X

مدیر فنی

دفتر سینمایی

ارسال فیلم‌ها به صورت دی سی پی به دبیرخانه جشنواره فیلم فجر – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: کانون کارگردانان سینمای ایران از فیلمسازان خواست تا برای جلوگیری از سوءتفاهم نسخه دی سی پی فیلمشان را به جشنواره فیلم فجر ارائه دهند.

به گزارش سینماپرس، کانون کارگردانان سینمای ایران از فیلمسازان متقاضی حضور در جشنواره فیلم فجر خواست کپی فیلم های جدیدشان را تنها به صورت «DCP» جهت بازبینی در اختیار دفتر جشنواره و سازمان سینمایی قرار دهند.

متن کانون کارگردانان سینمای ایران به شرح زیر است:

«کانون کارگردانان سینمای ایران به تمامی سینماگران توصیه می کند برای حفظ امنیت فیلم ها و جلوگیری از بروز سوءتفاهم از دادن هر گونه نسخه DVD یا اشکال دیگر که به راحتی امکان تکثیر دارد به دفتر جشنواره و شورای پروانه نمایش خودداری کنند.

کانون کارگردانان این پیشنهاد را مدتی قبل به دبیر محترم جشنواره آقای دکتر داروغه زاده ارائه کرد که با موافقت ایشان روبرو گردید و اعلام کردند امکان بازبینی فیلم ها به صورت DCP در دفتر جشنواره و شورای پروانه نمایش وجود دارد.»

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

وقتی حقیقت در سینما گم می شود – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: سینما به مثابه رسانه ی تولید کننده و جهت دهنده ی فرهنگ، جزء مهم و اساسی قدرت نرم محسوب می شود که به جهت تمرکز بر باورها و ایجاد حب و بغض، از صلابتی بسیار رقیق و لطیف برخوردار بوده و می تواند موجبات تضعیف یا تقویت قدرت کلاسیک یک کشور را در حوزه های مختلف فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، امنیتی و اجتماعی فراهم سازد.

محمدرضا مهدوی پور / دغدغه انسان هنرمند برای واقع‌گرایی یا رئالیسم (Realism) را می توان به عنوان اصلی ترین عامل شکل دهنده صنعتی با عنوان سینما (Cinema) قلمداد نمود. صنعتی که دارای ماهیت رسانه ای برجسته و منحصر به فرد بوده و اگر چه عنوان خود را از ابزاری صنعتی با عنوان سینماتوگراف (Cinematograph) وام گرفته است؛ اما در واقع همین صورت ابزاری و صنعتی توانسته تا این هنر را طی بیش از یک قرن گذشته به جایگاه رسانه ای رفیع و بعضا بی بدیلی برساند.



بر این اساس سوای نظر از گونه های مختلف و رایج در سینمای امروز ایران و جهان؛ آنچه که پیدایش صنعت-هنر- رسانه سینما را در قرن حاضر رقم زد؛ موجودیتی بود که امروزه از آن با عنوان مستند (Documentary) یاد می شود. موجودیتی که به وضوح در نخستین آثار و تولیدات سینمایی قابل مشاهده بوده و مراجعه به ده ها فیلم کوتاه تولید شده توسط برادران لومیر (Lumière brothers) می تواند سند معتبری برای چنین انگاره ای قلمداد شود.



برادران لومیر (Lumière brothers) به عنوان مخترعین سینماتوگراف (Cinematograph) و پدیدآورندگان صنعت-هنر- رسانه سینما و همچنین پایه گذاران نمایش عمومی در سالن نمایش سینما؛ ده‌ها فیلم کوتاه ساختند که اگر چه همه آنها صرفا از یک نما تشکیل می‌شد و قطع و وصل و تدوین در آنها وجود نداشت و … اما جملگی از قالبی معین پیروی می کردند که امروزه با عنوان مستند (Documentary) در گونه شناسی تولیدات سینمایی شناخته می شود.



ده فیلم کوتاه با عناوینی همچون خروج کارگران از کارخانه (Workers Leaving The Lumière Factory in Lyon)؛ غذا خوردن کودک (Repas de Bébé)؛ خروج قایق از لنگرگاه (The Photographical Congress Arrives in Lyon)و … را می بایست به عنوان نخستین فیلم های سینمایی ساخته شده به دست بشر شناسایی نمود. آثار سینمایی صامتی که توسط برادران لومیر تولید شده بودند و به صورتی عمومی در ۲۸ دسامبر ۱۸۹۵ میلادی در گراند کافه پاریس به نمایش درآمده و سینما را به عنوان یک ابزار مهم رسانه ای را یا ماهیتی کاملا مستند (Documentary) به جهانیان معرفی نمودند.



اما پس از این معرفی ابتدایی سینما بود که اکران فیلم‌ ورود قطار به ایستگاه (L’arrivée d’un train en gare de La Ciotat) سبب شد تا ماهیت تاثیر گذار سینما به عنوان یک ابزار کارآمد رسانه ای بر همگان معین شود. اثری سینمایی شاخصی که اگر چه به عنوان یکی از تولیدات برادران لومیر در سال ۱۸۹۵ میلادی تولید شده بود؛ اما در میان آثار به نمایش درآمده در گراند کافه پاریس حضور نداشت و برای نخستین بار در ژانویه ۱۸۹۶ میلادی به نمایش عمومی درآمد و با ماهیتی کاملا مستند (Documentary) توانست عمق نفوذ و میزان تاثیر گذاری سینما را بر همگان آشکار سازد. اثری که لوئیس لومیر (Louis Lumière) کارگردانی آن را عهده دار بود و به صورت یک فیلم کوتاه پنجاه ثانیه ای و با ساختاری صامت و سیاه و سفید؛ اقدام به تصویرسازی از ورود لوکوموتیو بخار به ایستگاه لسیوته (Gare de La Ciotat) در کشور فرانسه می نمود … اثری بسیار موفق که ضمن معرفی صنعت-هنر- رسانه سینما در وجاهتی مستند توانست عمق نفوذ این ابزار را بر مخاطبان خود معین ساخته و گریختن بسیاری از تماشاگران در حین دیدن صحنه مربوط به نزدیک شدن قطار سبب شد تا عمق تاثیر پذیری مخاطب و باور پذیری ایشان در مواجهه با پرده نقره ای سینما آشکار شود.




