مدیر فنی

سینماپرس: معاون فرهنگی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان با صدور حکمی فروهر معدنی را به عنوان دبیر کانون‌یاران کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در سال تحصیلی ۱۴۰۵-۱۴۰۴ منصوب کرد.

به گزارش سینماپرس، حجت الاسلام حمیدشهریاری در نهمین اجلاس بین‌المللی «صلح جهانی» در جاکارتای اندونزی گفت: صلح بدون قدرت پایدار نمی‌ماند و دستیابی به صلح عادلانه و واقعی تنها از مسیر گفت‌وگوی اخلاقی، مقاومت در برابر استکبار و ایجاد توازن میان قدرت سخت و نرم ممکن است.

وی تاکید کرد: صلح پایدار و عادلانه نیازمند دو عنصر اساسی است. یکی، گفت‌وگو برای تفاهم و آشتی و مقاومت در برابر قدرت سرکوبگر و عنصر دیگر ایجاد قدرت نرم متعادل برای مقابله با روایت‌های نادرست است.

سازمان‌های بین المللی برای حفظ صلح جهانی ناکارآمد هستند

شهریاری گفت: اکنون شاهد یک مشکل اساسی هستیم که بشریت هنوز راه حل موثری برای آن پیدا نکرده است. ما در جهانی زندگی می‌کنیم که همه از صلح صحبت می‌کنند، اما آنچه در میدان می‌بینیم جنگ است. سازمان‌های بین‌المللی که برای حفظ صلح جهانی تاسیس شده‌اند، ناکارآمد شده‌اند. قدرت‌های امپریالیستی و متجاوزان منافع خود را دنبال می‌کنند و خون بی‌گناهان را برای منافع خود می‌ریزند.

وی افزود: ما از گفت‌وگو صحبت می‌کنیم اما در این میان خانه‌های مردم بمباران می‌شود. در غزه، بیش از ۶۷ هزار نفر، از جمله زنان، کودکان و سالمندان، شهید و بیش از ۱۶۰ هزار نفر دیگر زخمی شده‌اند. بسیاری از آنها پزشک، کادر بیمارستان و روزنامه‌نگارانی بودند که شجاعانه به ماموریت‌های بشردوستانه خود در میان شعله‌های آتش ادامه دادند.

شهریاری ادامه داد: بیش از ۴۰۰ روزنامه‌نگار و ۱۲۰ پزشک و پرستار جان خود را از دست داده‌اند. بیمارستان‌ها، مدارس و پناهگاه‌های سازمان ملل بارها بمباران شده‌اند. کودکان زیر آوار هستند و مادران در حالی که اجساد فرزندانشان را در آغوش گرفته‌اند، جان خود را از دست داده‌اند. در مواجهه با چنین جنایاتی، جهان به اصطلاح متمدن چه کرده و چه ابزار موثری برای صلح ارائه داده است؟ چرا سکوت کرده و بدتر از آن، چرا در کنار متجاوزان قرار گرفته و به جای مهار، آنها را مسلح کرده است؟

دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی ادامه داد: همدستی با ظلم، خیانت به ارزش‌های انسانی است. هر زمان که از پایان یک جنگ و برقراری صلح شادمان می‌شویم، درگیری دیگری مانند هیولایی از سرزمین دیگری برمی‌خیزد و فوران می‌کند. ما هنوز از غم غزه، لبنان، سوریه و ایران بهبود نیافته‌ایم و اکنون صدای جنگ را در سودان می‌شنویم. چرا این اتفاق می‌افتد؟ آیا گفت‌وگو و کنفرانس‌ها می‌توانند مشکلات ما را حل کنند؟ راه حل واقعی چیست؟

گفتمان‌های جهانی را تغییر دهیم

وی در پاسخ به این سوال که آیا می‌توان گفت‌وگو کرد در حالی که زمینه اخلاقی جهان بسیار ناپایدار است، گفت: پاسخ این سوال هم بله و هم خیر است. بله، زیرا گفت‌وگو اولین گام به سوی صلح است. صلح یک فرآیند است، نه یک رویداد واحد. ما باید در گفت‌وگو شرکت کنیم، چارچوب‌های مشترک را پیدا کنیم، به توافق برسیم، به تعهدات خود عمل کنیم و بر اجرای آنها نظارت کنیم تا به صلح عادلانه پایدار دست یابیم.

