گروه «پازل» تازهترین کنسرت خود را برگزار کرد

گروه «پازل» با حضور علی رهبری و آرین بهاری شامگاه جمعه دوازدهم خردادماه پس از چهار سال در برج میلاد روی صحنه رفت.

گروه «پازل» با حضور علی رهبری و آرین بهاری شامگاه جمعه دوازدهم خردادماه پس از چهار سال در برج میلاد روی صحنه رفت.

سینماپرس: قائم مقام سازمان تبلیغات گفت: از مسئولان دولتی انتظار داریم همانطور که در حوزههای زیرساختی سرمایهگذاری میکنند، به حوزه فرهنگ هم توجه کنند.
به گزارش سینماپرس، حجتالاسلام و المسلمین روح الله حریزاوی، قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی در نشست خبری ستاد حجاب و عفاف سازمان تبلیغات اسلامی درباره رویکرد کلان سازمان تبلیغات اسلامی پیرامون حجاب گفت: همانطور که رهبر معظم انقلاب از ابتدای پدیده کشف حجاب درباره تلاش دشمن پیرامون دوقطبیسازی جامعه هشدار دادند، سیاست سازمان تبلیغات اسلامی تبیین ضرورت حفظ یکپارچگی جامعه و پرهیز از دوقطبیسازی بوده و است.
حجتالاسلام والمسلمین حریزاوی ادامه داد: این سیاست به آن معنا نیست که ما باید نسبت به ترویج مسئولانه و هوشمندانه حجاب قصور داشته باشیم. ما از همان ابتدا در حین اینکه مراقبت میکردیم دوقطبیسازی دشمن شکل نگیرد، فعالیت ایجابی خود را در زمینه لزوم تبیین حجاب برای جامعه و آفات گسترش بیحجابی ادامه دادیم.
قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی افزود: در مواجهه با پدیدههای نوظهور فعالیتهای جامعه تبلیغی و شبکه مبلغین در سراسر کشور دو گونه است. یکسری اقدام مستقیم و صریح است. این اقدامات پیرامون واقعهای با اظهارنظر مستقیم و برپایی دورههای توجیهی همراه است. یکسری از اقدامات غیرمستقیم است. به عنوان مثال، برگزاری جشنهای تکلیف در سراسر کشور مصداق اقدام غیرمستقیم بود، که مورد استقبال دختران نوجوان قرار گرفت.
به گفته وی، برگزاری نمادین جشن تکلیف با حضور رهبر انقلاب با عنوان «جشن فرشتگان» مصداق دیگر این عمل بود. جشن «روزه اولیها» هم نوع دیگری از جشن تکلیف در ماه رمضان بود، که در سراسر کشور برگزار شد؛ بنابراین فعالیتهای ما در حوزه حجاب به صورت مستقیم و غیر مستقیم است.
حجتالاسلام والمسلمین حریزاوی با بیان اینکه سازمان تبلیغات اسلامی به عنوان یک دستگاه فرهنگی و تبلیغی در حوزه ایجابی مسئولیت دارد، بیان کرد: مسئولیت حوزه سلبی با این نهاد نیست. همانطور که دشمن برای تخریب باورهای مردم و جوانان سرمایهگذاری میکند، توقع میرود در زمینه مقولههای فرهنگی سرمایهگذاری جدی شود. انتظار دادیم همانطور که مسئولان دولتی در حوزههای زیرساختی سرمایهگذاری میکنند و در حوزههای فرهنگی و آموزشی برنامه میچینند، در حوزه فرهنگ برنامهریزی داشته باشند.

حسامالدین سراج که به ارائه توضیحاتی درباره موسیقی آئینی پرداخت، به طور کلی درباره وضعیت موسیقی در ایران گفته است که دولتها موسیقی را به چشم ابزاری برای سرگرمی جوانان میبینند. حال میبینیم که بازار کنسرتها گرم است فقط برای اینکه جوانها سرگرمی داشته باشند.