البته پس از
برادران لومیر به سرعت تصور
مستند گونه از
سینما دچار تغییر و تحول جدی شد و بالاخص حضور یهودی شعبده بازی همچون
ژرژ مِلی‌یِس
(
Georges Méliès
) در عرصه تولید آثار سینمایی موجب شد تا
دیدگاه تئاتری به عرصه سینما وارد شود. دیدگاهی که توانست پایانی بر سیطره مطلق
مستند (
Documentary
) و غلبه ی این گونه از
سینما باشد و  در این میان حضور گونه های دیگر فیلمسازی عاملی شد تا این ابزار مهم رسانه ای، به صورتی ویژه در خدمت ساخت رویا و تمایلات فیلمسازان و ارایه تصویرگری های مد نظر صاحبان آثار و به تبع آن ترسیم باور و ذهنیت مد نظر ایشان در عمق جان مخاطبان سینما شود.



ژرژ مِلی‌یِس (Georges Méliès) به عنوان یک شعبده باز حرفه ای توانست تا ذهنیت مستند و توقع ترسیم حقیقت و بازنمایی واقعیت از سینما را متحول ساخته و در این راستا با رویکردی تئاتری اقدام به تصویرسازی و ارایه جهانبینی خود به مخاطبان سینمایی نماید. رویکردی که بر پایه داستان های تخیلی دو نویسنده شاخص فرانسوی و انگلیسی با نام های ژول ورن (Jules Verne) و هِربرت جورج وِلز (H. G. Wells) شکل گرفت. اثری سینمایی که با برداشت آزادانه و روایت سینمایی ژرژ مِلی‌یِس از رُمان های علمی و تخیلی این دو نویسنده با عنوان از زمین تا کره ماه (From the Earth to the Moon) و  به دور ماه (Around the Moon) و همچنین اولین انسان در ماه (The First Men in the Moon) همراه گردیده بود و در نهایت منجر به تولید فیلمی با عنوان سفر به ماه (A Trip to the Moon) گردید. اثر سینمایی شاخصی که برای نخستین بار در سپتامبر ۱۹۰۲ میلادی به نمایش درآمد و اگر چه موجب شد تا نخستین فیلم علمی‌تخیلی (science fiction films) تاریخ سینما عرضه و با این عنوان ثبت شود؛ اما در اصل مخاطبان سینما را با ظرفیت ویژه و کارکردهای گوناگون صنعت-هنر- رسانه سینما مواجه ساخت و با گسترش کاربرد پدیده ای با عنوان تدوین فیلم (Film editing) و ابداع فن تروکاژ (Trucage)، ضمن تکامل بنیادین و ساختاری صنعت سینما، اسباب فاصله گرفتن این ابزار مهم رسانه ای از بیان حقیقت به واسطه استفاده از چنین فنونی را محیا و بر سیطره مطلق مستند (Documentary) در سینما پایان بخشید.




اینگونه بود که بکارگیری عنصر خیال و بهره مندی از ظرفیت های ویژه ی تصورسازی و تمرکز بر عنوان جذاب
سرگرمی (
Entertainment
) در سینما موجب شد تا پدیده ای
صنعتی، آمیخته با
هنر و با کارکرد اصلی انتقال
پیام، این چنین بتواند به باورهای انسان در سراسر جهان سمت و سو دهد و
صنعت-هنر- رسانه سینما را به ابزاری کارآمد در مواجهه
نرم مبدل سازد.



سینما به مثابه رسانه ی تولید کننده و جهت دهنده ی فرهنگ، جزء مهم و اساسی قدرت نرم محسوب می شود که به جهت تمرکز بر باورها و ایجاد حب و بغض، از صلابتی بسیار رقیق و لطیف برخوردار بوده و می تواند موجبات تضعیف یا تقویت قدرت کلاسیک یک کشور را در حوزه های مختلف فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، امنیتی و اجتماعی فراهم سازد.




۱۳۰ سال تجربه حضور سینما و تولید طیف متنوعی از آثار نمایشی و انتقال تعداد کثیری از پیام های موردنظر اربابان رسانه، این امکان را فراهم کرد تا ساختار صنعت-هنر- رسانه سینما در اواخر قرن گذشته و اوایل قرن جاری به طور کامل شکل بگیرد و هم اکنون مثال های متعددی از فیلم ها در دسترس باشد که هر یک به نوعی ترسیم کننده جهان بینی و تصورات پدیدآورندگان خود می باشند. پدیدآورندگانی که در برخی موارد آنچنان سخیف و کوته نظرند که آثارشان از حداقل تاثیر گذاری کوتاه و مقطعی برخوردار می باشد و یا حتی آنچنان کم عمق است که نمی تواند از مرزهای جغرافیایی خانه خود جلوتر بروند و یا آنکه از سطوحی بالاتر و ارزشی والا برخوردار بوده و می توانند به عنوان آثار مولد، به افکار، احساسات، باورها، عقاید و سبک زندگی افراد جامعه جهت داده و افکارعمومی و فرهنگ عمومی جامعه را منطبق بر اهداف و سیاست های خود شکل داده و حتی در سطح فرا تمدنی خود اقدام به جریان سازی نمایند.



از این جهت است که صنعت سینمای هر کشور را می توان نمایانگر نوع نگاه و رویکرد فرهنگی هر کشور به مقولات فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، امنیتی و نظامی آن کشور دانست که مبتنی بر مصالح و آرمان های ملی آن کشور برون ریز عینی یافته و بستری برای رویکرد عرصه مدار در طرح ریزی استراتژیک و کلان امور آن کشور محسوب می گردد.



امروز بیش از یک قرن از ورود صنعت فیلمسازی ایالات متحده و حضور فعال سینماگران آنگلوساکسون در عرصه الگوسازی کلان از سبک زندگی امریکایی (American Way of Life) و رویای آمریکایی (American Dream) می گذرد. روندی که اولین نشانه های آن را می توان ظهور و بروز زنان فلپر(Flapper) در نقاط مختلف جهان دانست و این در حالی است که سردمداران نظام رسانه ای هالیوود اولین تجربه عملی و مؤثر در زمینه ایجاد یک سبک زندگی نوین را با ایجاد تغییر در مد و ظاهر زنان آغاز کردند و …




از این جهت است که دیگر نمی توان و اساسا نبایست از
سینما توقع بیان واقعیت داشت و در این میان عنوان
مستند (
Documentary
) تنها فراموش شده ای در گذر تاریخی این
صنعت-هنر- رسانه است که به سهولت و با کمترین هزینه می تواند ضمن نفوذ موثر به ناخودآگاه تماشاگر، پیام خود را در پنهان ترین نقطه ذهن ایشان در هر کجای جهان کاشته و از طریق القائات مکرر و چندباره، آن را آبیاری نماید.



