سینماپرس: عزت ضرغامی رییس پیشین رسانه ملی در یک برنامه شبکه نمایش خانگی مذهبی به دفاع تمام قد از هنگامه قاضیانی هنرپیشه سرشناس پرداخته که اخیرا به دلیل اتفاقات یک ساله اخیر فعالیتی در حوزه کاری خود ندارد.
هم زمان با حادثهی تلخ قرآنسوزی و صدور پیام از سوی رهبر انقلاب، رسانه KHAMENEI.IR در گفتگو با حجتالاسلام دکتر محمدمهدی ایمانیپور رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی به بررسی محورهای پیام حضرت آیتالله خامنهای و ابعاد تأثیرگذاری عمل شنیع قرآنسوزی در جهان اسلام پرداخته است.
* رهبر انقلاب در پیام خود به مناسبت حادثهی تلخ قرآنسوزی، بیان کردند که این حادثه یک توطئهآمیز و خطرآفرین بود. انگارههایی که نشاندهندهی توطئهآمیز بودن این حرکت است، چیست؟
توهین به قرآن کریم، نهتنها هتاکی به پیروان دین اسلام، بلکه مصداق علنی توهین به انسانیت و آزادی محسوب میشود و سکوت در برابر آن جایز نیست.
در خصوص اتفاق اخیر اهانت به قرآن مجید، باید بگویم که ما با منظومهای ازپیشطراحیشده و پروژهای پیچیده در غرب روبهرو هستیم که خروجی آن، اسلامهراسی سیستماتیک و نظاممند در برخی کشورهای اروپایی است. دولتمردان و رسانههای غربی بهصورت کاملاً عامدانه، بر روی خروجی ماجرا و ظاهر آن متمرکز شده و با عناوین و بهانههایی واهی مانند عدم مغایرت این اقدام وقیحانه با قانون اساسی آنها، چنین هتک حرمتی را توجیه میکنند؛ هرچند دولت سوئد چنین اقدامی را مغایر بااراده و خواست خود قلمداد کرده است.
بااینحال شواهد و مستندات محکم و غیرقابلانکار نشان میدهد که قرآنسوزی اخیر در سوئد و دانمارک، خروجی یک ساختار و نقشه است. ما با یک توطئه مهندسی شده از سوی نهادهای فکری، امنیتی و رسمی غرب مواجه هستیم که محصول و تصویر نهایی آن، تلاش برای تضعیف جایگاه اسلام و نماد اصلی آن، یعنی کتاب انسانساز و مقدس قرآن کریم است.
طی سالهای اخیر احزاب و گروههایی که صراحتاً ضدیت با اسلام و قرآن را مانیفست حزبی خود تلقی میکنند، بهصورت رسمی در غرب مشغول فعالیت هستند. حتی برخی از این گروهها به پارلمان کشورهای حوزه اسکاندیناوی و دیگر نقاط اروپا راه پیدا کردهاند.
افزایش تصاعدی حملات علیه مسلمانان در کشورهای گوناگون اروپایی و عادی جلوهدادن توهین به مقدسات اسلامی که نمونه آن را قبلاً در نشریه هتاک فرانسوی شارلی ابدو و اکنون در برگزاری نمایش شرمآور قرآنسوزی در استکهلم و کپنهاگ مشاهده میکنیم، شواهد غیرقابلانکاری هستند که اذهان پرسشگر بشری را بهسوی یک «ساختار» و نه یک «واقعه محدود» هدایت میکند.
مهمتر اینکه سرنخ و ماهیت این ساختار صرفاً غربی نیست.
لابیهای سنگین موساد با احزاب سنتی و نوینی که در غرب وجود دارند، اعم از سوسیالدموکراتها و محافظهکاران و خصوصاً احزاب نوظهور اسلامستیز در طول سالهای اخیر در حال بروز نشانههای شوم خود است. بیدلیل نیست که هرگونه انتقادی از رژیم صهیونیستی در قالب «یهودستیزی» مورد تفسیر نهادهای امنیتی و رسمی در غرب قرار میگیرد و در مقابل، توهین آشکار به کتاب مقدس مسلمانان، بهمثابه آزادی بیان تفسیر میشود.
این تفاسیر دوگانه، برخاسته از همین منظومه فکری-عملیاتی خطرناک است. این منظومه خطرآفرین است، زیرا باهدف ایجاد شکافهای مذهبی، نژادی و انسانی در نظام بینالملل صورت میگیرد. صهیونیستها حیات خود را در گروی ایجاد و تعمیق شکافها و اختلافات جدید در جهان جستوجو میکنند و آنچه در سوئد و دانمارک رخ میدهد، ترجمانی از همین رویکرد است.
* آرایش جنگی که به گفته رهبر انقلاب توسط دولت سوئد بهواسطهی پشتیبانی از این جنایتکار در برابر دنیای اسلام صورتگرفته است، چه پیامدهایی خواهد داشت؟ آیا این اتفاق تبعات خاصی برای دولت سوئد و کشورهای اروپایی بهصورت عمومی خواهد داشت؟
باید تأکید کنم که سوئدیها و دانمارکیها حتی در توجیه اقدامات هتاکانه اخیر بر اساس قانون اساسی خود نیز دچار تعارض و سفسطه شدهاند. مدعیان دروغین آزادی میگویند در این کشورها هیچ قانونی وجود ندارد که به طور خاص سوزاندن یا هتک حرمت قرآن یا کتابهای مقدس سایر ادیان را ممنوع کند! این در حالی است که متن صریح قانون اساسی سوئد میگوید تحریک گروههایی از مردم بر اساس نژاد، قومیت و مذهب ممنوع است. آیا تفسیر این قانون و مصداقیابی آن واقعاً دشوار است؟! پس اصل ماجرا مربوط به تفسیر حقوقی از قانون اساسی دو کشور حوزه نوردیک و اسکاندیناوی نیست، بلکه این بازی خطرناک مصدر و منشأ دیگری دارد.
بدون شک دولت سوئد یا هر دولت دیگری که قرآن ستیزی در خاک آن صورت گیرد، با عواقب حقوقی، اجتماعی، بینالمللی و اقتصادی ناشی از چنین اقدام هتاکانهای مواجه خواهد شد. مسلماً ملتهای مسلمان منتظر توجیهات دروغین و تفسیرهای وارونه چنین کشورهایی از قانون اساسی خود نخواهند ماند. دولتهای اروپایی باید بدانند که بازی در زمین موساد و بهآتشکشیدن کتاب دینی مسلمانان بر اساس دستورالعملهای دیکته شده از سوی تلآویو، بدترین هزینههای ممکن را در ابعاد گوناگون برایشان به دنبال خواهد داشت.
