مدیر فنی

سینماپرس: مسعود کارگر منتقد و روزنامه نگار سینما در خصوص‌نسبت جشنواره فجر چهل و یکم با انقلاب اسلامی گفت: مدیران شم سینمایی ندارند، ذائقه مخاطب را نمی شناسند و تجربه کافی در این حوزه ندارند تا بتوانند به سمت سینمای تراز انقلاب حرکت کنند، کیفیت برایشان اهمیت ندارد و دنبال کمیت گرایی هستند و شاید خودشان تصور می کنند کیفیت کارهایی که از آن ها حمایت کرده اند بالا است اما در اصل چنین نیست!

به گزارش سینماپرس، محمدحسین رجبی دوانی روز شنبه در آیین گرامیداشت عشق و مهر ایرانی با حضور نمایندگان ادیان، اقوام و مذاهب ایرانی افزود: وقتی در فرهنگ غنی ایران جشن بزرگ سپندارمذگان از دوران باستان وجود داشته که عشق ومهر ایرانی، عشق به خداوند و سرزمین و همسر را می‌رساند چرا باید از یک جشن غربی که اگر تاریخ آن را هم نگاه کنیم حتی بر خلاف اعتقادات خود غربی‌ها واقعه‌ای اتفاق افتاده و پدید آمده تقلید کنیم.

وی تصریح کرد: امید است با بحث‌هایی که در این نشست می‌شود و ادامه این سلسله نشست‌ها بتوانیم در طول سال آینده فرهنگ‌سازی متناسبی را با این مساله در جامعه پدید آوریم که جشن ملی و سنتی دیرینه ایران در روز ۵ اسفند یعنی سپندار مذگان که ابوریحان بیرونی در کتاب ارزشمند آثار الباقیه خود به آن اشاره کرده به جای تقلید از روش‌های غربی جایگزین شود و مورد استقبال عموم قرار گیرد.

ما ایرانیان مفتخریم مادر امام سجاد(ع) از سرزمین ایران بوده است

رجبی‌دوانی با تبریک میلاد حضرت امام حسین(ع) و روز پرستار، ولادت حضرت ابوالفضل و روز جانباز و ولادت حضرت امام سجاد(ع) اظهار داشت: ما ایرانیان مفتخریم مادر امام سجاد(ع) از سرزمین ایران بوده است.

تمدن‌های عظیمی در مشرق اعم از ایران، چین، هند و بویژه در جلگه بن‌النهرین و مصر پدید آمد در حالی که هنوز در غرب سخن و بحثی از تمدن وجود نداشت وی ادامه داد: بنا بر شهادت تاریخ و علم تاریخ تمدن، مشرق زمین، پایگاه و خاستگاه تمدن بشری بوده است. تمدن‌های عظیمی در مشرق اعم از ایران، چین، هند و بویژه در جلگه بن‌النهرین و مصر پدید آمد در حالی که هنوز در غرب سخن و بحثی از تمدن وجود نداشت و هنگامی هم که در یونان باستان تمدنی شکل گرفت، بسیار متاثر از تمدن شرق بود.

رجبی‌دوانی افزود: در ایران بیش از ۷ هزار سال سابقه تمدنی بر اساس اسناد و مدارک وجود داشته و حرف اول را در بحث‌های تمدنی و فرهنگ بشری مشرق زمین می‌زده است. از زمانی که غربی‌ها با بهره‌گیری از آنچه ثروت فرهنگی و داده‌های علمی شرق بود توانستند به قدرت برسند متاسفانه نگاه تجاوزگر خود را به شرق گسترش بخشیدند.

از زمانی که غربی‌ها با بهره‌گیری از آنچه ثروت فرهنگی و داده‌های علمی شرق بود توانستند به قدرت برسند متاسفانه نگاه تجاوزگر خود را به شرق گسترش بخشیدندوی اظهار داشت: سال ها و شاید قرن‌ها بود که در چین باروت اختراع شده بود اما هرگز آن را برای کشتن بشر به کار نبردند اما همین که این باروت به غرب رسید از آن سلاح‌های آتشین برای کشتن انسان‌ها و توفق بر شرقی‌ها استفاده و در حقیقت سوء استفاده کردند.