سینماپرس: اسماعیلی گفت: نیمه خرداد مبدا نهضت اسلامی مردم ایران است و قیام خونین مردم ایران به پیشتازی مردم منطقه ورامین مبدا نهضت انقلاب به شمار میرود.
به گزارش سینماپرس، محمدمهدی اسماعیلی شامگاه جمعه دوازدهم خردادماه با حضور در قرچک ورامین در اختتامیه کنگره ملی شصتمین سالگرد قیام پانزده خرداد، شهدای قیام پانزده خرداد حضور و به ایراد سخن پرداخت.
اسماعیلی در بخشی از سخنان خود در این مراسم که با حضور جمع کثیری از مردم دیندار و انقلابی قرچک ورامین برگزار شد، علت محدثه انقلاب را علت مبقیه آن دانست و گفت: اگر در آن روز مردم عزیز ایران و این منطقه به پاخاستند و نهضت را آغاز کردند امروز پس از شصت سال همچنان همان اهداف و آرمان ها، مردم ایران را به پیش میبرند.
اسماعیلی ادامه داد: نهضت امام (ره) حرکتی کاملا دینی و نقطه تکاملی بر همه حرکتهای متعدد در دویست سال اخیر بود، زیرا این رهبر بزرگ تمامی عناصر مبارزه را با دقت کنار هم چید و همزمان در سخنرانیهای خود با این که از ظلم خاندان پهلوی سخن میگفت، به حضور استبداد خارجی در منطقه اعتراض کرده و در عین حال یک مولفه جدید به این دو اضافه کرد که آن مبارزه با رژیم صهیونیستی و اشغالگر قدس بود.
وزیر فرهنگ در دولت مردمی در ادامه افزود: امام (ره) از روز اول نهضت برای برقراری استقلال و آزادی در داخل کشور، مبارزه با ظلم در نظام بین الملل و مبارزه با غده سرطانی رژیم صهیونیستی تلاش کردند که این امر به عنوان مولفههایی که سه اولویت اعلامی و اعمالی امام راحل بود قابل توجه است.
اسماعیلی در ادامه تصریح کرد: هیچ حرکتی در تمام طول تاریخ بشر و در هیچ جامعهای به مانند انقلاب شکوهمند اسلامی ایران، با چنین اجماع عظیم مردمی اتفاق نیفتاده است، به همین دلیل امام (ره) در وصیت نامه خود به این امر مهم اشاره کرده اند که مردم عصر جمهوری اسلامی به مراتب از مردم مدینه و حجاز در عصر نبوی و مردم عراق و کوفه در عصر حسین بن علی (ع) بر ایمان دینی خود پایدارترند.
اسماعیلی در ادامه با اشاره به اینکه انقلاب خود معجزهای بزرگ بود، اما تداوم انقلاب و عمر چهل و پنج ساله آن معجزهای بزرگتر است، افزود: ما به واسطه مفهوم《حجاب هم عصری》با انقلاب سال ۵۷ توان درک همه جوانب و عمق این اتفاق بی نظیر را نداریم، نهضت امام (ره) پانزده سال بعد پس از آغاز، علیرغم قدرت استبداد داخلی که مجهز به امکانات آمریکا و هم پیمانان غربی او بود به پیروزی رسید و به همین خاطر است که بسیاری اصل این نهضت را معجزه میدانند؛ معجزه اعتقاد به خدا و نصرت الهی امام عزیز که به واسطه آن نهضت را به پیش بردند.
وزیر فرهنگ افزود: ما در انقلاب، تجربه مشابه و الگو نداشتیم و چنان که رهبر معظم انقلاب در بیانیه گام دوم انقلاب بیان کردند، انقلاب ما کار خود از نقطه صفر شروع کرد. انقلاب، اما امروز کارنامه مشحون از اتفاقات بی نظیر را در خود دارد که مردم در سایه پیوند میان امت و امام آفریدند.
وی تاکید کرد: امروز انقلاب مسیر تکاملی خود را طی میکند و دولت مردمی وظیفه خود را استقرار جامعه اسلامی میداند، و این امر یعنی برقراری سیره و سلوک مومنانه در همه بخشهای جامعه و تا جامعه اسلامی را به معنای کامل پیاده نشود امکان تحقق تمدن نوین اسلامی وجود نخواهد داشت.
وی در پایان ماموریت محوری دولت آیت الله رئیسی در عرصه فرهنگ استقرار سیره و سلوک مومنانه، فرهنگ اصیل دینی، نهضت بازگشت به مساجد، پرهیز از دو قطبی گرایی و استفاده از همه ابزارهای فرهنگی و هنری برای تعمیق باورهای دینی دانست و خاطرنشان کرد: دولت انقلابی در تکمیل حلقههای نهضت به جامعه اسلامی میاندیشد که باید خود را در معماری، هنر، اقتصاد و همه حوزههای اجتماعی نشان دهد.

کاوه گلستان میگوید: «جذبهای که امام روی من داشت، من را میگرفت و هر وقت که پهلویش بودم، اصلاً آدم دیگری میشدم.»