اینکه دادستانهای سوئدی مجوز قرآنسوزی را صادر کرده و پلیس نیز امنیت فرد هتاک در مقابل سفارتخانه کشورهای مسلمان را تضمین کند، یعنی ما با یک «اقدام فردی» مواجه نیستیم. این یعنی اعلانجنگ رسمی کشورهای میزبان افراد هتاک به مسلمانان. در خصوص دانمارک موضوع جدیتر است. اینکه فردی مانند «راسموس پالمودان» با تأسیس حزبی صوری در سال ۲۰۱۷ میلادی نهتنها بهراحتی در سایه حمایت نهادهای رسمی کشورش دست به انواع توهینها به قرآن و اسلام میزند، بلکه مسیر برای ورود وی به پارلمان هموار میشود! در چنین شرایطی ادعای دولتهای غربی مبنی بر مبرا نمودن خود از فجایع رخداده، نوعی فرافکنی آشکار به شمار میآید.
آیا این قبیل اتفاقات کشورهای اروپایی مدعی آزادیخواهی را دچار خدشه نمیکند؟
مترادف وانمود کردن «آزادی بیان» و «اهانت»، یک فریب آشکار است. خداوند متعال در فطرت پاک انسانی و طبیعت بشری، قدرت تشخیص حق از باطل را قرار داده است. پیامبران الهی نیز با استناد به همین فطرت و ذات خداجوی بشری، رسالت مقدس خود را در طول تاریخ صورت دادهاند. اشاعه مؤلفهها و انگارههای اومانیستی یا تبلیغ اندیشههای انحرافی مانند لذتگرایی یا تثبیت لائیسیته بهمثابه مبنای تعاملات انسانی در غرب، جملگی به معنای عدول از قواعد فطری و ثوابت انسانی بوده و در تعارض با عقل سلیم محسوب میشود.
زمانی که در غرب، «آزادی» و مشتقات آن مانند «آزادی بیان» و «حقوق بشر» بهگونهای وارونه و در تعارض با ذات بشری تعریف میشود، «آزادیخواهی» نه به معنای صیانت از حقوق انسانها، بلکه به معنای اباحهگری در ابعاد فردی و اجتماعی است؛ بنابراین، در اینجا آزادیخواهی به اسم رمز غرب در سرکوب قطرت انسانی تبدیل شده و اهانت به ادیان الهی که مروج آزادی واقعی انسانها از قیود دنیوی هستند، حکم یک مطلوبیت را پیدا میکند. آنچه اخیراً در سوئد و دانمارک رخ داد، بهوضوح نشان داد که تعریف غرب از آزادیخواهی چگونه و بر مبنای چه پیشفرضهایی صورت میگیرد.
* تسریع در تحویل عامل جنایت به دستگاه قضایی کشورهای اسلامی چگونه صورت خواهد گرفت؟
صورت ماجرا بر خلاف آنچه غربیها سعی در پیچیدهسازی آن دارند، اساساً به لحاظ قضایی پیچیده نیست. افرادی با مجوز رسمی کشورهای سوئد و دانمارک، به کتاب مقدس میلیاردها انسان بر روی کره زمین اهانت کردهاند. مخاطب این اقدام وقیحانه پیروان واقعی کل ادیان ابراهیمی هستند. پیامبران اولوالعزم و کتب مقدس آنها اعم از قرآن کریم، تورات و انجیل جملگی برای ابنای بشر محترم و اهانت به آنها خطقرمز محسوب میشود.
بنابراین، در اینجا یک «جرم» اتفاق افتاده و ما با «اتهام» مواجه نیستیم. زمانی که وقوع یک جرم احراز شود که اکنون چنین موضوعی رخ داده است، به طور طبیعی باید در قبال آن دست به دادخواهی زد. بخشی از این دادخواهی باید توسط نهادهای دولتی و قضایی کشورهای مسلمان و در قالب یک شکایت جمعی به نهادهای بینالمللی صورت گیرد.
البته بهتر است قبل از آنکه کار به مرحله تقابل قضایی با دولتهای سوئد و دانمارک از سوی سازمان همکاری اسلامی کشیده شود، عوامل این جنایت تحویل دستگاه قضایی یکی از کشورهای مسلمان شده تا روند محاکمه و مجازات وی طی گردد؛ بنابراین، بخشی از اقدامات قضایی کشورهای اسلامی معطوف به حوادث اخیر و مجازات هتاکان به قرآن کریم در سوئد و دانمارک است.
بخش دیگری از همکاریهای قضایی کشورهای مسلمان، معطوف به ایجاد برخی قوانین و بازتعریف برخی دیگر در کمیتههای حقوقی گوناگون سازمان ملل متحد است بهگونهای که کشورهای میزبان افراد هتاک و قرآن ستیز از پرداخت هزینههای هرگونه اقدامات بعدی دراینخصوص مصون نباشند. پس برخی از اقدامات ناظر بر مواجهه با موارد فعلی و برخی دیگر، ناظر بر پیشگیری از تکرار این جرایم است.
* حوادث سلسلهوار اینچنینی که چند وقت است در کشورهای اروپایی دوباره اوج گرفته است چه پیام و هدفی دارد؟ نسبت آن با مقوله اسلامهراسی کشورهای غربی چیست؟
عالمگیر بودن ادیان الهی، خصوصاً دین مبین اسلام و منطق و استدلالی که در بطن تعالیم پیامبران الهی وجود دارد، جایی برای مانور اندیشههای الحادی و کفرآمیز در غرب باقی نمیگذارد. نهادهای غربی بهجای رویآوردن به گفتگوهای سازنده بین ادیان و ترویج هماندیشی جمعی در راستای بازگشت به خویشتن انسانها، ترجیح میدهند نمادهای دینی را مورد هجمه قرار دهند تا بلکه از این طریق، مسیر را برای خلق و تثبیت برخی الگوها و سبکهای زندگی غیر عفیفانه و غیر فطری باز کنند. تأکید میکنم که قرآن ستیزی در غرب محصول ناتوانی در مواجهه با آموزههای فطری بشر است.