رئیس بنیاد ایرانشناسی با بیان اینکه از دیرباز هم غرب نگاه تجاوزگرانه و برتری طلبانه‌ای داشته است گفت: در نگاه ارسطو جهان شامل بربرها و متمدن‌ها می‌شدند که متمدن‌ها را شرق به محوریت ایران تلقی می‌کرد و می‌گفت شرقی‌ها دارای ذوق و قریحه فرهنگی و فاقد قدرت، حماسه و دلاوری هستند و اروپا را هم دارای تمدن می‌دانست منتها تمدنی که دلاوری دارد و فاقد ذوق و قریحه فرهنگی است.

وی اضافه کرد: ارسطو نتیجه می‌گرفت که یونان مزایای هر دو طرف را دارد. لذا باید یونانی‌ها سروری جهان را داشته باشند. بر مبنای این طرز تفکر بود که اسکندر به ایران حمله کرد و آن فجایع را پدید آورد.

رجبی‌دوانی گفت: غربی‌ها در اعصار بعدی هم وقتی به سلاح‌های آتشین دست یافتند تلاش کردند که سلطه بر شرق و ممالک دیگر و استعمار رسمی و تصرف و تجاوز به سرزمین‌های دیگر پیدا کنند. این وضعیت تا جنگ جهانی دوم که خود غربی‌ها مانند جنگ جهانی اول آن را به پا کردند ادامه داشت تا اینکه دیدند استعمار مستقیم دیگر پاسخگو نیست لذا استعمار نو را پدید آوردند.

وی توضیح داد: یعنی در کشورهای هدف و عمدتا شرق دیکتاتورهایی از خود آنها روی کار آوردند تا روح استقلال‌طلبی و بیگانه‌ستیزی را از این ممالک بگیرند و تا حدی هم موفق بودند تا زمان وقوع انقلاب اسلامی ایران که یکی از این نمونه‌های استعمار نو یعنی رژیم وابسته پهلوی در اثر انقلاب مردم ایران فروریخت و بعد از آن دیکتاتورهایی در فیلیپین فردینان مارکوس و در نیکاراگوئه یکی بعد از دیگری فروریختند و بنا بود که دیگر وابستگان به غرب یعنی نمایندگان استعمار نو هم از میان بروند.

لذا وقتی دیدند استعمار نو هم به آن صورت پاسخگو نیست تلاش کردند با تهاجم فرهنگی با به نمایش درآوردن زرق و برق‌های فرهنگ غرب که عمدتا بر بی‌بند و باری و موارد غیر اخلاقی استوار بود، فرهنگ ملل شرقی را هدف قرار دهندرجبی‌دوانی ادامه داد: لذا وقتی دیدند استعمار نو هم به آن صورت پاسخگو نیست تلاش کردند با تهاجم فرهنگی با به نمایش درآوردن زرق و برق‌های فرهنگ غرب که عمدتا بر بی‌بند و باری و موارد غیر اخلاقی استوار بود، فرهنگ ملل شرقی را هدف قرار دهند و متاسفانه بویژه بعد از گسترش رسانه‌های جمعی این تلاش را مضاعف کردند و کشور ما هم که از سابقه تمدنی بسیار درخشان و دیرینه ای برخوردار بود تا حدی متاثر از تهاجم فرهنگی غرب شد که آثار آن را مشاهده می کنیم و این مختص کشور ما هم نیست و سعی کردند بسیاری از ممالک شرقی آنهایی که داعیه استقلال داشتند را با تهاجم فرهنگی تحت نفوذ خود درآورند.

رئیس بنیاد ایرانشناسی ادامه داد: از جمله اینها مواردی است که در سال‌های اخیر در کشور خود شاهدیم؛ یعنی اصل خانواده را تحت حملات شدید غیر رسمی قرار دادند، به جای ازدواج و فرزندآوری، نگهداری حیوانات در خانه و مانوس شدن با آنها را رواج دادند.

