تصریح کرد: هدف اصلی جشنواره گنجینه مهر تجاری‌سازی کالاها و ایده‌هایی که الهام از فرهنگ رضوی گرفته و مرتبط با زندگی مردم است. در این زمینه هم‌افزایی نهادها و وزارتخانه‌های متعدد همانند وزارت سمت و میراث فرهنگی نقشی مهم دارد این تفاهم‌نامه‌ها با محوریت تولید صنایع‌دستی به سمت المان سازی رضوی حرکت می‌کند تا جهشی جدی را در بازار تولید صنایع‌دستی طی کند.

امیرمهدی حکیمی مدیرعامل موسسه آفرینش‌های هنری آستان قدس رضوی نیز در این نشست گفت: حرم امام رضا «ع» بی‌مانندترین گنجینه هنر اسلامی و آثار فاخر هنرمندان را در خود جای داده است، از این رو موسسه آفرینش هنری آستان قدس تلاش دارد تا شرایطی را مهیا کند و دانشجویان که نیازمند الهام از آثار ارزشمند هستند را با ارائه اطلاعات از این آثار قدیمی بهره‌مند کند از سوی دیگر در حوزه نظریه‌پردازی هنر اسلامی حرکت‌های خوبی شکل نگرفته که پیش‌بینی می‌شود با تکیه بر آثار موجود در حرم رضوی الهاماتی خوبی بری هنرمندان از مفاهیم الهی و قدسی ایجاد شود. بدین ترتیب سطح کیفیت زیارت نیز ارتقا پیدا می‌کند. تجربه نشان داده است که هر جا با قالب هنر و نوآوری که برگرفته از المان‌های دینی است حرکت کردیم توانستیم رویکردی موفق را در پیش بگیریم.

وی تصریح کرد: دانشجویان همواره منبعی برای الهام‌پذیری نیاز دارند و این مهم توسط مرکز آفرینش‌های هنری آستان قدس رضوی در اختیار علاقه‌مندان قرار خواهد گرفت گنجینه مهر مسیری برای جریانی جدید در هنر کاربردی بسته‌بندی خلق آثار صنایع‌دستی خواهد بود.

علیرضا شیخی دبیر جشنواره گنجینه مهر نیز در این نشست ضمن اشاره به برند گنجینه مهر تاکید کرد: تلاش و هدف اصلی برگزاری جشنواره «گنجینه مهر» کشاندن آثار هنری در زندگی مردم امروز است. این جشنواره از ۶ ماه پیش کلید خورده و در بهمن‌ماه اختتامیه آن برگزار خواهد شد. در این مدت میزبان ایده‌ها، طرح‌های هنری با المان‌های دینی است که در فضای زندگی مردم کاربرد داشته باشد.

وی محورهای اصلی این برنامه را اعلام و اظهار کرد: نقش کاربردی آثار هنری در زندگی مردم هویت بخشی به زندگی جامعه با توجه به آثار تولیدی در حوزه‌های بسته‌بندی که به عنوان مشکلاتی عدیده و معضلی قابل‌توجه طی این سال‌ها محسوس بوده است و اکنون در جشنواره گنجینه مهر، طرح‌های ارائه شده گرافیک برای بسته‌بندی از ارزش ویژه‌ای برخورداراست.

وی حمایت از هنرمندان را در قالب هدایا موردبررسی قرارداد و تاکید کرد: هدایا و یا محصولاتی وجود دارند که به تولید انبوه نمی‌رسند و به‌صورت تک اثر تولید می‌شوند و در عین حال مصرف‌کنندگان آن قشری خاص هستند. این آثار توانایی اهدا به شخصیت‌ها و مسئولان سایر کشورها را در خود دارند بنابراین از این آثار نیز حمایت خواهد شد. همچنین طرح‌ها و ایده‌هایی که قابل توجه باشند و جامعه مخاطب بیشترین بهره را از آنان ببرد تجاری‌سازی می‌شود، این امر موضوعی مهم است که به لحاظ اقتصادی کاربردی خواهد بود و سیاست‌گذاری و تولید انبوه را می‌توان در این حوزه فراهم کرد.