امروز در غرب، حتی بسیاری از گروههای غیرمسلمان نسبت به تضعیف آشکار نهاد خانواده، ترویج سبک زندگی نامتعارف و حمایت آشکار از خداناباوری در آموزشهای عمومی و تبلیغاتی شدیداً گلایهمند هستند. تجمعاتی که در سرتاسر اروپا در حمایت از نهاد خانواده و بازگشت به الگوهای زندگی سالم و انسانی صورت میگیرد و روزبهروز در شرق و غرب، شمال و جنوب اروپا روبهافزایش است، بیانگر همین حقیقت است. گفتنی است که دین اسلام بهعنوان دینی زنده و پویا که علیرغم تبلیغات ضد دینی، روزبهروز به پیروان آن افزوده میشود، بیش از سایر ادیان در معرض تهاجم و هراس ساختگی قرار گرفته است. ولی بیتردید محاسبات غرب در خصوص ترویج قرآنستیزی و اسلامهراسی سیستماتیک در اروپا، دامنگیر بانیان این خطای شناختی و محاسباتی خواهد شد.
تنها پس از پخش ۷ قسمت از ویژه برنامه حسینیه معلی شبکه سه سیما، تعداد بازدید این برنامه در سایت تلوبیون از مرز یک میلیون نفر عبور کرد که نشان دهنده میزان استقبال مخاطبان از این برنامه است.
استقبال مسلمانانی از سراسر جهان و اقبال مردم ایران به این برنامه سبب شد تا از ابتدای پخش این برنامه مخالفین بیرق سیدالشهدا و اهل بیت علیم السلام از جمله شبکههای معاند غربی و بهایی، اقدام به تخریب، توهین و تمسخر عزاداریها و باورهای دینی مردم ایران کردند که با واکنش گسترده مردم نسبت به این توهینها مواجه شدند.
شبکههای مختلف رادیویی با هدف شناخت شخصیت امام حسین (ع)، حماسه تاریخی عاشورا، بیان دلاور مردیهای آقا اباعبدالله و انعکاس عزاداریهای ملت شریف ایران با ویژه برنامههای تاسوعا و عاشورا همراه عزاداران است.
رادیو جوان در مزار شهید پلارک
رادیو جوان در تاسوعا و عاشورای حسینی به قطعه شهدای بهشت زهرا و حرم حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) خواهد رفت. شبکه رادیویی جوان در روز تاسوعای حسینی ویژه برنامهای را به صورت محیطی در قطعه شهدای بهشت زهرای تهران در کنار مزار شهید پلارک اجرا خواهد کرد. این برنامه با حضور خانواده شهدای مدافع امنیت مجلس به صورت زنده تقدیم شنوندگان میشود.
همچنین در ظهر عاشورای حسینی عوامل رادیو جوان با حضور در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)، به صورت زنده عزاداری اباعبدالله الحسین (ع) را از این مکان مقدس شنیدنی خواهند کرد.
مرور آیینهای عزاداری در رادیو فرهنگ
رادیو فرهنگ در روز تاسوعا و عاشورای حسینی با ویژه برنامه ترکیبی «ملت امام حسین» با محوریت مرور آیینهای عزاداری در فرهنگ ایرانی و مقتل خوانی پخش نوحهها و صداهای ماندگار در عزای امام حسین (ع)، مرور واقعه عاشورا و گفتگو با فرهنگیاران استانها ساعت ۸:۳۰ روی آنتن میرود.
همچنین برنامه «حریر سخن» ساعت ۱۴:۳۰ با موضوع مشاعره عاشورایی به منظور آشنایی مخاطب با مرثیههایی که در طول تاریخ سروده شده با کارشناسی دکتر اسماعیل آذر از رادیو فرهنگ پخش میشود.
ویژه برنامه “سفر عشق” در تاسوعای حسینی از ساعت ۱۰:۳۰ به بررسی ابعاد شخصیتی حضرت عباس علیه السلام اختصاص دارد و “تجلی عشق” نیز در روز عاشورا در این ساعت روایتگر واقعه کربلا و بررسی ابعاد تاریخی، عرفانی و جایگاه شخصیتی امام حسین علیه السلام و تبیین قیام عاشورا است.
“شور شیرین” رادیو تهران
ویژه برنامه «شور شیرین» کاری از چهار گروه برنامه ساز رادیو تهران است که به مدت دو روز از ساعت ۶ صبح تا شامگاه ویژه تاسوعا و عاشورا حسینی روی موج اف. ام ردیف ۹۴ مگاهرتز میرود.
گروه فرهنگ، جامعه و سلامت از ساعت ۶ تا ۹ با حضور در امامزادگان تهران، پخش مستند، گزارش و ارتباط از سطح شهر، آیتمهای عاشورایی و پخش روایت و مداحی همراه مخاطبان است.
بازخوانی و روایت تاسوعا و عاشورا
گروه دانش و اقتصاد برای روز تاسوعای حسینی از ساعت ۱۴:۳۰ تا ۱۶ در قالب مجلهای و با رویکرد عزاداری سید و سالار شهیدان امام حسین (ع)، حضرت عباس (ع) و یاران آن حضرت و با محوریت سبک زندگی حسینی طراحی شده است. این گروه در روز عاشورا با موضوع آیینهای عزاداری در محرم و مقتل خوانی از رادیو تهران پخش میشود. پخش بخشهایی از سخنان بزرگان در خصوص واقعه کربلا و شعرخوانی شاعران در رثای امام حسین علیه السلام و یاران باوفایشان و نگاهی به عزاداریها در در تهران و شهرستانها و ارتباط با گزارشگران مراکز شهرستانها از جمله بخشهای مختلف این برنامه است. گروه ورزش و تفریحات رادیو تهران راز عشق به امام حسین (ع) و قرار گرفتن در مسیر عاشقی ابا عبدالله را از ساعت ۱۷ تا ۲۰ ویژه تاسوعا و عاشورا تقدیم عزاداران میکند.
استقرار واحد سیار رادیویی در هیات عزاداری
شور شیرین از گروه تاریخ و معارف در روز تاسوعا از ساعت ۹:۳۰ تا ۱۳:۵۰ مراسم هیئت ها، حسینیهها و عزاداری سالار شهیدان را از تهران و شهرستانهای استان تهران به سمع و نظر مخاطبان میرساند. استقرار واحد سیار رادیویی در هیئات عزاداری و انعکاس زنده مراسم از دیگر بخشهای ویژه برنامه شور شیرین که از ساعت ۲۱ تا ۲۳:۳۰ پخش میشود. ویژه برنامه عاشورا و پخش نماز این روز از ساعت ۱۱ تا ۱۶ روی آنتن رادیو تهران خواهد رفت.