تمدن‌ها در مجاورت هم ناچار از تعامل با یکدیگرند

وی همچنین گفت: تمدن‌ها وقتی با یکدیگر مجاور می‌شوند ناچار از تعامل با یکدیگرند. گاهی اوقات لازم است در عرصه‌ای از موارد تمدنی و زندگی چیزی را که تمدن مقابل دارد و این تمدن فاقد آن است از آنها گرفته و اقتباس شود اما اگر صرفا مقلد نمادهای فرهنگ تمدن مقابل باشد چیزی جز وابستگی، هضم شدن در تمدن و فرهنگ تمدن طرف مقابل و از دست دادن استقلال سیاسی به بار نخواهد داشت.

برای اقتباس از چیزهایی که لازمه پیشرفت ماست منعی نداریم

رجبی‌دوانی گفت: ما برای اقتباس از چیزهایی که لازمه پیشرفت ماست و داشتن آنها هیچ منعی نداریم. رهبر معظم انقلاب هم به صراحت فرمودند ما برای دست یافتن به علومی که نیاز داریم حاضریم نزد بیگانگان شاگردی کنیم اما نه این که وابسته شویم. بر مبنای فرهنگ و تمدین دیرینه خود این علوم را بسط و گسترش دهیم اما اگر بخواهیم مقلد صرف نمادهای فرهنگ بیگانه شویم ناچار و ناخودآگاه در تمدن و فرهنگ آنها غرق خواهیم شد.
رهبر معظم انقلاب هم به صراحت فرمودند ما برای دست یافتن به علومی که نیاز داریم حاضریم نزد بیگانگان شاگردی کنیم اما نه این که وابسته شویم

وی به عنوان نمونه به جشن ولنتاین و در مقابل آن جشن سپندارمذگان اشاره و اضافه کرد: وقتی داشته‌ای بهتر و متناسب با فرهنگ خود داریم بسیار خودباختگی و ساده لوحی است که از سنت خود دوری و از آنچه دشمنان برای وابسته کردن ما و سلطه بر ما ارائه می‌کنند تقلید کنیم.

کشورهای شرق باید پاسدار میراث ملی خود باشند

رجبی‌دوانی با بیان این که نششست امروز، همایش مقدماتی برپای طرح موضوع است، از نمایندگان ادیان الهی حاضر و نمایندگان سفارت‌خانه‌های کشورهای دوست در تهران تشکر کرد و افزود: این مساله صرفا به ایران مربوط نمی‌شود و کشورهای شرق باید پاسدار میراث ملی خود باشند و فریب ظواهر تمدن غرب که هدفی جز سلطه بر اینها ندارند نخورند. لذا باید هوشیار بود و مانع از تحقق خواسته‌های دشمنان شد.

وی تصریح کرد: بنیاد ایرانشناسی این را وظیفه خود می‌داند که از فرهنگ و تمدن دیرینه ایران، ایران باستان، ایران دوران اسلامی و انقلاب اسلامی پاسداری و حمایت کند. هر آنچه موجب اعتلای فرهنگ و تمدن ایرانی اسلامی شود مورد استقبال این بنیاد است و مراسم امروز هم به این مناسبت تشکیل شده است.

به گزارش سینماپرس، مراسم اختتامیه جشنواره فیلم برلین ۲۰۲۳ برگزار شد و برندگان بخش‌های اصلی معرفی شدند.

امسال «کریستین استورات» بازیگر آمریکایی ریاست هیات داوران هفتاد و سومین جشنواره فیلم برلین را بر عهده داشت و در کنار او گلشیفته فراهانی، والسکا گریسباخ کارگردان و نویسنده (آلمان)، رادو جود کارگردان و فیلمنامه نویس (رومانی)، فرانسین مایسلر کارگردان و تهیه کننده (آمریکا)، کارلا سیمون کارگردان و فیلمنامه نویس (اسپانیا) و جانی تو کارگردان و تهیه کننده (هنگ کنگ، چین) دیگر اعضای هیات داوران بودند.