شیخی اولین جشنواره «گنجینه مهر» را حرکتی ارزشمند در حمایت از هنر و هنرمندان دانست و تصریح کرد: به جشنواره «گنجینه مهر» تلاش دارد تا با معرفی آثار برتر زمینه حرکت در مسیر تجاری‌سازی را فراهم کند و در این زمینه از نهادها و سازمان‌های متعدد کمک خواهد گرفت به عبارت دیگر تضمینی برای آثار برتر در جهت تولید انبوه در نظر گرفته شده است تا هم چرخه زندگی هنرمند بچرخد و هم برندی ارزشمند و کاربردی در زندگی مردم جامعه تولید شود. بسیاری از هنرمندانی که ظرفیت تولید ندارند می‌توانند از این شرایط ایجاد شده بهره ببرند تا کالاهای خود را در خط تولید قرار داده و به تولید انبوه برسانند.

دبیر جشنواره گنجینه مهر دستاورد این حرکت را موردبررسی قرارداد و تاکید کرد: جایزه برندگان جشنواره گنجینه مهر، بازار مداوم برای فروش آثار هنری آنان محسوب می‌شود. علاقه‌مندان برای شرکت در این جشنواره می‌توانند به پایگاه اینترنتی مراجعه و با توجه به شرایط ثبت‌نام کنند.

در پایان از پوستر جشنواره «گنجینه مهر» رونمایی شد.

به گزارش سینماپرس، حجت الاسلام والمسلمین محمدمهدی ایمانی پور دوشنبه- ششم آذرماه- در دور سوم گفت‌وگوی دینی اسلام و شینتوئیسم در توکیو حضور یافت و سخنرانی خود را با عنوان «نقش دین در هنر و معماری از نظر اسلام و شینتوئیسم» ارائه کرد.

رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در این نشست اظهارداشت: روابط مابین دو کشور ایران و ژاپن در ابعاد مختلف سیاسی، اقتصادی و فرهنگی که چندی پیش نودمین سالگرد آن با شکوه تمام جشن گرفته شد و برنامه‌های متعددی در گرامیداشت آن برگزار شد، روز به روز در حال توسعه است.

ایمانی پور افزود: امیدواریم برگزاری «گفتگوهای دینی» که تاکنون دو دوره آن با موفقیت برگزار شده و همچنین «گفتگوهای فرهنگی» که همکارانم در ایران در حال برنامه‌ریزی آن هستند، علاوه بر تأثیرات معنوی آن در سطح جهانی، بتواند در توسعه و تحکیم این روابط نقش سازنده‌ای ایفا کند.

رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی بیان کرد: موضوع این دور از گفت و گوها، بررسی نقش دین در هنر و معماری از نظر اسلام و شینتوئیسم است. هنر، زبان مشترک همه انسانهاست زیرا که منبعث از طبیعت و فطرت آدمی است. هنر، ‌ ‌به ویژه هنر سنتی از خلاقیّتی سرچشمه می‌گیرد که الهام روحانی را با نبوغ قومی درآمیخته و از قواعد اصیل هنر پیروی می‌کند.

وی اظهارداشت: چنین هنری، در چارچوب مفهومی خود، فراتر از زیبایی‌شناسی ساده می‌رود و سعی دارد معانی و حقایق عمیق‌تری را متجلّی کند. حقایقی همچون عدالت، ‌ صلح، ‌نوع‌دوستی، آزادگی و نظایر آنها که موضوعات اصیل جوامع بشری هستند و بشر امروز برای زندگی درست و سالم محتاج آنهاست.

ایمانی پور با تاکید بر اینکه به باور بسیاری از صاحبنظران، زبان هنر بهترین ابزار برای انتقال مفاهیم صحیح این حقایق است، گفت: هنگامی که سخن از اقسام هنر می‌رود، عمدتاً دو نوع هنر در تقابل با یکدیگر تعریف می‌شود. هنر سنتی که خود دارای شئون مختلفی از جمله هنر قدسی یا هنر دینی است و هنر ناسوتی.