بر این اساس اگر چه تصور عمومی از فیلم مستند (Documentary film) به عنوان اثری بر مدار تعریف و به تصویر کشیدن حقیقت (Truth) و واقعیت (Reality) می باشد؛ اما باید توجه داشت که این تنها تصور و ذهنیتی عمومی و رایج در سطح مخاطبان سینما است؛ که البته در اکثر تولیدات مستند تحقق پیدا نمی کند و اساسا چنین تصور و ذهنیتی از فیلم مستند را در خوش بینانه ترین صورت ممکن می توان با کمی اغماض، محدود به عنوان سوژه این گونه آثار نمود.



ادامه دارد…

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

اکران «حوا، مریم، عایشه» در هنر و تجربه – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: فیلم سینمایی «حوا، مریم، عایشه» از 19 آذرماه در سینماهای هنر و تجربه اکران می‌شود.

به گزارش سینماپرس، «حوا، مریم، عایشه» ۱۹ آذرماه ساعت ۱۹:۳۰ با حضور صحرا کریمی (کارگردان)، کتایون شهابی (تهیه‌کننده) و سینماگران در خانه هنرمندان نمایش داده می‌شود.

«حوا، مریم، عایشه» زندگی سه زن افغان از قشرهای مختلف جامعه افغانستان را به تصویر می‌کشد که هر  یک با چالش‌ بزرگی در زندگی مواجه هستند.

«حوا، مریم، عایشه» نخستین فیلم بلند داستانی صحرا کریمی است.

این فیلم تولید سینمای مستقل افغانستان است. آرزو آریا پور در نقش حوا فرشته افشار در نقش مریم و حسیبا ابراهیمی در نقش عایشه در این فیلم نقش آفرینی می‌کنند.

«حوا، مریم، عایشه” در بخش رسمی افق‌های هفتاد و ششمین جشنواره فیلم ونیز روی پرده رفت.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

فصل دوم «نون.خ» در کرمانشاه کلید خورد – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: فصل دوم سریال تلویزیونی «نون.خ» به کارگردانی سعید آقاخانی شب گذشته ۱۲ آذرماه در لوکیشنی در کرمانشاه کلید خورد.

به گزارش سینماپرس، فصل دوم سریال «نون. خ» که برای پخش در ماه رمضان سال ۹۹ آماده می‌شود به کارگردانی سعید آقاخانی و تهیه‌کنندگی مهدی فرجی کلید خورد.

فصل اول این سریال نوروز ۹۸ از شبکه یک سیما پخش شد و حالا عوامل، تصویربرداری فصل دوم این سریال را آغاز کرده‌اند.

شب گذشته ۱۲ آذرماه سکانس‌هایی از این سریال تصوویربرداری شده و عوامل به صورت شب کار و تا صبح امروز در حال ضبط اولین سکانس‌ها از فصل جدید این مجموعه بوده‌اند.

سریال «نون. خ» توسط امیر وفایی و محمد تنابنده به نگارش درآمده و بخشی از بازیگران فصل قبلی در این فصل نیز حضور دارند.

بازیگرانی از جمله سعید آقاخانی، حمیدرضا آذرنگ، علی صادقی، هومن حاجی عبداللهی، نعیمه نظام دوست، سیروس میمنت، شیدا یوسفی، صبا ایزدپناه، هدیه بازوند و… در فصل اول این سریال در نوروز ۹۸ به ایفای نقش پرداختند.

در صحنه‌هایی که شب گذشته تصویربرداری شده است برخی از بازیگران اصلی که پیش از این هم در بخش‌های کردنشین سریال بوده‌اند، حضور داشتند.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

رکوردشکنی پرتره «ملکه الیزابت اول»


رکوردشکنی پرتره «ملکه الیزابت اول»

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

بیم و امید به جایزه جلال – اخبار سینمای ایران و جهان

 هدف از برگزاری جایزه جلال

در مصوبه شورای‌عالی انقلاب فرهنگی در سال ۱۳۸۵، در مورد این جایزه و هدف از برگزاری آن آمده است: «هدف از اهدای جایزه ملی جلال آل‌احمد ارتقای زبان و ادبیات ملی ـ دینی از رهگذر بزرگداشت پدیدآورندگان آثار ادبی برجسته، بدیع و پیشرو است.» علاوه‌بر این هدف، ارزش مادی جایزه جلال ۱۱۰ سکه، برای برگزیدگان در حوزه‌های «داستان بلند و کوتاه، نقد ادبی و کتب مستندنگاری و تاریخ‌نگاری» تعیین می‌شود.

 سکه‌هایی که حذف شد

سکه‌هایی که برای جایزه جلال از طرف شورای‌عالی انقلاب فرهنگی انتخاب شد، این جایزه را به‌عنوان گران‌ترین جایزه ادبی کشور معروف کرد، اما فکر نکنید که هرساله این جایزه گران‌قیمت به یک نویسنده رسیده است. دقیقا تا زمانی که جایزه ۱۱۰ سکه بود، هیچ نویسنده‌ای برگزیده جایزه جلال نشد! ۶ دوره این جایزه با همکاری خانه کتاب و معاونت فرهنگی وزارت ارشاد برگزار شد و از هفتمین دوره برگزاری‌اش به بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان سپرده شد و دقیقا از همین دوره یعنی سال ۱۳۹۳، جایزه برگزیدگان ۱۰۰ میلیون تومان انتخاب شد و برای آن معادل ۳۰ سکه در نظر گرفتند و به تقدیرشدگان این جایزه هم ۳۰ میلیون تومان اهدا می‌شد. بعد از این اتفاق و تغییر جایزه‌ها بود که بالاخره جایزه جلال هم به خود رنگ برگزیده را دید.