رادیو اقتصاد و بررسی نهضت ماندگار عاشورا
رادیو اقتصاد در ویژه برنامه “اشک روان” به بررسی ماندگاری نهضت عاشورا میپردازد. این برنامه از ساعت ۱۰ تا ۱۲ و ۱۸ تا ۲۰ با حضور سید مرتضی خاتمی خوانساری کارشناس مذهبی به دلایل دنیا طلبی و همراهی خواص و نیز تحلیل وقایع تاسوعا و شهادت حضرت عباس (س) میپردازد و در بخشهای دیگری از برنامه روضه خوانی و مداحی نیز پخش خواهد شد. در روز عاشورا به مباحث حرام خواری و آثار آن در بروز وقایع عاشورا پرداخته میشود. اثرات زیارت و عزاداری برای امام حسین (ع) در زندگی افراد و بررسی خصوصیات اخلاقی ایشان و حضرت عباس (ع) از دیگر مباحث مورد طرح در این برنامه خواهد بود.
«پرده پرده اشک» در رادیو ایران
«مشاعره عاشورایی» در روز تاسوعا و عاشورا ساعت ۵:۳۰، «پرده پرده اشک» با موضوع سبک زندگی حسینی ساعت ۶:۰۵ و «نوای عشق» با پخش مداحی و ذکر اهل بیت (ع) برای روز تاسوعاست که ساعت ۷:۱۰ تقدیم عزاداران سالار شهیدان میشود.
«روایت سرخ» پژوهشی در تاریخ عاشوراست که همزمان با روز تاسوعا ساعت ۷:۳۵ و «در حوال عطش» در روز تاسوعا و عاشورای حسینی با موضوع شناخت و درک وفاداری حضرت عباس (ع) ساعت ۸:۴۰ از رادیو ایران پخش میشود. «جام جم» محفلی برای شعر عاشورایی و شام غریبان امام حسین (ع) است که جمعه ساعت ۲۳:۰۰ تقدیم عزاداران میشود.
رادیو سلامت و سبک زندگی حسینی
برنامه «شور و شعور» مصادف با تاسوعا و عاشورای حسینی با محوریت اصرار بر کار نیک و برقراری عدالت، عدالت محوری، سیره زندگی ائمه و سبک زندگی حسینی در سیره زندگی ائمه به وفور کار نیک و اصرار بر کار نیک دیده میشود. این برنامه بخشهایی همچون جهاد تبیین و معرفی زندگی و راه امام حسین (ع) به دنیا در فضای مجازی تا روایت وضو با مهتاب، داستان عاشورا به زبان حال و امروزی را در خود دارد.
بخشهای کوتاه سخنرانی بزرگان درباره محرم و اندیشمندان درباره راه امام حسین (ع) از دیگر بخشهایی که ترکیبی ساخته شده برگرفته از دیالوگ فیلمها و روایتهای کوتاه است.
بچههای عاشورا در ایرانصدا
مجموعه برنامه «بچههای عاشورا» روایت شهدای نوجوان کربلا که در ۸ قسمت به تهیه کنندگی آتی جان افشان، بازیگران محمد قریب پناه و آسیه گرجی شنیده میشود.
رادیو گفتگو و بازخوانی ادبی زیارت وارث
برنامه «چراغ» با محورهای بازخوانی ادبی زیارت وارث با صدای استاد علی معلم، بررسی فرازهایی از زیارت ناحیه مقدسه، بخشی از مقتل الحسین (ع)، از مدینه تا مدینه به قلم آیت الله سید محمد جواد ذهنی، بررسی اشعار عاشورایی-معرفی کتاب، اهداف قیام و پیام آن به مردم و تاثیرگذاری آن بر رفتار اجتماعی در قالب کارشناسی و همچنین بررسی آیات قرآن کریم متناسب با حرکت اباعبدالله الحسین (ع) از ساعت ۲۲ روی آنتن رادیو گفتگو میرود. برنامه «گفتگوی سیاسی» از ساعت ۱۷:۳۰ رابطه محرم و عاشورا با فریضه امر به معروف و نهی از منکر بررسی میکند. برنامه «امواج شبهه» با رسالت رفتارشناسی رسانههای بیگانه به روی آنتن میرود، در این هفته با بررسی تاکتیکها و تکنیکهای رسانههای بیگانه در مقابله با فرهنگ عاشورایی و مکتب حسین، سپرسازی علیه محرم؛ از محرم سازی تا محرم خوانی را محور مصاحبه با کارشناسان و صاحب نظران حوزه رسانه قرار میدهد. این برنامه روز تاسوعا ساعت ۱۶ به روی آنتن میرود.
برنامه «ساعت بیست و چهار و یک دقیقه» نگاهی متفاوت به حادثه کربلا را به بحث گذاشته است و از عاشورا با عنوان یک دانشگاه رفتارساز در هر چهار ساحت؛ شناخت، شناساندن، شکل گیری و استمرار رفتار یاد میکند ساعت ۱۶ روز جمعه روی آنتن رادیو گفتگو میرود. «از مرثیه تا تعزیه» در روز تاسوعا و عاشورا از ساعت ۱۴:۳۰ موسیقی عاشورایی را بررسی میکند.
رادیو صبا و اجرای مقتل خوانی امیر حسین مدرس
«تاسوی سوگ» عنوان ویژه برنامه روز تاسوعای امام حسین (ع) است که در قالب مجله رادیویی روز پنجشنبه ساعت ۱۰ صبح تقدیم مخاطبان میشود. این برنامه به شنوندگان یادآوری میکند که از عباس باید آموخت شجاعت و غیرت را، عشق و محبت را، برادری و اخوت را، رسم معرفت را.
«تاسوی سوگ» روز پنجشنبه ساعت ۱۰ صبح تقدیم مخاطبان میشود، «روایت آه» عنوان ویژه برنامه عاشورای حسینی است که با اجرای مقتل خوانی امیر حسین مدرس تقدیم عاشقان سالار شهیدان میشود. این برنامه با بازخوانی حادثه مظلومیت و شجاعت آزاد مردانی که هیهات منه ذله سردادند در دشت پربلای کربلا راهی آنتن میشود. همچنین «روایت آه» روز جمعه ساعت ۱۰ صبح تقدیم شنوندگان میشود.
رادیو قرآن و سبک زندگی حسینی
«عرشیان» به مباحث اندیشهای و معرفت شناسی پیرامون قیام عاشورا با بهره گیری از آیات قرآن کریم میپردازد. این برنامه ساعت ۲۱ پنج شنبه، به صورت زنده از رادیو قرآن شنیده میشود.