سینماپرس: فیلم سینمایی «گیجگاه» برنده جایزه بهترین فیلمنامه از شانزدهمین دوره جشنواره بینالمللی چبوکساری در روسیه شد.
به گزارش سینماپرس، فیلم سینمایی «گیجگاه» به کارگردانی «عادل تبریزی» و تهیهکنندگی «حنیف سروری» و «میرولی اله مدنی» برنده جایزه بهترین فیلمنامه از شانزدهمین دوره جشنواره بینالمللی چبوکساری در روسیه شد.
«عادل تبریزی» و «ارسلان امیری» به صورت مشترک فیلمنامه این فیلم سینمایی را به رشته تحریر درآوردهاند.
در بیانیه هیات داوران این جشنواره آمده است که «گیجگاه» نگاه نو از سینمای ایران است که توانسته تعادل در بین کمدی و تراژیک را به خوبی رعایت کند.
«عادل تبریزی» جایزه خود را به «فردوس کاویانی» بازیگر پیشکسوت سینمای ایران تقدیم کرد.
حامد بهداد، باران کوثری، سروش صحت، بهرنگ علوی، امیرحسین رستمی، نادر سلیمانی، بیژن بنفشه خواه، سیاوش چراغیپور، علی راد، مریم همتیان، ایمان اسماعیل پور، داوود ونداده، حامد شیخی، وحید رحمتی، با حضور فرهاد آییش، با هنرمندی جمشید آریا (هاشم پور) و خاطرهسازان: رضا صفایی پور، حسن رضایی نقشآفرینان این فیلم سینمایی هستند.
«گیجگاه» پیش از این در چهلمین دوره فیلمهای میلان موفق به دریافت جایزه بهترین فیلم شده و در دومین حضور بین المللی موفق به دریافت این جایزه از جشنواره چابکساری شد.
همچنین در سومین حضور بین المللی به نهمین دوره جشنواره سینه لا ویستا در آرژانتین میرود. این فیلم با سرمایه گذاری مشترک حنیف سـروری و محمد حسینخانی ساخت و تولید شده و پخش بین المللی این فیلم سینمایی توسط کمپانی ماداکتو پیکچرز به مدیریت محمد توریوریان انجام میشود.

کاوه گلستان در بخشی از خاطرات میگوید: «جذبهای که امام روی من داشت، من را میگرفت و هر وقت که پهلویش بودم، اصلاً آدم دیگری میشدم.»

تازهترین آمار مجوزهای صادره دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در اردیبهشت ماه ۱۴۰۲ اعلام شد.