 داوران و حاشیه‌ها

معمولا هر جایزه‌ای که برگزار می‌شود، هیات‌علمی‌ای دارد و در کنار هیات‌علمی داورانی که در چهار بخش، آثار را داوری می‌کنند. هیات‌علمی اولین دوره جایزه جلال محمدرضا سرشار، عباس سلیمی‌نمین، مجتبی رحماندوست، رسول جعفریان، صادق آیینه‌وند، عباسعلی وفایی، سهراب هادی، راضیه تجار و مرتضی سرهنگی بودند، اما داوران این دوره معرفی نشدند. در دوره دوم، تفاوت هیات‌علمی در انتخاب جواد محقق به جای مرتضی سرهنگی است، اما داوران اعلام می‌شوند؛ فیروز زنوزی جلالی، احمد شاکری، اصغر قائدان، محمود بشیری، حسینعلی قبادی، عباسعلی وفایی و مریم حسینی. در سومین دوره امیرحسین فردی و محمدعلی کاظم بیگی جایگزین صادق آیینه‌وند و جواد محقق می‌شوند. ترکیب داوران هم مثل دوره اول اعلام نمی‌شود. در دوره چهارم رکورد اعلام نکردن داوران وجود دارد و علاوه بر این، اعضای هیات‌علمی هم معرفی نمی‌شوند. در پنجمین دوره اعضای هیات‌علمی همان ترکیب دو سال قبل را دارند و در کنارش داوران این دوره این‌گونه معرفی می‌شوند: فیروز زنونی جلالی، احمد شاکری، حسین مفتخری، محمود بشیری، حسینعلی قبادی، سجاد آیدنلو، علیرضا بهرامیان، علیرضا نکویی، کامران پارسی‌نژاد، مصطفی رحیمی، منوچهر اکبری، سیده‌اعظم حسینی و مریم حسینی. در ششمین دوره که آخرین دوره برگزاری جایزه با خانه کتاب بود، اعضای هیات‌علمی همان اعضای قبلی بودند و داوران هم معرفی نشدند، اما در دوره هفتم، شفافیتی که همه خواهان بودند، رعایت شد و هیات‌علمی هم تغییر کرد؛ محمدعلی مهدوی‌راد، محمدرضا زائری، محمدرضا جوادی، احمد دهقان، صادق کرمیار، محسن کاظمی، حسین پاینده، محمد حنیف و بلقیس سلیمانی و اسامی داوران هم به تفکیک بخش‌ها اعلام شد: بخش رمان: بلقیس سلیمانی، قاسمعلی فراست و حمیدرضا شاه‌آبادی. بخش داستان کوتاه: ابوتراب خسروی، مجید قیصری و محمدجواد جزینی. بخش نقد ادبی: محمدرضا سنگری، محسن سلیمانی و حسین بیات. بخش مستندنگاری: جواد محقق، نصرت‌الله محمودزاده و حبیبه جعفریان. در هفتمین دوره، مصطفی مستور، عبدالعلی دستغیب، مهدی حجوانی و راضیه تجار به‌جای صادق کرمیار، محسن کاظمی، حسین پاینده و محمد حنیف به‌عنوان اعضای هیات‌علمی انتخاب می‌شوند و بقیه هم که همان نفرات قبلی هستند. داوران هم به تفکیک بخش‌های مختلف اعلام می‌شوند: بخش رمان: محمدرضا بایرامی، عباس پژمان و حسین فتاحی. بخش داستان کوتاه: فیروز زنوزی جلالی، داوود غفارزادگان و محمدجواد جزینی. بخش نقد ادبی: محمدرضا سنگری، محمدسرور مولایی و مریم حسینی. بخش مستندنگاری: مسعود کوثری، گلعلی بابایی و کوروش علیانی.
این ترکیب هیات داوران و هیات‌علمی تا دوره یازدهم با همین شکل و کمی جابه‌جایی ادامه پیدا کرد. اما در دوره دوازدهم، انتخاب داوران جایزه کمی حاشیه‌ساز شد. با توجه به ترکیب‌هایی که همیشه اعلام می‌شد، کسانی داور این جایزه بودند که خودشان دستی بر آتش نویسندگی دارند و چندین کتاب نوشته و عمر خود را در این عرصه گذاشته‌اند، اما ترکیب هیات داوری این دوره باعث شد منتقدان بگویند نباید جایزه جلال را دست‌کم گرفت. طبیعتا این جایزه جزء جایزه‌های بزرگ کشور است و کسانی هم که به‌عنوان هیات داوران در بخش‌های مختلف انتخاب می‌شوند، باید در مختصات این جایزه بگنجند. معیار این نیست که مثلا کسی که داور بخش داستان می‌شود، حتما چندین داستان نوشته باشد. هرچند این مساله هم مهم است، اما باید یک ملاک درست برای انتخاب داوران وجود داشته باشد، که وقتی سیر و روند جشنواره را بررسی کردیم، به این نتیجه برسیم که این داوران با این رزومه و عقبه‌ای که وجود داشته، انتخاب شده‌اند.