طعم عزا و سوگواره عاشورایی در”طعم آفتاب” این برنامه که هر روز با سلام بر شهید کربلا آغاز میشود قدم قدم با کاروان حسینی همراه میشود و با نگاه تاریخی وقایع کربلا را بررسی میکند. همچنین نکاتی ناب از سبک زندگی حسینی در آن مرور میشود. در بخش دیگری از این برنامه با عنوان «سفینه نجات» حکایتهای کوتاهی بر پایه سبک زندگی حسینی و برگرفته از احادیث امام حسین (ع) نقل میشود. واگویههای از عشق به سید شهیدان، پخش نغمات حسینی و پرداختن به شخصیتهای که هر روز به نام آنان نامگذاری شده از دیگر بخشهای این برنامه است. این برنامه روز عاشورای حسینی از ساعت ۹:۳۰دقیقه تا ۱۱ تقدیم مخاطبان میشود.
ارتباط رادیو پیام با گزارشگران مستقر در کربلا
برنامههای کوتاه «پیام عاشورا» به مدت ۲ دقیقه با موضوع بیان ویژگیهای شخصیتی امام حسین (ع) و قیام عاشورا روی آنتن رادیو پیام میرود. «پیام تاسوعا» ویژه روز تاسوعا و «پیام عاشورا» به مدت ۴ ساعت با موضوع روضه خوانی و مداحی و «پیام زندگی» به مدت ۲ دقیقه با موضوع اهمیت عزاداری برای امام حسین (ع) در بیان بزرگان و «هر روز یک هیئت» به مدت ۳ دقیقه با موضوع معرفی هیئتهای عزاداری در تهران و شهرستانها روی آنتن رادیو پیام میرود.
همچنین «پیام محرم» به مدت ۳ دقیقه با موضوع معرفی افراد تائید پذیر از قیام عاشورا در زمان حال، کسانی که به نوعی عرض ارادت میکنند به امام حسین (ع) و «پیام حسینی» به مدت ۴ دقیقه با موضوع داستانهای کوتاه بر اساس روایتهایی از اهل بیت (ع) پیرامون واقعه عاشورا از رادیو پیام شنیده میشود.
روضه خوانی و مداحی از رادیو آوا
برنامههای «آوای تاسوعا» و «آوای عاشورا» به مدت ۴ ساعت با موضوع روضه خوانی و مداحی و «تعزیه» از ساعت ۲۳ با پخش تعزیه شب تاسوعا و عاشورا و شام غریبان در بخش شبانگاهی از رادیو آوا شنیده میشود.
طنین صدای ملت امام حسین از رادیو معارف
«ملت امام حسین» به تبیین پیامهای عقیدتی، سیاسی و اجتماعی عاشورا با محوریت زیارت ناحیه مقدسه جایگاه دینی و سیاسی و اجتماعی قیام امام و به توصیف واقعه عاشورا و بازتاب این مصیبت عظمی در هستی میپردازد. این ویژه برنامه به طور زنده ساعت ۱۷ از رادیو معارف شنیده میشود.
نواهای عاشورایی از رادیو ورزش
«تکیه ورزشکاران» با پوشش عزاداری محرم به ویژه تاسوعا و عاشورا میپردازد. «حماسه عاشورا» و «نواهای عاشورایی» به گویندگی پیرحیاتی شنیده میشود.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روابط عمومی پروژه، قسمتهای ۱۵ و ۱۶ سریال «سوران» به کارگردانی سروش محمدزاده، تهیهکنندگی مجتبی فرآورده و نویسندگی عباس ریاحی این هفته همزمان با تاسوعا و عاشورای حسینی پخش نخواهد شد.
بدین ترتیب پخش قسمتهای باقی مانده این اثر ۱۸ قسمتی، از هفته آینده ۱۱ مرداد ماه در شبکه یک سیما از سر گرفته میشود.
«سوران» که اقتباسی از کتاب «عصرهای کریسکان» نوشته کیانوش گلزارراغب است، قصه مبارزه یک جوان آزاده کُرد در التهابات دهه ۵۰ منطقه کردستان را روایت میکند.
مهدی نصرتی، علیرضا جعفری، توماج دانشبهزادی، مریم کاظمی، مصطفی کولیوندی، محمدرضا صولتی، گلنوش قهرمانی، احمد صدفی، هلن نقیلو، روزبه رئوفی، احمد جعفری، علی اکبر اصانلو، ارشیا عبدالهی، آرش نیازی، مدیا ذاکری، حمید محرابی، علیرضا حنفی، شاهو شاهمرادی، سیمین بهفر، مهران نعیمی، با معرفی آسو پاشاپور و با هنرمندی زندهیاد حسام محمودی بازیگران این سریال را تشکیل میدهند.
در خلاصه داستان «سوران» آمده است:
همین الانم باورم نمیشه، همش میگم نکنه یه خوابِ شیرین باشه که هر لحظه ممکنه ازش بپرم…؟!
خواب نیست همه چی عین واقعیته. من و تو و بچههامون…
«سوران» پس از سریال «کاتب اعظم» که اقتباسی از کتاب «اعترافات کاتب کشته شده» بود، دومین اثر اقتباسی مرکز سریال سوره محسوب میشود.
سینماپرس: «باربی» با فروش ۸ میلیون دلار در باکس آفیس چین جایگاه پنجم را از آن خود کرد تا نشان دهنده ناامیدی هالیوودیها در دومین بازار بزرگ سینمای جهان باشد.
به گزارش سینماپرس و به نقل از ورایتی، فیلمهای هالیوود در فصل تابستان چین همچنان ناامیدانه مسیر خود را طی میکنند.
در حالی که «باربی» به رکوردهایی در گیشه آمریکای شمالی دست یافته و در بسیاری از بازارهای بینالمللی هم موفق ظاهر شده، این پدیده صورتی در اولین آخرهفته اکرانش تنها جایگاه پنجم را در چینی به دست آورد که دومین بازار بزرگ سینمای جهان است.
بر اساس دادهها «باربی» در ۳ روز افتتاحیهاش در چین فقط ۸.۲ میلیون دلار فروخت و این در حالی بود که فیلمهای چینی گوی رقابت را از هم میربودند تا موقعیتشان در گیشه را تقویت کنند.