سینماپرس: اکبر نبوی گفت: من نقدهای جدی به این سینما و آثارش دارم اما از نظر من سینمای ایران نسبت به سایر نهادهای اجتماعی به این کشور خدمت کرده است و نمیدانم چرا در این کشور تا اتفاقی رخ میدهد همه میخواهند سر سینما را بتراشند.
به گزارش سینماپرس، شامگاه ۱۲ خرداد ماه و در بیست و یکمین قسمت از برنامه «نقد سینما»، امیررضا مافی میزبان برنامه در میز گفتگوی ویژه با اکبر نبوی پژوهشگرو منتقد سینما، درباره موضوع «افول سینمای دینی و ملی» به گفتگو نشستند.
ابتدا میزبان برنامه بیان کرد: یکی از مسایل و نکات مهم مفقوده در سینمای امروز ایران، مساله هویت است. هویت گاهی برساختی از آگاهی پیرامون ماست و مواقعی از آگاهی جمعی بدست میآید. هویت از تاریخ و تبار ما نشات میگیرد؛ اینکه تا چه اندازه در سینمای ایران به لحاظ مفاهیم دینی و ملی به این مساله اهمیت داده میشود، موضوع این هفته برنامه «نقد سینما» است.
وی ادامه داد: ما میلاد با سعادت امام رضا (ع) را پشت سر گذاشتیم و قرارست به سینمای دینی بپردازیم؛ دین به عنوان یکی از مهمترین علل هویت ساز مردم ایران است. همچنین در آستانه رحلت جانگداز امام خمینی (ره) و پانزده خرداد هستیم و میخواهیم درباره چرایی فقدان یک سینمای ملی بر اساس اتفاقات تاریخی صحبت کنیم. دو پایه هویتساز جامعه امروز و مردم ما آیینها، دین و بعدتر اتفاقات ملی است.
در ادامه اکبر نبوی پژوهشگرو منتقد سینما اظهار کرد: سینما یک پدیده اجتماعی است اگرچه به صورت مستقل قابل تعریف اما به صورت پیوسته با جامعه زیستی در حال دادوستد است. بخش قابل توجهی از فقدان فیلمهایی با مولفههای دینی و ملی به فضای زیستی جامعه باز میگردد که سینما هم در آن فضا تنفس میکند و جدا نیست. البته بنا نیست سینما تا این اندازه با موج اجتماعی خود را همراه کند چون میتواند موج ایجاد کند.
این پژوهشگر سینما یادآور شد: به هر حال عناصر مخدوشساز در طی این سالها در جامعه کم نبودند. اگر این آماری که از مهاجرتها اعلام میشود، درست باشد، زنگ خطری برای کاهش تعلقات ملی است. سینما هم در چنین جامعهای تنفس میکند. البته فراموش نکنیم پدیده مستقل سینما باید مولفههای مورد نیاز را برای حرکت رو به جلوی جامعه بشناسد و متناسب با آن خلاها را پوشش دهد.
نبوی با اشاره به اینکه دین در فضای بسته تعریف شده اما سینمای دینی به نسبت گذشته خود، به لحاظ کمیت کمرنگ نشده است، گفت: تعریف و تنظیم روابط انسان با خود، جهان هستی و خداوند تعریف شخصی من از دین است که با این تعریف، گستره دین بسیار پهناور و حتی بیانتهاست. بر این مبنا معتقدم در کنار فیلم «روز واقعه»، فیلم «روسری آبی» هم اثری دینیست، چون از یک عشق پاک میگوید.
مافی درباره این مبحث عنوان کرد: گویی فیلمسازان و جهان فیلمسازی ما در سالهای اخیر تفسیری که درباره خویشن، دیگری و جهان هستی میکند، تفسیر انسانگرایانه، متاثر از غرب و بسیار ناامید است. البته تصور من این است که ما با جامعه دینداری طرف هستیم و این مساله اتفاقا با ملیت ما گره خورده است.
نبوی در ادامه با اشاره به اینکه در ایران جریان سینمای ملی وجود نداشته است که بخواهیم در فقدان آن تاسف بخوریم، مطرح کرد: سینمای دینی بعد از انقلاب با نگاههای گوناگون و تکثر در موضوعات مختلف به جریان تبدیل شد اما از ابتدا به دلایل مختلف سینمای ملی نداشتیم؛ سینمایی که باید چند شاخصه بنیادین را در خود بازتاب دهد و نمایندگی کند.
وی ادامه داد: ما به لحاظ تاریخی آنقدر غرق در مولفههای ملی هستیم که تاثیر مثبت آن تبدیل به اثرات منفی شده است. البته نمیخواهم این را دلیلی بر فقدان سینمای ملی بدانم و حتی نسبت به ساخته نشدن فیلم ملی خوب اعتراض دارم اما هنگام صحبت از سینما و فیلم ملی باید این سوال را از خود بپرسیم که مراکز تولید فیلم و دانشکدههای سینمایی چه قدر دغدغه این مساله را دارند.
در ادامه مافی با اشاره به اینکه آن چیزی که امروز در جامعه میببینیم یک انقطاع تاریخی است، بیان کرد: ما مسایل ملی را تفسیر سیاست زده میکنیم همانگونه که دین را. از سوی دیگر نهادهای فرهنگی ما به دنبال انجام دادن پروژه هستند و از روز اول که روی صندلی مینشینند به فکر روز آخر هستند. ناگفته نماند که پروژه دینی و ملی تعریف کردن هزینه ساز است.
وی تاکید کرد: باید این نکته را ذکر کنم ما در سینمایی تنفس میکنیم که در هیچ یک از آثارش پرچم ایران را نمیبینیم، در حالیکه این مصداقیترین شکل نشان دادن عرق و هویت ملی است. ما در فیلمهای هالیوود مدام پرچم آمریکا را میبینیم و با هویتشان مواجهیم اما انگار جهان فیلمساز ما میخواهد از پرچم کشورش فاصله بگیرد و آن را نبیند و یا جایی پرچم را میکارد که ماجرا را تخفیف و بحران و تاریکی را نشان میدهد.
مافی ادامه داد: در حال حاضر دعوا بر سر این است که چه کسی انقلابیتر است و حتی فیلمسازانی که دل در گرو انقلاب دارند، در پی انکار هم هستند. در حالی که همه ما در مسیر انقلاب اسلامی گام برمیداریم.
نبوی در پایان سخنان خود اظهار کرد: سینمای آمریکا در یک نظام همبسته تولیداتش را عرضه میکند. هالیوود به زعم من یعنی کاخ سفید، وزارت خارجه آمریکا، پنتاگون و… و برعکس. اما در ایران ما یکدیگر را رد و طرد میکنیم چراکه جریان شبه روشنفکری سنگین به وجود آمده است که دیگر از ملیت حرف زدن برایش فضیلت نیست. باید بپذیریم که سینما در این فضاست. من نقدهای جدی به این سینما و آثارش دارم اما از نظر من سینمای ایران نسبت به سایر نهادهای اجتماعی به این کشور خدمت کرده است و نمیدانم چرا در این کشور تا اتفاقی رخ میدهد همه میخواهند سر سینما را بتراشند.

مدیر فناوری اطلاعات صندوق اعتباری هنر از «امکان دریافت معرفی نامه برخط» برای اصحاب رسانه و فعالان قرآن و عترت سراسر کشور خبر داد .