 حاشیه‌های جایزه جلال دوازدهم

مهدی قزلی، مدیر بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان و دبیر اجرایی این جایزه درباره ترکیب داوری در پنج دوره گذشته این جایزه که به عهده بنیاد بوده است، می‌گوید: «در ۶ دوره اخیر جایزه جلال (دوره هفتم تا دوازدهم) ۵۴ نفر ظرفیت در هیات‌علمی وجود داشته است که ۳۵ نفر در این جایگاه حضور پیدا کرده‌اند (۶۴ درصد بدون تکرار)، این در حالی است که در ۶ دوره ابتدایی (دوره اول تا ششم) تنها از ۱۶ نفر برای حضور در جایگاه هیات‌علمی استفاده شده است. همچنین در ۶ دوره اخیر جایزه جلال (دوره هفتم تا دوازدهم) ۷۲ نفر ظرفیت برای حضور در جایگاه داوری وجود داشته است که ۵۲ نفر از سوی هیات‌های علمی به‌عنوان داور انتخاب و معرفی شده‌اند، این درحالی است که در ۶ دوره ابتدایی (دوره اول تا ششم) تنها در دو دوره اسامی داوران اعلام شده و در چهار دوره دیگر فهرست داوران هرگز به رسانه‌ها و جامعه ادبی اعلام نشده است.»
قزلی همچنین درباره نظر هیات امنای جایزه جلال درباره این جایزه پس از پنج دوره برگزاری آن توسط بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان گفت: «ما در موعد انتخاب هیات‌علمی و دبیر علمی طبق اساسنامه با هیات امنای جایزه که اعضای کمیسیون فرهنگ و هنر و معماری شورای‌عالی انقلاب فرهنگی هستند، هماهنگی لازم را به‌عمل می‌آوریم که این تماس‌ها از طریق معاون فرهنگی وزیر و نیز وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی انجام می‌شود. گزارش جایزه نیز هرساله برای آنها ارسال می‌شود. البته تاکنون درباره گزارش‌های ما نکته و نقطه‌نظری نداشته‌اند. البته رئیس هیات امنای جایزه نیز وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی است و ایشان در ریز ماجرای جایزه در هر سال بوده است. با این حال ما نیز بدمان نمی‌آید جلسه‌ای با هیات امنا داشته باشیم و نکاتی درباره جایزه به آنها منتقل کنیم.»
اما شرفی خبوشان که به‌عنوان دبیر علمی این دوره از جایزه انتخاب شده است، درباره حاشیه دیگر این دوره و انتخاب کتاب «گر» در بخش رمان در حالی که نویسنده تاکید دارد این کتاب در قالب داستان کوتاه است، گفت: «این اتفاق درباره کتاب «مشت خالی گل یا پوچ» نیز افتاد و بحث زیادی درباره اینکه اثر در قالب رمان است یا داستان کوتاه شکل گرفت. می‌دانیم که گاهی به‌دلیل استقبال زیاد از رمان، نویسندگان سعی می‌کنند داستان‌هایی به هم پیوسته را در این قالب منتشر کنند. اما درباره ساختار اثر و قالب آن طبق آیین‌نامه هیات داوران نظر می‌دهند.»

 امیدی که به جلال هست

کسی در مهم بودن جوایز ادبی و برگزار شدن آنها شکی ندارد. جایزه جلال هم با توجه به ظرفیتی که دارد، می‌تواند به رشد ادبیات در کشور کمک کند و با برگزار شدنش، نویسندگان را به نوشتن آثار مناسب و درخور ترغیب کند؛ اما باید چند مساله مورد توجه قرار بگیرد. ترکیب داوران و انتخاب‌های آنها بسیار تاثیرگذار است، برای همین باید بعد از ۱۲ دوره برگزاری، روند انتخاب داوران مشخص باشد. نکته بعدی اینکه بنیاد ادبیات داستانی که به‌عنوان مجری برگزاری این جایزه معرفی می‌شود، باید با کسانی که در اولین دوره‌های این جایزه حضور داشتند یا حتی با منتقدان ادبی و نویسندگان، جلسات مشترکی را برگزار کند تا در ادامه راه، مسیر این جایزه منحرف نشود؛ جایزه‌ای که خیلی‌ها در فقر جایزه‌های ادبی به آن امید دارند.

*فرهیختگان

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

نیازمند یک طراحی دقیق استراتژیک برای کار فرهنگی در سوریه هستیم – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: رایزن سابق فرهنگی ایران در سوریه گفت: در کشور سوریه نظم پیوسته تری نسبت به داخل کشور ما حاکم است. این کشور ظرفیت خیلی بالایی برای انجام کار فرهنگی دارد اما نیاز به یک واکاوی وبازنگاه دقیق استراتژیک، بی صدا، غیر رسانه ای و بدون حرف است و فقط عمل می‌طلبد.