«باربی» به این ترتیب به فهرستی پیوست که به نظر میرسد هر هفته گسترش هم مییابد و پیش از آن فیلمهای هالیوودی دیگری چون «پری دریایی کوچولو»، «ایندیانا جونز» و «سریع ایکس» ناامیدانه در آن جای گرفتند.
این در حالی است که فیلمهای هالیوودی امسال در مقایسه با سالهای پیشتر با موانع کمتری چون تاخیر در تایید و صدور گواهی نمایش مواجه هستند؛ اما این مخاطبان هستند که کمتر به تماشای فرنچایزهای غربی علاقه نشان میدهند و امسال بیشتر توجه خود را به فیلمهای چینی و ژاپنی معطوف کردهاند. همین امر به فروش سینماهای چین کمک کرد تا ۸ درصد نسبت به قبل از همهگیری کرونا در سال ۲۰۱۹ هم فراتر برود.
در گیشه سینماهای چین در این آخر هفته «خلق خدایان: پادشاهی توفانها» (قسمت اول از «سه گانه فنگشن») ساخته ووئرشان با فروش ۴۲.۱ میلیون دلار در راس قرار گرفت و در ۴ روز فروشش را به ۵۳.۷ میلیون دلار رساند که به معنی در اختیار گرفتن بخش قابل توجهی از کل فروش فیلم در این مدت زمانی در سراسر کشور است.
سهگانه فنگشن ترکیبی از تاریخ، فولکلور و اسطورههای بیش از ۳۰۰۰ سال پیش چین و به عنوان پاسخی به ۲ فیلم «ارباب حلقهها» و «مرد آهنی» محسوب میشود. این فیلم از حضور باری آزبورن («ارباب حلقهها») به عنوان مشاور تولید و بیل کنگ («ببر خیزان، اژدهای پنهان») به عنوان تهیه کننده اجرایی بهره برد و با تامین بودجهای ۴۰۰ میلیون دلاری برای ۳ فیلم ساخت خود را شروع کرد.
«چانگ آن» یک انیمیشن چینی، «خانواده شگفتانگیز» یک فیلم فانتزی، «هرگز نگو هرگز» به نویسندگی و کارگردانی بازیگر وانگ بائوچیانگ ۳ جایگاه برتر بعدی را از آن خود کردند.
مجموع باکس آفیس چین در این آخر هفته ۱۶۸ میلیون دلار بود که مجموع فروش سال تا به امروز را به ۴.۶۳ میلیارد دلار رساند و حدود ۷۰٪ بالاتر از همین مقطع زمانی در سال پیش است که بازگشت کرونا موجب تعطیلی سینماها شده بود.
سینماپرس: محمدمهدی اسماعیلی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در خیمه عاشورایی میدان هفت تیر به تماشای تعزیه نشست و با هنرمندان هنرهای تجسمی و مخاطبان آن گفتوگو کرد.
به گزارش سینماپرس، خیمه عاشورایی میدان هفت تیر تهران از روز اول ماه محرم برپا شده است و هنرمندان هنرهای تجسمی، هریک فعالیتی مرتبط با ایام محرم حسینی(ع) را به مخاطبان عرضه میکنند.
در ششمین روز از محرم ۱۴۰۲ (دوشنبه دوم مردادماه)، وزیر ارشاد در این خیمه حضور پیدا کرد و دقایقی را با هنرمندان و مردم گفتوگو کرد.
اسماعیلی سپس به تماشای تعزیه نشست و پس از آن، از غرفههای مختلف بازدید کرد.
بخیمه عاشورایی میدان هفتتیر تهران تا پایان ماه صفر هر روز از ساعت ۱۷ تا ۲۲ برقرار است. در این خیمه، برنامههایی مانند تعزیه خوانی، نقالی، دمام زنی، اجرای گروه سرود، قرائت زیارت عاشورا و روضهخوانی و مداحی، نمایش آثار عاشورایی رویداد «نشان عاشقی» و «کاتبان سوگ» و اجرای نقاشی قهوهخانهای عصر عاشورا برگزار میشود.
همچنین دو اثر حجمی «مرغ تیغه علامت» اثر هیمن نسیمی، «اسب ذوالجناح» اثر حسین ملاعبدالهی و تابلوی بزرگ نقاشی قهوهخانهای اثر سعید مصیبی در حاشیه این خیمه رونمایی شده است.
سینماپرس: امسال هم بنابه تصمیم معاونت سیمای رسانه ملی فیلم «مختارنامه» در کنار سریال و برنامههای محرمی به پخش خواهد رسید.
به گزارش سینماپرس، شبکه یک سیما دو فیلم از سریال «مختارنامه» را در ایام تاسوعا و عاشورا پخش خواهد کرد. همچنین بنابه جدول پخش شبکه آیفیلم فیلم سینمایی این سریال با عنوان «کودکان آب» پنجشنبه ۵ مرداد ساعت ۲۲:۰۰ پخش خواهد شد.
سال ۱۳۸۱ بود که نگارش فیلمنامه سریال «توابین» – بعدها به «مختارنامه» تغییر یافت – آغاز میشود و تا اواخر سال ۱۳۸۳ پیش تولید سریال طول میکشد. در اواخر فروردین سال ۱۳۸۳ تصویربرداری «مختارنامه» به مدت دو ماه به صورت آزمایشی در شهر کاشان کلید میخورد، تا کم و کاستیهای عوامل فنی و تولید بررسی شود.
در اردیبهشت همان سال با حضور علی لاریجانی، رئیس وقت سازمان صداوسیما ساخت سریال «مختارنامه» در لوکیشن مسجد کوفه رسماً کلید خورد و در اواخر سال ۱۳۸۸ کار تصویربرداری آن به پایان رسید.
با وجود اینکه کار فیلمبرداری «مختارنامه» پایان مییابد، ولی عزتالله ضرغامی رئیس وقت سازمان صداوسیما از سازندگان سریال میخواهد که با توجه به منتفی شدن ساخت مجموعه «امام حسین (ع)» صحنههای مربوط به کربلا و روزهای تاسوعا و عاشورا را به آن اضافه کنند. مجدد گروه تولید برای گرفتن تصاویر به شهر شاهرود سفر میکنند و طی مدت چهار ماه صحنههای روز عاشورا را که همان سکانس معروف حضرت ابوالفضل (ع) است، فیلمبرداری میکنند.
سینماپرس: رییس ساترا از تاسیس شورای جدیدی زیرنظر شورای عالی انقلاب فرهنگی خبر داد که اعضای آن از نهادهای مختلف روی محتوای شبکه نمایش خانگی نظارت خواهند داشت.