شهریاری ادامه داد: برای تغییر سیاست‌های جهانی، ابتدا باید گفتمان‌های جهانی را تغییر دهیم. گفتمان‌های نفرت، طرد هویت و یکجانبه‌گرایی باید جای خود را به گفتمان‌های شفقت، تکثر فرهنگی و چندجانبه‌گرایی بدهند. تغییر سیاست بدون گفت‌وگوی فکری و اخلاقی نمی‌تواند دوام بیاورد. ما باید تصمیمات سیاسی و عملی خود را بر عقل و عدالت استوار کنیم. عمل بدون اندیشه یا اخلاق پایدار نخواهد ماند. جهل و تعصب، دشمنان صلح پایدار هستند. وقتی بشریت بیدار شود و تعصب قومی و فرقه‌ای را کنار بگذارد، زمینه برای صلح عادلانه فراهم خواهد شد.

وی تصریح کرد: این گام‌ها به تنهایی کافی نیستند. گفت‌وگو به خودی خود صلح را تضمین نمی‌کند. ما به سازوکارهای اجرایی نیاز داریم. همه می‌گویند که به اقدام نیاز داریم، اما چگونه؟ چگونه می‌توانیم جلوی کشتار بی‌گناهان را در مواجهه با جنایتکارانی که غیرنظامیان بی‌گناه را با سلاح هدف قرار می‌دهند، بگیریم؟ چگونه می‌توانیم از زنان و کودکان محافظت کنیم وقتی که مستبدان جهان از متجاوزان حمایت می‌کنند؟

نیازمند تعادلی میان قدرت سخت و قدرت نرم هستیم

شهریاری با تاکید بر دو اصل عملی اظهار داشت: اول اینکه صلح بدون قدرت پایدار نمی‌ماند. اگر می‌خواهیم واقع‌بین باشیم و نه صرفا آرمان‌گرا، باید بدانیم که صلح نمی‌تواند تنها با آرزوها و کلمات باقی بماند. بدون نیروی بازدارنده، صلح شکننده باقی می‌ماند. چنین بازدارندگی مستلزم قدرت سخت و قدرت نرم است. وقتی جنایتکاران از قدرت سخت استفاده می‌کنند، باید با قدرت در برابر آنها مقاومت کنیم. با این حال، دشمن نیز روایت‌ها را تحریف می‌کند.

وی افزود: ممکن است ما با قدرت سخت از سرزمین خود دفاع کنیم اما نمی‌توانیم با سلاح، قلب‌ها و ذهن‌ها را به دست آوریم. این امر مستلزم قدرت نرم است. قدرت نرم شامل قدرت سیاسی است که گفت‌وگو را ممکن می‌سازد، قدرت اقتصادی که از فقر جلوگیری می‌کند، قدرت اخلاقی وجدان را بیدار نگه می‌دارد، قدرت نهادی جامعه را سازماندهی می‌کند و قدرت معنوی، ایمان صالحان را تقویت می‌کند. ما به تعادلی بین قدرت سخت و قدرت نرم نیاز داریم.

شهریاری ادامه داد: دوم این که قدرت سخت و نرم باید خودشان از نظر اخلاقی مهار شوند، در غیر این صورت به ضد خود تبدیل می‌شوند. فقط کسانی که از معنویت و صداقت اخلاقی برخوردارند، می‌توانند چنین قدرتی را به درستی در دست داشته باشند. هدف قدرت، خدمت است نه سلطه. در دیدگاه اخلاقی-انسانی، هدف قدرت، غلبه بر دیگران نیست، بلکه مهار خشونت و حمایت از عدالت است. قدرت بدون کنترل اخلاقی منجر به جنگ می‌شود. قدرت مشروع از مظلوم محافظت می‌کند و از چرخه انتقام جلوگیری می‌کند. چنین قدرتی فقط تحت رهبری شجاع، متدین و اخلاق‌مدار امکان‌پذیر است.