به گزارش سینماپرس، حجت الاسلام مصطفی رنجبر شیرازی، رایزن سابق فرهنگی ایران در سوریه در یازدهمین نشست بررسی ظرفیت ها و چالش های فعالیت فرهنگی در سوریه بیان کرد: در ابتدای آغاز بحث سوریه، در جلسه ای کاملا خصوصی حضرت آقا نظر تمامی دست اندر کاران امور بین الملل را خواستند و در خصوص اینکه شخصی در آن طرف دنیا اعلام کرده بشار اسد باید از سوریه برود جویا شد و بحث مفصلی در گرفت، نتیجه این مذاکره جمعی با حضور حضرت آقا این بود که آمریکا غلط کرده که می گوید کسی بماند یا برود، زمانی او می رود که مردمش بگویند و در سایه یک نظم اجتماعی داخلی اتفاق بیافتد.!!
وی در خصوص علت آغاز جنگ در سوریه اظهار داشت: در کنفرانس اتحادیه جهان عرب، اقای ملک عبدالله سخنرانی خود را با اشتباهات بسیار از روی یک کاغذ ایراد کرد و پس از آن اقای بشار اسد که به تازگی رئیس جمهورکشور جمهوری عربی سوریه شده بود بدون داشتن یک کاغذ و بسیار مسلط بر گفته خود شروع به سخنرانی کرد، او بسیار دقیق منطقه، ضرورت ها، قضایا، فتنه ها و نحوه عملکرد جهان عرب را تحلیل کرد بطوریکه سایر روسای جمهور، زمان خود را به ایشان بخشیدند؛ پس از سخنرانی او، شخص ملک عبدالله، رئیس جمهور جوان سوریه را به اتاقی دعوت کرد که پس از ۴۵دقیقه، مشاهده کردیم: آقای بشار اسد با عصبانیت بسیار از آن اتاق خارج شد و برای همه مردم سوال ایجاد شد که چه اتفاقی در اتاق افتاده که وی اینگونه عصبانی است؟
 حجت الاسلام مصطفی رنجبر شیرازی ادامه داد: آیا واقعا جنگ سوریه یک جنگ مردمی است؟ چرا جنگ‌های مردمی همیشه از پایتخت ها آغاز می شود اما جنگ سوریه از لب مرزها آغاز شد؟ همیشه رهبران انقلاب ها از درون انقلاب ها و داخل کشور ها هستند(مگر اینکه مثل امام تبعید شده باشند) پس چرا سوریه اولا رهبر ندارد؟ ثانیا کشورهای دشمن سوریه از خارج مرزها این حرکت ضد مردمی را مدیریت می‌کنند؟ انقلاب مصر که بر علیه آقای حسنی مبارک انجام شد، به دلیل بالا  بودن ارتباط او با صهیونیسم، امپریالیسم و نظام سلطه بود، آقای بشار اسد که دقیقا دکترین حیات جمهوری عربی سوریه را بر اساس مقابله با اسرائیل تعریف کرده پس چرا بشار باید کنار رود؟
رایزن سابق فرهنگی ایران در سوریه بیان کرد: در روایتی آمده است که کسی که خبر مرگ عبدالله را در جزیره العرب به من داد، به او بشارت می دهم که حکام فاسد بعد از او عمرشان کوتاه است و چنین میشود و چنان! آیا بین این روایات و قضایای سوریه ارتباط هست؟ آیا در احادیث کتاب “الزام الناصب” وقتی که بحث منطقه حرستای دمشق و کشف مرکز انبارهای اهل فتنه نقل شده که در مقابل آل اسد می ایستند، باکشف آنها، یکی از علائم قرب ظهور است؟ ما دقیقا همیشه دنبال فهم آن بودیم.
وی ادامه داد: حرستا اطراف دمشق است و بزرگترین انبار داعش در پنجاه متری زمین کشف شد. طرح کشف این انبار بسیار عجیب بود، هرچه دوستان مقاومت تلاش می کردند، نه اینجا رو کشف می‌کردند نه توان دستیابی به اینجا را داشتند. چرا که اهل فتنه از زیر کوه ها در حال پیشروی بودند که به کاخ بشار برسند و کار را به زعم خودشان تمام کنند در نهایت ارتش سوریه و دوستان مقاومت اینجا را به آب بستند و این انبار کشف شد. هزاران تروریست در آن کشف شد و یا جان دادند و مخازن و اسرار بسیاری پیدا شده و تقریبا هیمنه داعش در حواشی شام شکسته شد.
رایزن سابق فرهنگی ایران در سوریه تصریح کرد: آیا بین این احادیث و قضایای سوریه ارتباط هست؟ کسی می تواند با جرئت بگوید قطعا این است و لا غیر؟ مگر ائمه (ع) نفرمودند که هرکس آمد این احادیث را انتصاب داد به تاریخ معینی و گفت این است و لا غیر او را تکذیب کنید و زیر بار این تکذیب نروید؟ کذب الوقاتون همین است، آری کسانی که تاریخ ظهور را معین می‌کنند تکذیبشان کنید.
 حجت الاسلام مصطفی رنجبر شیرازی با طرح سوالات بسیاری در خصوص جنگ سوریه ادامه داد: جایگاه اخوان المسلمین با مردم سوریه و انقلاب بر علیه بشار چیست؟ رابطه وهابی ها، سلفی ها، با اخوانی ها چیست؟ آیا اخوان المسلمین در ترکیه در سوریه در مصر در اردن، در قطر یکی هستند؟ اخوان ترکیه با اخوان سوریه یکی است؟ آیا وهابی ها با اخوانی ها رابطه مثبت دارند؟ تمام سران وهابیت حکم به کفر اخوان المسلمین دادند؛ قتل اخوانی رو جایز می‌دانند بلکه واجب می دانند. چه اتفاقی افتاده در سوریه که برای مقابله با قضیه بشار اسد همه با هم شدند؟ آیا در سوریه اصرار بر حجاب و چادر هست که غرب مخالف آن باشد و در ازای آن طرح فتنه کنند، آیا رابطه ای بین این همه انسان کشی و امور دینی یا عدم رعایت مسایل آن در ارتباط با شروع فتنه بوده است؟
وی در خصوص اتحادیه عرب و صحبت های درون اتاق، بین بشار اسد و ملک عبدالله توضیح داد: ملک عبدالله در آن جلسه به بشار اسد گفته بود پدر تو از بالاترین سیاستمداران جهان عرب بوده و با ما رفیق بود. ما در تمام جلسات با هم رفت و آمد داشتیم. گرچه نقطه نظرات مختلف بسیاری داشتیم اما پدرت با ما همراه بود. اینجا سه پیشنهاد را مطرح می کنم تا یکی از آنها را انتخاب کنی؛ پیشنهاد اول اینکه ایران و حزب الله را از سوریه به بیرون پرت کن و آن را به کشوری مثل سریلانکا و یا … تبدیل کن که سفارتخانه مختصری دارند.
حجت الاسلام مصطفی رنجبر شیرازی افزود: پیشنهاد دوم این است که مثلا ۱۰۰ میلیارد دلار به تو می دهم که ۱۰ میلیارد آن را تا آخر هفته و باقی پول را هر هفته بسته به میزان پیش گذاشتن قدم هایت به حسابت میریزم به شرطی که سوریه را رها کنی و در یک جزیره که من برای تو می خرم در هر کشوری که بخواهی، تا زمانی که ما آل سعود حاکم در منطقه هستیم تو هم بمانی و اگر هر زمان مشکلی پیش آمد با تلفن ویژه من تماس بگیر و فقط خواسته ات را بازگو کن؛ بشار اسد پرسید اگر انجام ندهم چه اتفاقی می افتد؟ ملک عبدالله در پاسخ گفت که هر اتفاقی حادث شود، گردن خودت هست.
رایزن سابق فرهنگی ایران در سوریه ادامه داد: آقای بشار اسد در پاسخ به ملک عبدالله گفت پدر من، من را به دنیا نیاورده است که سوریه را بفروشم یا مردمم را بفروشم و یا خودم را بفروشم. اگر این پولهایی که می گویی قیمت من است، بسیار کم است اما اگر قیمت وطنم و مردمم هست، اینها قابل فروش نیست و دقیقا یک هفته پس از این جلسه خصوصی، اتفاقات سوریه آغاز شد.
وی در خصوص رد شعار «نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران» توضیح داد: امروز رهبری ما، ملت ما، عقلای قوم ما هیچ گاه به صدای مشبوه، مشکوک و نامفهوم «نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران» لبیک نگفته است؛ امروز جمهوری اسلامی و مردم ما تمام قد در کنار مردم مظلوم فلسطین ایستاده و فردا هم خواهد بود.
رایزن سابق فرهنگی ایران در سوریه اظهار داشت: سوریه به دلیل حمایت از کریدور مقاومت و به دلیل حمایت لجستیک از مقاومت و به دلیل دکترین مقابله با یهود و اسرائیل امروز باید تاوان این مصیبت بزرگ را پس دهد ایران با حضور مستشاری خود در کشور سوریه خون پاک ترین عزیزان خودش را در دفاع مظلوم در سوریه داد.