فهرست برندگان جشنواره برلین ۲۰۲۳ از این قرار است:

بخش مسابقه اصلی (رقابت بین‌الملل)

خرس طلایی برای بهترین فیلم: در اَدمان «On the Adamant» به کارگردانی «نیکلاس فیلیبر»

خرس نقره‌ای جایزه بزرگ هیات داوران: «درآتش» به کارگردانی «کریستین پتزولد»

خرس نقره‌ای هیات داوران: «زندگی بد» به کارگردانی «جوائو کانیجو»

خرس نقره‌ای بهترین کارگردانی: «فیلیپ گارل» برای فیلم «گاو آهن»

خرس نقره‌ای برای بهترین بازیگر نقش اول: «سوفیا اوترو» برای فیلم «۲۰۰۰۰ گونه زنبور»

خرس نقره‌ای بهترین بازیگر نقش مکمل: «تئا اهره» برای فیلم «تا آخر شب»

خرس نقره‌ای برای مشارکت هنری برجسته: «هلن لووارت» برای فیلمبرداری فیلم «دیسکو بوی»

خرس نقره‌ای برای بهترین فیلمنامه: «آنجلا شانلک» برای فیلم «موسیقی»

بخش رقابتی مواجهه (Encounters)

بهترین فیلم: اینجا (باس دووس)

بهترین کارگردان: تاتیانا هوئزو (پژواک)

جایزه ویژه هیات داوران: اورلاندو، بیوگرافی سیاسی من (پل بی. پرسیادو. سامسارا، لوئیس پاتینو)

جایزه مستند برلیناله

بهترین مستند: پژواک (تاتیانا هوئزو)

تقدیر ویژه: اورلاندو، بیوگرافی سیاسی من ((پل بی. پرسیادو. سامسارا، لوئیس پاتینو)

جایزه کلیسانی جهانی بخش فوروم

«جایی که خدا نیست» به کارگردانی مهران تمدن

بهترین فیلم اول (جایزه GWFF)

بهترین فیلم اول: پروژه کلزمر (لئاندرو کخ، پالوما شامان)

تقدیر ویژه: عروس (میریام یو. بیرارا)

فیلم کوتاه

خرس طلایی: کاترپیلارها (میشل کسروانی، نوئل کسروانی)

خرس نقره‌ای: آغشته به سیاهی (متیو تورن، دریک لینچ)

تقدیر ویژه: این یک قرار است (نادیا پرفان)

هفتاد و سومین جشنواره فیلم برلین از تاریخ ۱۶ تا ۲۶ فوریه (۲۷ بهمن تا ۷ اسفند) در کشور آلمان برگزار شد.

سینماپرس: مجید صالحی کارگردان فیلم مبتذل «زیرنظر» به دنبال کارگردانی فیلمی جدید است.

به گزارش سینماپرس، سید مجید امامی روز شنبه در آیین گرامیداشت عشق و مهر ایرانی با حضور نمایندگان ادیان، اقوام و مذاهب ایرانی اظهار داشت: اگر میراث ناملموس خود یعنی آیین‌ها و مناسک را پاس نداریم در دنیایی که به شدت سراغ فردگرایی و مناسک‌سازی‌های سطحی رفته مجبوریم فقط اقدام‌های سلبی انجام دهیم و شکاف‌های اجتماعی خود را افزایش دهیم که این منجر به افزایش ضعف و در نهایت از بین رفتن اقتدار فرهنگی ما می‌شود.

وی از منظر کلان سیاستگذاری هویت ملی گفت: در عرصه هویت ملی، سیاست‌های کلان و قانون اساسی و در سال ۸۶ یک بیانیه راهبردی یا دکترینی تحت عنوان مولفه‌های هویت ملی ایرانیان و اخیرا هم در خصوص بخشی از ملی‌گرایی‌ها و یا باستان‌گرایی ها یک بیانیه راهبردی دیگری داریم.