به گزارش سینماپرس، فراخوان رزیدنسی بخش دیگرگونه‌های نمایشی چهل‌وچهارمین‌جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر و جزئیات شرکت در این رویداد هنری به مدیریت علی شمس، نویسنده، مترجم، پژوهشگر و کارگردان تئاتر منتشر شد.

متن فراخوان‌ به شرح زیر است:

از / با / وَ / مثلِ زباله

گویند در بازار بغداد، سنگی سیاه افتاده بود و کودکان با آن بازی می‌کردند.

روزی جواهرفروشی از آنجا گذشت و گفت: «این سنگ نه سنگ است، که یاقوت خام است.»

آن را برداشت، در آتش نهاد، صیقل داد تا درخشان شد و به بهای بسیار فروخت.

یکی گفت: «عجبا! این همان سنگ است که کودکان لگد می‌زدند.»

جواهرفروش پاسخ داد: «نه، آن روز سنگ بود و امروز گوهر؛ که آتش، بی‌قدر را باقدر کند.»

درباره پروژه

در این پروژه که استعاره‌ای‌ست از تجربه معاصر و محتوم ما در جهان هنرمند می‌کوشد از اعماق زباله بیافریند؛ با چیزهای دورریختنی بسازد و از هر آنچه بی‌قدر شمرده می‌شود، امکانِ اجرا پدید آورد. بدنِ اجراگر در کنار اشیایی قرار می‌گیرد که زمانی کنار گذاشته شده‌اند، بی‌ارزش یا حتی آلوده بوده‌اند. وی با این مواد کار می‌کند، به آنها گوش می‌سپارد، با آنها گفتگو می‌کند و از خلال این مواجهه، معنا و حضوری تازه می‌سازد. در این مسیر، رابطه او با محیط زیست میان احترام و اعتراض، میان تماس و تنش، در نوسان است؛ گاه با جهان پیرامون هم‌نفس می‌شود و گاه در برابر آن می‌ایستد تا مرز میان انسان و چیز، طبیعت و ضایعه، از نو تعریف شود.

پرسش محوری

چگونه می‌تواند بدنِ اجراگر، در میان چیزهای دورریختنی، پسماند، ضایعات و نخواستنی، اجرا را بگستراند؟

و این گسترشِ اجرا چگونه می‌تواند در هر جا که تئاتر «نیست»، رخ دهد؟

پاسخ باید از مسیر توضیح ایده‌ای مشخص و پیشنهادی اجراپذیر عبور کند. از پرداختن به کلمات و حرف‌های کلی بپرهیزید.

شرایط حضور

این رزیدنسی ویژه هنرمندان اجرا در سراسر ایران (به‌جز تهران) است.

متقاضیان باید کارنامه هنری خود را در زمینه هنر اجرا (و نه تئاتر) تا تاریخ سی‌ام آذر به نشانی سایت جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر ارسال کنند.

مدت رزیدنسی: هفت روز

هزینه رفت‌وبرگشت و اقامت بر عهده جشنواره است.

تعداد شرکت‌کنندگان: دوازده نفر

رزیدنسی زیر نظر دو هنرمند و مربی بین‌المللی برگزار می‌شود.

نتیجه حضور، هنری در جریان و محصولی فرآیندمحور خواهد بود.

بخش «دگرگونه‌های اجرا» امکان توسعه ایده و اجرای محصول نهایی را تضمین می‌کند.»

علاقه‌مندان برای کسب ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند به سایت جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر مراجعه کنند.

چهل‌وچهارمین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر به دبیری سید وحید فخر موسوی بهمن برگزار می‌شود.

سینماپرس: ناصر آراسته، نقاش و استادیار دانشگاه در ۸۳ سالگی درگذشت.