 وی در ادامه جلسه در خصوص دستاورد های جمهوی اسلامی در کشور سوریه توضیح داد: از دستاوردهای جمهوری اسلامی در سوریه میتوان به چندین مورد اشاره کرد به عنوان مثال غرب و آمریکا تصمیم به براندازی دولت مقاومت در سوریه گرفت، حمایت جمهوری اسلامی ایران این تصمیم ظالمانه را منتفی کرد؛ اگر جمهوری اسلامی ایران درمقابل تصمیم و اراده دشمن نمی ایستاد امروز مخاطرات بسیار بزرگتری در امنیت منطقه و جهان شاهد بودیم؛ امنیت ملی ایران مواجهه با تهدید فوق العاده بزرگی بود اگر ما در سوریه حضور پیدا نمی کردیم؛ برای تمام جهانیان پر واضح بود که بدون در نظر گرفتن منافع جمهوری اسلامی ایران در منطقه، هیچ قدرتی قادر به تصمیم گیری نیست. چند سال در لبنان رئیس جمهور انتخاب نشد. آقای سید حسن نصرالله پدر مقاومت در لبنان یک کلمه بیشتر اشاره نکرد دولتی را که من تایید نکنم لبنان او را نخواهد پذیرفت و در نهایت آقای میشل عون رئیس جمهور شد و امروز نیز فتنه جدید استعفای رئیس الوزرا لبنان به زودی حل خواهد شد اما به لطف حق بدون اراده مقاومت در لبنان حرکتی نخواهد شد.
حجت الاسلام رنجبر شیرازی ادامه داد: ایرانی ها با استفاده و همیاری حزب‌الله و دوستانشان به کمک ارتش سوریه شتافتند و از آن مردم و کیان سوریه دفاع کردند؛ پیروزی های متعدد نشان داد ایرانی ها مردم صادقی هستند و هرکس در دنیا به امریکا اعتماد کرد به هیچ چیزی نرسید. امروز یک دختر ایزدی در سوریه اشک می‌ریزد و برای مردم ایران دعا می‌کند و نیز از بشار اسد متشکر است، دختر ایزدی ایرانی نبود، مسلمان نبود، اما می‌داند کسی که از او حمایت کرد دولت مردمی و ارتش سوریه و نیز مدافعان حرم ما بودند.
رنجبر شیرازی با تاکید بر اینکه ایران، دخالتی در کشور سوریه نکرد و فقط ریشه های مقاومت را محکم کرد، در خصوص سایر دستاوردهای ایران در سوریه بیان کرد: نقش آفرینی جمهوری اسلامی نه فقط ایرانی بلکه جهانی شد و امروز وزیر امور خارجه ایران با برگه حضور در سوریه در این کشور و آن کشور به مذاکره می‌پردازد و همه از این سفره بهره می‌برند؛ جمهوری اسلامی  با حضور در کشور سوریه ارتقای جایگاه جهانی و منطقه ای پیدا کرده است.
رایزن سابق فرهنگی ایران در سوریه افزود: آمریکاییان، غربیها و انگلیسی ها سال ها با اتکای به نیروی چند ملیتی هرچقدر توانستند در جهان ظلم کردند اما سپاه ما با کمک گیری از نیروهای چند ملیتی مظلوم حیدریون، فاطمیون و زینبیونش نفس دشمن را در منطقه گرفت و حیات بیش از پانصد گروه تروریستی غرب ساخته را گرفت. همانطور که امام صادق(ع) فرمودند: «مومن تا زنده است دشمنش او را رها نخواهد کرد» ما نیز همیشه هشیاریم.
وی با تاکید بر اینکه جمهوری اسلامی و مدافعانش برای گرفتن سهم در سوریه حاضر نشدیم، گفت: سوالی که همیشه پرسیده می شود این است که سهم ایران در سوریه چیست؟ آیا ما برای گرفتن سهم در مقاومت شرکت کردیم؟ روس ها در سوریه چه می‌خواهند؟ بازیگرانی که در منطقه سوریه بازی کردند، یهودی ها و آمریکایی ها هستند، آنها چه می‌خواهند؟ سعودی ها چی می‌خواهند و الان کجای کارند؟ آمریکا چی می‌خواهد؟ چرا آمریکا شمال سوریه و شمال غرب سوریه را اینطور کرده؟ قطر چرا از سوریه عقب کشید؟ امارات چرا وارد قصه یمن شد؟ چرا سعودی در حالی که فتنه سوریه چراغش روشن بود، داستان یمن را آغاز کرد؟ چرا آمریکا بدون خبر قبلی سوریه را از مرز عراق ترک کردند؟ چه هدفی پشت پرده این خروج بود؟ به چه نتیجه ای رسیدند؟ چرا ناوهای آمریکایی از مواجهه و مقابله مستقیم با نیروهای قدرت مند متکی به قدرت الهی به اذن الله عقب نشستند؟ آمریکا چرا رفت؟
حجت الاسلام رنجبر شیرازی بیان کرد: زمانی حضور ایران در دنیا معنا پیدا می کند که مستضعفین ندای یا ایها المسلمین سر دهند. آنجا همه ما به امر امام خودمان و رهبرمان کنار محرومان و مستضعفان و برای حمایت از مردم آن کشور در کنار آنها هستیم؛ ایران استعمارگر نبوده و نیست، ایران هلال شیعی ندارد، ایران برای دفاع از حق در همه جا حاضر است؛ مادامی که چراغ مقاومت فروزان است، دشمن و آمریکا هیچ غلطی نمی توانند بکنند. مادامی که سایه پر مهر و پر برکت مقام معظم رهبری و ولایت بر سر مردم جهان است، آمریکا ضربه میزند اما غلطی اساسا نمی‌تواند بکند.
وی خطاب به ملت عزیز عراق تصریح کرد: مادامی که سایه پر مهر مرجعیت و مدافعین وطن حشد الشعبی شما، ارتش شما، امنیت شما، یکدستی ملت عراق در کنار هم هست هیچ گاه آمریکا غلطی نمی‌تواند بکند. همه ما از روزی می ترسیم که اختلافات میان ملتها از مدیریت درون کشوری بیرون رفته و دست مشکوک انگلیس و آمریکا و غرب را باور کنیم. هیچگاه ملت ها تا مادامی که با هم هستند و دشمن و ایادی داخلی و بیرونی آن را می‌شناسند، توان مقابله با ملتها را ندارند، اگر همه با هم باشیم، اگر ج. ا.ایران اسلامی، عراق اسلامی و لبنان در کنار هم باشیم، دشمن توان مقابله با ما را ندارد.
در ادامه جلسه رایزن سابق فرهنگی ایران در سوریه در پاسخ به سوالات حاضرین در جلسه  در خصوص رابطه بین ایران و سوریه گفت: رابطه بیش از ۵۰درصد مردم سوریه با جمهوری اسلامی ایران، رابطه مثبتی است. تقریبا تمام کسانی که به بشار اسد رای می‌دهند و رابطه مثبت دارند همان افراد هم به جمهوری اسلامی  ایران معتقد و پایبند و علاقه مندند.
وی در پاسخ به سوال یکی از حضار درباره چگونگی انجام کار فرهنگی در سوریه بیان کرد: هدف کار فرهنگی در سوریه اگر شیعیان باشند. مظلوم ترین کسانی که در سوریه از مقاومت و دولت سوریه حمایت کردند، شیعیان بودند که بشترین شهید را هم داشتند اما امروز کسی به آنها رسیدگی جدی نکرده است و اگر دیگر مردم رنجدیده را یاری کنیم باز نیازمند یک بررسی مشترک با دولتمردان سوریه و عزیزان عرصه مقاومت داریم.
حجت الاسلام رنجبر شیرازی ادامه داد: امروز علویون جمعیت بزرگی در کشور سوریه بوده و با وحدت با اکثریت مردم سوریه مسلمان که اهل سنت هستند امکان سنجی بازگشت به یک مجموعه وطن دوست در آن را فراهم کرده ایم. بعد از علویون دروزها هستند و  بعد از دروزیان بقیه ادیان هستند.
رایزن سابق فرهنگی ایران در سوریه با تاکید بر این مطلب گفت: همان طور که اشاره کردم در کشور سوریه نظم پیوسته تری نسبت به داخل  کشور ما حاکم است. همه چیز باید از بالا هماهنگ باشد. اگر کسی می‌خواهد در سوریه کار فرهنگی انجام دهد طبق خواسته دولتمردان سوریه نباید وارد حوزه دین شود. این کشور ظرفیت خیلی بالایی برای انجام کار فرهنگی دارد اما نیاز به یک حرکت دقیق استراتژیک بی صدا بدون رسانه بدون حرف است و فقط عمل می‌خواهد.
وی در پاسخ به سوال حضار در خصوص چگونگی انجام کار اقتصادی در کشور سوریه بیان کرد: برای شروع کار در کشور سوریه نیاز به یک عزم جدی داریم. ما لبنان را با آب شیرین جهاد سازندگی، با خنده های شهید مهندس شاطری، با اعزام هر ماهه صد و پنجاه روحانی فتح کردیم اما متاسفانه ما در بخش فرهنگی در سوریه بسیار عقب هستیم.
 