به گزارش سینماپرس، سعید مقیسه درباره مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی و واکنشهایی که در چند وقت اخیر نسبت به نظارت صداوسیما بر شبکه خانگی در پی داشته است به مهر بیان کرد: بند ششم مصوبه اخیر شورای عالی انقلاب فرهنگی به تأسیس یک شورای سیاست گذاری اشاره دارد که مهمترین کارش این است که ضوابط محتوایی رسیدگی به سرویسها و رسانهها طراحی شود.
راهاندازی شورای جدیدی در حوزه نظارت و سیاستگذاری شبکه خانگی
وی اضافه کرد: این شورا اعضای مختلفی دارد از نمایندگان قوای سهگانه گرفته تا رئیس صداوسیما، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، رئیس مرکز ملی فضای مجازی، سه عضو حقیقی شورای عالی انقلاب فرهنگی، ۲ کارشناس حوزه رسانه و… و خود شورا هم ذیل شورای عالی انقلاب فرهنگی تشکیل میشود.
رئیس ساترا درباره مأموریتهای این شورا تصریح کرد: این شورای سیاستگذاری قوانین در حوزه نظارت بر شبکه خانگی را بازنگری کرده، قوانین جدیدی را تصویب و ابلاغ میکند و ساترا هم برای نظارت بر شبکههای نمایش خانگی تابع همان قوانین خواهد بود.
تصویب قوانین برای متخلفین در حوزه شبکه نمایش خانگی
مقیسه در پاسخ به اینکه این قوانین به مجلس خواهد رفت یا خیر گفت: شورای عالی انقلاب فرهنگی نهاد قانونگذار است و حتی سیاستهای کلان رسانهها از مأموریتهای این نهاد است. اگرچه برخی قوانین نیازمند تکمیل و اتمام کار در مجلس هم هست مثلاً بخش مربوط به «متخلفین» که مثلاً اگر کسی قوانین مربوط به حوزه سکوها و پلتفرمها را اجرا نکرد و لازم بود با تخلف او برخورد شود با چه ضوابط و قوانینی باید تخلف او بررسی شود. اینها مربوط به مجلس است.
طرح اولیه «دفتر یادداشت» مشکل داشت
رئیس ساترا در ادامه درباره سریال جدید «دفتر یادداشت» با بازی رضا عطاران و شائبه نداشتن مجوز گفت: این سریال جزو مواردی بود که در طرح اولیه مشکلاتی داشت با تیم تولید جلسه برگزار شد و آنها حضور پیدا کردند، نکات اصلاحی به آنها گفته شد و بنا شد اصلاحات را اعمال کنند تا مجوز سریال را دریافت کنند.
رئیس ساترا درباره تیزرها و تبلیغات برخی سریالها و حواشی آنها مثل «دفتر یادداشت» که مجوز باید دریافت کنند یا خیر عنوان کرد: اخیراً در خصوص چند سریال شاهد بودیم تیزری پخش شد که محتوای آن متفاوت از محتوای سریال دارای مجوز ساترا بود. از سوی دیگر عدهای همان تیزر را مستمسک قرار میدهند که فلان اتفاق در شبکه خانگی افتاده است اما در سریال که نگاه میکنید اصلاً آن صحنه وجود ندارد.
انتشار صحنههایی که در سریالها نیست برای تبلیغات؟
وی اضافه کرد: نمونه داشتیم که حتی صحنهای منتشر شده اما عوامل میگویند ما منتشر نکردهایم و کارگردان و عوامل تولید خودشان آن صحنه را کنار گذاشتهاند. البته این ابهام وجود دارد که ممکن است انتشار چنین صحنههایی یک کار تبلیغاتی باشد؟ ما نفی نمیکنیم اما این فرض را تأیید هم نمیکنیم و راجع به هر موضوع مستقلاً بررسی میکنیم.
مقیسه در پایان گفت: با این حال هرگونه تخلف محتوایی برای رسانه و سکوها باعث کاهش امتیاز آنها خواهد شد که در کاهش حمایت مادی و معنوی ساترا از رسانههای دارای مجوز تأثیرگذار خواهد بود.
سینماپرس: جشنواره فیلم کوتاه ایسفا، هم در پوسترش و هم در رونمایی همین پوستر از زنان بیحجاب رونمایی کرد و توقیف شد. انجمن فیلم کوتاه ایران با این ۲ کار نشان داد میخواهد قانون کشور را به سخره بگیرد؛ اتفاقی که پس از سهل انگاری سازمان سینمایی با واکنش قاطعانه وزیر ارشاد مواجه شد و ایشان راسا دستور به توقف این جشن صنفی دادند؛ اما حالا مدیران سازمان سینمایی سعی در بازگشت به همان موضعگیری انفعالی داشته و در همین رابطه معاون نظارت سازمان سینمایی میگوید: «همیشه رویدادهای سینمایی مورد حمایت ما هستند، اما این فعالیتها باید در چارچوب قانون باشد».
به گزارش سینماپرس، چند روز پیش سیزدهمین دوره از جوایز فیلم کوتاه «ایسفا» پوستر سیزدهمین دوره خود را منتشر کرد، پوستری با عکسی بدون حجاب قانونی از سوسن تسلیمی در فیلم «مرگ یزدگرد»، پوستری که با حاشیههای مراسم رونماییاش وارد حواشی تازهای شد تا فرصت مهم فیلم کوتاه را که میتواند یکی از درگاههای مهم برای ورود سینماگران به این هنر باشد از بین ببرد.
برخورد با خلاف قانون طبیعی است
سیدصادق موسوی، مدیرکل دفتر جشنوارهها و همکاریهای بین الملل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نسبت به غیرقانونی بودن پوستر جوایز ایسفا واکنش نشان داد و گفت: «انتشار هرگونه پوستر بیحجاب در اقلام تبلیغی جشنها و جشنوارهها خلاف قوانین جاری کشور است و در این باره با مدیرعامل و هیات مدیره خانه سینما و دست اندرکاران ذیربط رایزنی شد تا هماهنگیهای لازم در این راستا صورت گیرد؛ چرا که مسئولیت این موضوع برعهده خانه سینماست.»
بعد از این مصاحبه که جملات آن نشان دهنده رایزنی سازمان سینمایی با خانه سینما قبل از تاریخ مصاحبه است تا زمان اعلام خبر توقف این رویداد خانه سینما و ایسفا واکنشی به این اخبار نشان ندادند و خبری از اصلاح پوستر نشد که اگر قرار و بنا بر این بود که این مجموعه پوسترش را اصلاح کند، قطعا این حدفاصل زمان مناسبی برای این کار بود که از اساس اتفاق نیفتاد.