ما قائل به دکترین وحدتگرا در هویت ملی ایران هستیم

امامی تاکید کرد: اصل و اساس حرف ما این است که ما قائل به دکترین وحدتگرا در هویت ملی ایران و قائل به وجود مولفه‌های مشترک و ارزش‌های بنیادین بیشماری هستیم که دوره‌های تاریخ قبل و بعد از اسلام، بعد از دوران صفوی و بعد از انقلاب اسلامی را بسان یک حبل متین و یک رشته استوار ناگسستنی به هم پیوند می‌دهد.

ما به لحاظ تاریخی و دوره شناختی، دچار گسست در هویت و «بودن» ملی‌مان نیستیم

وی افزود: ما به لحاظ تاریخی و دوره شناختی، دچار گسست در هویت و «بودن» ملی‌مان نیستیم. «بود» ملی ما یک بودن و یک هستی مشترک و لاینقطع است. اگر انقطاع تاریخی مطلق در ایران ایجاد شده بود بحثی نبود و از دوره ای سردست می‌گرفتیم ولی وقتی واقع‌گرایی تاریخی این را به ما نمی‌گوید چرا به آن دامن بزنیم؟

امامی گفت: ما شوونیسم (تفکری فاقد عقلانیت) ملی‌گرای اواخر دوره بعد از مشروطه و اوایل پهلوی را یک ایده‌آلیزم در حوزه فلسفه و تاریخ می‌دانیم و با آن مشکل داریم. ما واقع گراییم.

تهجر و سلفی‌گری را نوعی واپسماندگی ذهنی به سمت نوعی ایده‌آلیزم کور می‌دانیم

وی افزود: ما تهجر و سلفی‌گری را چه در ایران و چه در دیگر کشورهای منطقه که به نام شریعت مقدس اسلام صورت بگیرد نوعی واپسماندگی ذهنی و اعراض از عقلانیت واقع‌اندیش به سمت نوعی ایده‌آلیزم کور می‌دانیم. ما یک بودن تاریخی مشترک داریم.

افتخار ما این است که شبیه مردم آذربایجان، ترکیه و افغانستان امروز هستیم

امامی ادامه داد: به لحاظ مکانی هم در حوزه بزرگی که می‌توان اسم آن را حوزه مرکزی تمدن اسلامی گذاشت و قبل از اسلام هم در تمدن‌ها و دوره‌های مختلف حیات داشته، یک اشتراک‌های مکانی داریم. افتخار ما این است که شبیه مردم آذربایجان، ترکیه و افغانستان امروز هستیم.

دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور افزود: ما به مرزهای کنونی که تبعا هویت ملی نوینی را ساخته احترام می‌گذاریم و این را جزو «اقتضائات عصری» می‌دانیم اما شباهت‌هایمان را کتمان نمی کنیم.

این که ابن‌سینا دستمایه افتراق‌های قومی، ملی یا مذهبی شود را نمی پسندیم

وی خاطرنشان کرد: در نگاه سازمان‌های بین‌المللی مانند یونسکو هم قرار نیست در حوزه میراث ملموس و ناملموس، این ثبت‌ها، خواستن‌ها و احضارها منجر به نقار شود. این که ابن سینا به عنوان یک اندیشمند بزرگ که متعلق به همه منطقه است انحصار پیدا کرده و دستمایه افتراق‌های قومی، ملی یا مذهبی شود را نمی‌پسندیم اما این که ابن سینا در ازبکستان یا ایران گرامی داشته شود برای ما محترم است.

اقوام و نواحی مختلف جغرافیای فرهنگی ایران آنقدر اشتراکات دارند که نمی توانیم از ایران سخن بگوییم مگر این که همه اینها را یکجا در نظر بگیریمامامی اظهار داشت: دکترین دولت فعلی هم در حوزه مفاخر ملی است. ما در مورد نظامی کم کاری‌ای داشتیم که سعی می‌کنیم جبران و نسل جدید را با آن آشنا کنیم. در عرصه ملی هم اینگونه است. اقوام و نواحی مختلف جغرافیای فرهنگی ایران آنقدر اشتراکات دارند که نمی توانیم از ایران سخن بگوییم مگر این که همه اینها را یکجا در نظر بگیریم.