وی افزود: شاید بتوان هنر سنتی را در مقابل هنر ناسوتی بهتر شناخت. هنر ناسوتی عبارت از آن هنری است که نه زبان رمزی دارد و نه منشأ الهامش فوق بشری است. این سخن در مورد آن هنر ناسوتی که موضوع آن امور دینی باشد نیز صادق است که نمونه آن اغلب هنرهای دینی اروپا پس از قرون وسطی است.

رئیس دستگاه دیپلماسی فرهنگی کشور بیان کرد: بهترین نمونه‌های هنر سنتی در هنر اسلامی و هنر شرقی به ویژه هنر شینتویی یافت می‌شود که در عین سادگی باشکوه است و در عین رمز آلودگی با طبیعت عجین است. حال اگر هنر سنتی به موضوع‌های دینی بپردازد و چنین خدمتی را وظیفه خود کند، هنر مقدس شکل می‌گیرد. در چنین حالتی، رابطه هنر با دین، رابطه کالبد با روح است. به این معنا که همواره دین به عنوان راهنما و تغذیه‌کننده (فکری) هنر، ایفای نقش می‌کند. ارزش‌های دینی به عنوان تغذیه‌کننده هنر، انسان را به ایجاد فضا، محیط و کالبدی هدایت کذدند که الهام‌بخش انسان در فهم بهتر اعتقاداتش بوده است.

معماری براساس دین به عنوان صورتی از هنر را برای مکانی قدسی ایجاد می‌کند

ایمانی پور اظهارداشت: در بسیاری از سنت‌های دینی، از جمله اسلام و شینتوئیسم، هنر و به ویژه هنر معماری، در مقام یک ظرف، نقش مهمی در بروز و ظهور مظروف خود یعنی عالم قدسی دارد. در این دو سنّت، هنرها به عنوان وسایطی برای بزرگداشت حقایق متعالی و تأمل ژرف عمل می‌کنند.

وی افزود: معماری به عنوان صورتی از هنر، در شکل دینی خود، مکان قدسی را ایجاد می‌کند، مکانی که کانون معنویت شمرده می‌شود و مناسب‌ترین محل برای به جا آوردن آیین‌های عبادی است. در معماری اسلامی، مساجد برای ایجاد یک فضای مقدس برای اعمال دینی و تأمل ژرف طراحی و ساخته می‌شوند. الگوهای هندسی پیچیده، خطاطی و طرح‌های اسلیمی در مساجد، تمثیلاتی است برای نمودار ساختن وحدت و تجلّی جمال حق در آفرینش. بر همین سان، معماری شینتو بر ایجاد فضاهایی تمرکز دارد که ارتباطی بین عالم بشری و عوالم الوهی را فراهم کند. دروازه‌های تری (torii) در ورودی معابد شینتو، خود با ایجاد فضای تهی مقدّس (ما ma) مدخلی را برای گذر از عالم بشری و ورود به مکان روحانی نمودار می‌کند.

مکان مقدّس به گونه‌ای باید باشد که انسان را از طبیعت جدا سازد

رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی بیان کرد: در هنر اسلامی، مکان مقدّس، انسان را از طبیعت جدا می‌سازد و او را به عالم ملکوت متوجه می‌سازد. هنرمند مسلمان می‌کوشد، با عبور از اشیاء طبیعی، فضای مقدّس را چنان ایجاد کند که گویی تجلّی بی‌واسطه ملکوت است، یا اصلاً خود فضایی ملکوتی است. هنر اسلامی در تمام وجوه مختلف آن، اساساً پنجره‌ای به سوی معنویت و ارتباط با خداست. اگر چه آثار اسلامی از دوره‌ای به دوره دیگر و از منطقه‌ای به منطقه دیگر متفاوت بوده است اما همه این تفاوت‌ها، اساساً بر اصولی مشترک بنا شده و از روحی واحد و همسو برخوردار بوده است.