همه با بالندگی موافقند
درباره این اتفاقات با حبیب ایل بیگی، معاون نظارت و ارزشیابی سازمان سینمایی صحبت کردیم. او گفت: «مجموعه سازمان سینمایی همیشه موافق بالندگی و فعالیتهای سینمایی در قالبهای مختلف بوده است. جشنها و مراسمات صنفی همیشه مورد حمایت ما بوده و قبل از این هم جشنهای درون صنفی دیگری در خانه سینما بدون حاشیه و به خوبی برگزار شد که جشن مدیران تولید خانه سینما یکی از این موارد است.»
وی ادامه داد: «ما قطعا اگر این دوره از جوایز ایسفا هم بدون حاشیه و با استقبال خوب هنرمندان برگزار میشد، راضی بودیم و از آن حمایت میکردیم چون همیشه موافق رویدادهای سینمایی هستیم، اما قانون فصلالخطاب همه ماست و برخورد با بیقانونی بدیهی است؛ کسی مانع هیچ اتفاق و رویداد سینماییای نخواهد بود اگر در چهارچوب قانون فعالیت کنند.»
معاون نظارت و ارزشیابی سازمان سینمایی گفت: «هنگام برگزاری دوره سی و نهم جشنواره فیلم کوتاه تهران این انجمن جشنواره را تحریم کرد و ما گفتیم که باید این رویداد برگزار شود؛ چراکه جوانان بسیاری فیلم ساختهاند و میخواهند در محیطی آرام و حرفهای فیلمشان را تماشا کنند و با جلسات نقد آن پیشرفت کنند و وارد فضای مهم فیلمسازی شوند.»
نظر مخاطبین درباره پوستر
بعد از انتشار گزارشی با موضوع ایسفا و حواشی پیرامون آن با تیتر «ایسفا، انجمنی که فیلم کوتاه را دستاویز سیاستزدگی کرد» مخاطبان خبرگزاری فارس نظراتی را در این زمینه ثبت کردند.
یکی از مخاطبان نوشته است: «به شخصه خیلی تلاش میکنم روشنفکر باشم، ولی این پوستر علاوه بر تحجر و ابتذال بار سیاسی خاص خودش را دارد. من تصور میکنم مفهوم اولیه این پوستر آن است که زنان در ایران دائما نقاب بر صورت دارند و خود واقعیشان نیستند. واقعا یک جشنواره در جمهوری اسلامی ایران باید چنین پیامی را به دیگران منتقل کند؟ در حالی که همه جشنوارههای خارجی ارزشهای خارجی را تبلیغ میکنند، جشنوارههای ما به جای انتقال ارزشهای خودمان ارزشهای خارجی را ترویج میکنند و این یعنی چند جای کار نیاز به اصلاح جدی دارد.»
همچنین یکی دیگر مخاطبان نوشته است: «آدمهای مسئول این پوستر و کلا مسئول انحراف در جریان فیلم کوتاه کاملا شناخته شدهاند و در صفحاتشان بدون پردهپوشی عقاید ضد اسلام خود را بیان میکنند… به اینها اجازه فعالیت صنفی ندهید.»
ایسفا جایی برای دیده نشدن هنر و هنرمند
انجمن فیلم کوتاه ایران (ایسفا) بهعنوان متولی صنفی فیلم کوتاه ذیل خانه سینما و یکی از مراکزی است که توقع میرود وظیفه حمایت از سینماگران جوان را به عهده بگیرد، اما شاید فعالیتهایی مانند تحریم دوره سی و نهم جشنواره فیلم کوتاه تهران مسیر و هدفی غیر از این از سوی این مجموعه را نشان دهد؛ چرا که این اقدام تنها باعث متشنج شدن فضای معرفی سینماگران جدید از مسیر این جشنواره میشود.
اصرار ایسفا بر قانونشکنی
همه چیز را گفتیم تا مشخص شود کسی با توقیف موافق نیست. اگر فعالیتی در چهارچوب قانون باشد، سوابق بسیاری از یک تفکر خاص سیاسی وجود دارد که فعالیتی را قربانی تفکرات سیاسی کردهاند. روزنامههای این جریان سیاسی هر از چند گاهی تلاش کردند تا با تیتری هنجارشکنانه و با اعمالی تند حکم توقیف خود را به جریان بیندازند. به یاد بیاورید روزنامه سازندگی را که اخیرا این اتفاق را تجربه کرده است.
شاید بشود این جشن و اتفاقات پیرامون آن را هم کنار همین شکل فعالیتها گذاشت؛ رویدادی که تنها برای توقیف شدن شکل گرفته است و از اساس قصدی برای رعایت قانون ندارد. پوستر جشنواره با تصویری بدون حجاب قانونی کشور توسط طاها ذاکر، طراحی شده که خارج از ایران زندگی میکند و موضعگیریهای مشخصی هم در زمان اغتشاشات داشته است.
توییت پین شده طاها ذاکر طراح پوستر جنجالی ایسفا در صفحه شخصیاش
حتی اگر تصویر را هم مربوط به فیلمی قبل از قانونی شدن حجاب بدانیم بازهم اینکه رونمایی از آن توسط شخصی انجام میشود که قوانین امنیت اجتماعی کشور را رعایت نکرده است، قابل بخشش نیست.
ایسفا حتی بعد از اعلام خبر توقف این جشن بجای حل موضوع، خبری با پوستر سیاه، مبنی بر تمدید مهلت شرکت در سیزدهمین دوره جوایز ایسفا منتشر کرده است. انگار مدتهاست که این طیف تمام فعالیتهای خود را معطوف به مقابله با قوانین کشور و مخالفت مدنی با آن کردهاند و بهنظر دیگر چیزی از هنر و سینما برایشان اهمیتی ندارد.
همه این گزارهها نشانه اولویت فعالیتهای سیاسی نسبت به وظیفه ذاتی حمایت سینماگران جوان برای ایسفاست، اما حال باید دید چه شده است که این انجمن همیشه مخالف قصد داشته تا در سالگرد اغتشاشات سال گذشته، یک دورهمی صنفی در قالب سیزدهمین دوره جوایز ایسفا برگزار کند؛ رویدادی که در عمل به وسیله برگزارکنندگانش، با پوستری به حاشیه رفت که از ابتدا خلاف قانون بودن و احتمال برخورد با آن مشخص بود.