وی ادامه داد: آنچه به ایران قبل از اسلام برمی گردد تا آنجا که بر اساس حقیقت ملی ما اعم از توحید، عدالت و معنویت است مشترک ترین امر بین ما بوده و محترم است. اگر به واسطه افراطی که در سیاستگذاری‌های فرهنگی و هویتی دوره پهلوی برای اسلام‌زدایی و زدودن ایران دوره اسلامی شد و به واسطه آن لازم بود بخشی از ایران دوره اسلامی یا هویت ایران دوره انقلابی در تقویم ملی و رسمی ما حضور بیشتری داشته باشد این به معنای ترمیم سیاستی بوده است.

امامی افزود: وقتی این ترمیم انجام شد و توازنی پیدا کردیم موافق و مدافع این هستیم که با ملاحضات و با در نظر گرفتن رویکرد فرصت‌پندار و نه تهدیدانگار، مناسبت‌هایی از ایران در دوره قبل از اسلام در تقویم و فرهنگ‌سازی قرار گیرد. البته هر کاری آداب و مراحلی دارد. در مورد جشن سده و جشن‌های مردم ایران بر اساس توحیدگرایی و معنویت خواهی و عدالتی طلبی شان درایران قبل از اسلام مانند ایران بعد از دوره اسلامی باید حساس بوده و دغدغه داشته باشیم تا جوان امروز و نسل آینده ایران را با یک هستی منسجم مواجه کنیم.

برخی دوست دارند برای ما تاریخ سازی کنند

وی گفت: ممکن است گاهی اوقات لازم باشد فرهنگ سازی و آگاهی بخشی صورت گیرد. ما در شرایط پر تهدید هم هستیم، تهدیدانگار نیستیم ولی می‌بینیم برخی دوست دارند برای ما تاریخ سازی و از ضعف سواد رسانه‌ای و پوشش رسانه‌ای ما سوء استفاده کنند و حقایق را وارونه جلوه دهند.

ایران بر اساس حقیقت ایران قبل و بعد از اسلام و بعد از دوره انقلاب اسلامی یک مسیر تکاملی داشته است

امامی تاکید کرد: در این شرایط باید به یک قوام معرفتی برسیم و سیاست‌های هویتی خود را اعلام کنیم ولی آنچه واقعا در مکنون قلب ماست این است که ایران بر اساس حقیقت ایران قبل و بعد از اسلام و بعد از دوره انقلاب اسلامی یک مسیر تکاملی داشته و تمام این لایه ها محترم و فرصت است.

جشن سده و سپندارمزگان، قله‌های تاریخ ایران

وی افزود: ایده‌ای که این گردهمایی و ابتکار عمل بنیاد ایرانشناسی رخ داده جای به شدت تامل دارد و جشن سده و سپندارمزگان و سایر آیین‌هایی که ایرانیان انجام می‌دادند امروز برای ایرانی اعم از مسلمان، شیعه و دیگر ایرانیان که همه با هم، هستی ایرانی را شکل می دهیم مورد توجه، پاسداشت و حفظ قرار گیرد و به فراخور در تقویم ملی هم ردپای این قله های تاریخ ایران دیده شود.

امیدوارم به تنها امری که همه ما را به هم پیوند داده مهربان‌تر باشیم و به خاطر ندانستن‌ها و ندانم‌کاری ها به این امر مشترک یعنی ایران بیش از این ضربه نزنیمامامی اظهار داشت: امیدوارم به تنها امری که همه ما را به هم پیوند داده مهربان‌تر باشیم و به خاطر ندانستن‌ها و ندانم‌کاری ها به این امر مشترک یعنی ایران بیش از این ضربه نزنیم تا آن را با ایرانیان به شکوه و جایگاه واقعی خود برسانیم.

دبیر شورای فرهنگی عمومی کشور گفت: این همان مکنون قلبی مقام معظم رهبری است که بسان یک رهبر تمدن اندیش با تعبیر تمدن نوین اسلامی از آن یاد کردند که دو سپهر جدی ایرانی و اسلامی خواهد داشت.