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

معرفی نامزدهای جایزه «عکاس حیات‌وحش»+عکس‌ها


معرفی نامزدهای جایزه «عکاس حیات‌وحش»+عکس‌ها

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

مهار اژدها به شبکه ۳ سیما رسید – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: مستندی درباره نقش آقازاده‌ها در واردات و مشکلات تولیدی ناشی از آن امروز دوباره پخش می‌شود.

به گزارش سینماپرس، مستند مهار اژدها از شبکه ۳ سیما پخش می‌شود.

مستند چالشی و جنجالی مهار اژدها به نویسندگی و کارگردانی محمد دیندار  که برای اولین‌بار به شکلی جامع‌ به آسیب‌شناسی واردات کالاهای مشابه پرداخته و پشت پرده‌های واردات و نقش برخی آقازاده‌ها و نیز مشکلات تولیدی و معیشتی کارگران را با حضور چهره‌های سیاسی، اقتصادی، کارگری، ورزشی و هنری به تصویر کشیده، چهارشنبه ساعت ۱۸ از شبکه سوم سیما پخش می‌شود.

لازم به ذکر است این اثر که قبلاً از شبکه مستند پخش شده است، به دلیل استقبال فراوان و درخواست‌های مکرر این‌بار از شبکه سوم سیما به روی آنتن می‌رود.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

مستند «کمیته» به زودی آماده نمایش می‌شود – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: مصطفی فتاحی کارگردان اثر درباره مستند «کمیته» توضیحاتی ارائه داد.

به گزارش سینماپرس، مستند «کمیته» آماده اکران خواهد شد.

مصطفی فتاحی در رابطه با تازه‌ترین مستند خود با عنوان «کمیته» به تسنیم گفت: اولین نسخه مجموعه مستند «کمیته» به زودی آماده نمایش خواهد شد. موضوع این مجموعه مستند، روایتی از فعالیت‌های کمیته‌های انقلاب اسلامی است، که برای اولین‌بار روایت می‌شود.

این فیلمساز در خصوص جزئیات این فیلم اظهار داشت: این مجموعه در چهار قسمت ۴۰ دقیقه‌ای تولید شده است که در حال حاضر متن گفتار فیلم در حال نگارش و قرار است اولین نمایشِ تلویزیونی این مجموعه مستند در ایام تأسیس کمیته‌ها باشد.

تهیه‌کننده مستند «کمیته» افزود: کارگردانی این مجموعه توسط عبدالحسین بدرلو صورت گرفته و در این پروژه احمد خلیل اول فیلمبردار، عبدالحسین مخلص آبادی تدوین، مهدی نعمت‌الهی نویسنده گفتار فیلم و علی‌اصغر اسحاقی گرافیک کار را بر عهده دارند.

مستند «کمیته» به تهیه‌کنندگی مصطفی فتاحی و کارگردانی عبدالحسین بدرلو به سفارش خانه مستند انقلاب اسامی توسط مرکز هنری رسانه‌ای محرم تهیه و تولید شده است.

مشاهده خبر از سایت منبع