ایمانی‌پور با بیان اینکه بر اساس تعالیم اسلام، خداوند زیباست و زیبایی‌ها را دوست دارد، افزود: این گرایش سبب شکل‌گیری بنیان روحیه زیبایی‌شناختی در دین اسلام شده و به عنوان رکن رکین هنر اسلامی در تمامی زمان‌ها و مکان‌ها مورد توجه قرار گرفته است. معماری اسلامی ریشه در مفاهیم والای کتب مقدس مسلمان دارد و نمایانگر عمق و غنای تمدن اسلامی است.

وی اظهارداشت: در معماری اسلامی سازه‌هایی که پیش از اسلام نیز بکار گرفته می‌شد نظیر گنبد، با هنر اسلامی تلفیق شد و مضامینی همچون ایمان، و سایر تعالیم دینی را به نمایش گذاشته و مسجد نخستین جایگاه تجلّی هنر اسلامی، شد. نمونه دیگری از معماری اسلامی را در تفکیک فضاهای خانه، به «اندرونی» و «بیرونی» می‌توان مشاهده کرد.

رئیس شورای سیاستگذاری و هماهنگی گفتگوی ادیان گفت: انسان خسته از غوغای بیرون، نیاز به آرامش درون خانه دارد. معماری خانه‌های ایرانی- اسلامی به گونه‌ای است که خانواده احساس امنیت روانی کرده و از دید اغیار در امان باشد، در این نگاه، خانواده که از اصیل‌ترین کانون‌های جوامع بشری است، نیاز به «صیانت» دارد. امروزه در تهاجمی بی‌سابقه از معماری ساختمان‌ها گرفته تا تعاریف خودساخته از نهاد خانواده، شاهد تلاشی بی‌وقفه برای آسیب زدن به این نهاد اصیل هستیم.

ایمانی‌پور با اشاره به هنر شینتوئیزم افزود: در هنر شینتویی، مکان مقدّس در دل طبیعت گنجانده می‌شود، چرا که طبیعت اساساً محل حضور و ظهور جمال و جلال الهی است. از این رو هنرمند شینتویی نیاز چندانی برای ایجاد مکان مقدّس نمی‌بیند. طبیعت در نزد او، خود مکان مقدّس است اما به هر حال این طبیعت، با لایه‌های مختلف رمزآلوی محصور است که «مکان مقدس خاص» برای به جا آوردن آیین‌های عبادی را ایجاد می‌کند. در مجموع، به رغم اختلاف ظاهری، هر دو گونه هنری در معماری اسلامی و معماری شینتویی، غایتی یکسان را می‌پویند و آن عبارت است از ایجاد فضایی ملکوتی در ناسوت برای انس اهل ناسوت به ملکوت و تقرب به حقیقت وجود.

وی بیان کرد: اگر پیام، ‌ دعوت، ‌ تمدن و فرهنگی در قالب هنر بیان نشود، امکان نفوذ و گسترش ندارد و ماندگار نخواهد بود. در دنیایی که ظلم، بی‌عدالتی، ‌نیرنگ، زورگویی، ‌ جنگ طلبی و کشتار کودکان و زنان بی‌گناه در پیش چشم تمامی جهانیان و با رضایت صاحبان قدرت و زر و زور صورت می‌گیرد، زبان هنر، ‌ به ویژه هنر سنتی و الهی بهترین ابزار برای روشنگری و آگاهی بخشی عمومی است.

براساس این گزارش، حجت‌الاسلام والمسلمین ایمانی‌پور رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در رأس هیأتی ۴ نفره از جمهوری اسلامی ایران در این دیدارها و گفت‌وگوهای هدفمند حضور خواهد داشته و اساتیدی از حوزه‌های آموزشی و پژوهشی ادیان از دانشگاه‌های کشورمان وی را همراهی می‌کنند.

حسین دیوسالار مشاور ویژه وزیر و دبیر شورای عالی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، حسن بلخاری عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و اسماعیل رادپور عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه در این سفر اعضای هیئت همراه ایمانی‌پور هستند.