X

مدیر فنی

دفتر سینمایی

«جنگی بود، جنگی نبود» یک فیلم خانوادگی و مربوط به دهه ۶۰ است/فیلم صرفاً در زمان جنگ روایت می‌شود! – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: علی‌اکبر ثقفی تهیه‌کننده و کارگردان سینما قصد دارد فیلم سینمایی «جنگی بود، جنگی نبود» را با قصه‌ای خانوادگی در حال و هوای دهه ۶۰ به جشنواره فیلم فجر امسال برساند.

به گزارش سینماپرس، علی‌اکبر ثقفی تهیه‌کننده سینما که به تازگی برای فیلم سینمایی «جنگی بود، جنگی نبود» به تهیه‌کنندگی و کارگردانی خود پروانه ساخت دریافت کرده است، در گفتگو با مهر درباره این پروژه توضیح داد: این فیلم یک اثر اجتماعی و خانوادگی است که پروداکشن سنگینی خواهد داشت و به همین دلیل در حدود چهار تا پنج ماه زمان برای پیش‌تولید آن نیاز داریم.

وی درباره ارتباط نام‌گذاری فیلم با حال و هوای سال‌های جنگ تحمیلی هم گفت: این نام هم بخش «جنگی بود» دارد و هم بخش «جنگی نبود» و نمی‌توان بر اساس آن چنین قضاوتی داشت. اسم فیلم تنها یک عنوان است مانند یکی از فیلم‌های قبلی‌مان که نامش «مرگ کسب و کار من است» بود. این فیلم هم یک فیلم خانوادگی است که صرفاً اتفاقات آن در سال‌های جنگ رقم می‌خورد و مربوط به دهه ۶۰ است. فیلم صرفاً در زمان جنگ روایت می‌شود.

این کارگردان سینما درباره همکاری با دخترش فاطمه ثقفی در فرآیند نگارش فیلمنامه این پروژه هم توضیح داد: نگارش این فیلمنامه برای خانم ثقفی، بیش از یکسال زمان برد و در بخش‌هایی هم من به او کمک کردم. او که پیش‌تر در فیلم‌های قبلی هم همکاری‌هایی با ما داشت، دکترای فلسفه هنر دارد و پیش‌تر در زمینه کارهای ادبی هم تجربه‌هایی داشته است. برای فیلمنامه «جنگی بود، جنگی نبود» هم ایده‌ای داشت که با همکاری هم آن را تبدیل به یک قصه و فیلمنامه کردیم که البته بخش اصلی کارهای آن را خودش انجام داد.

وی در توضیح بیشتر درباره داستان فیلم هم گفت: فیلم درباره خانواده پرجمعیتی است که در سال‌ها جنگ با چالش‌هایی مواجه می‌شوند. در طول فیلم و همزمان با وقایع مربوط به جنگ به سرنوشت اعضای این خانواده می‌پردازیم.

ثقفی با اشاره به آغاز پیش‌تولید این فیلم تأکید کرد: این فیلم پروژه سنگینی است که فقط ۴۰ بازیگر دارد. همزمان به دنبال سرمایه‌گذار هم هستیم و امیدواریم بتوانیم فیلم را به جشنواره فیلم فجر امسال برسانیم. اگر همه شرایط مهیا شود و خدا بخواهد، ان‌شالله فیلم را به جشنواره می‌رسانیم.

مشاهده خبر از سایت منبع

برای تقویت توان نیروهای رزمنده به «هنر سینما» نیاز داریم – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: معاون علوم، تحقیقات و فناوری ستاد کل نیروهای مسلح گفت که این ستاد برای همراهی با بنیاد سینمایی فارابی از ارتقاء قابلیت‌ها و افزایش جذابیت‌های سینما به عنوان ابزار موثر فناوری نرم حمایت می‌کند.

به گزارش سینماپرس، سردار محمد مهدی نژاد نوری امروز، جمعه ۲۲ اردیبهشت در بازدید از غرفه خانه خلاق و نوآوری بنیاد سینمایی فارابی در نمایشگاه اینوتکس ۲۰۲۳ درباره اهمیت بهره گیری از فناوری در سینما گفت: سینما در مباحث شناختی و فرهنگی جامعه تاثیر زیادی دارد. بنابراین ارتقای قابلیت‌ها و افزایش جذابیت‌هایش به عنوان ابزار موثر فناوری نرم قطعا مورد حمایت و خواسته ستاد کل نیروهای مسلح نیز هست.

وی ادامه داد: همچنین برای تقویت توان نیروهای رزمنده به هنر سینما نیاز داریم. از سویی دیگر بخش عمده‌ای از این افزایش جذابیت آثار سینمایی به بهره گیری از فناوری در تولید اثر برمی‌گردد. هرچقدر این فناوری توسعه یابد، تعداد آثار فاخر تولید شده نیز افزایش خواهد یافت. در حالیکه اجرای صحنه‌های جنگی و رزمی در حالت رئال ممکن است مخاطراتی را برای سازندگان به دنبال داشته باشد.
سردار مهدی نژاد خاطر نشان کرد: از این رو در نیروهای مسلح چه در بخش کشوری و چه لشکری صحنه هایی در عملیات رزمی وجود دارد که می‌تواند با استفاده از فناوری در آثار سینمایی قابل تحقق باشد. ما می توانیم کمک حال توسعه فناوری های مشابه برای بنیاد سینمایی فارابی باشیم.

مشاهده خبر از سایت منبع

از برنامه‌های دینی کلیشه‌ای رنج می‌بردم/«محفل» نشان داد که می‌توان برنامه‌های مذهبی و معرفتی را در قالب‌های هنری جذاب و شاد تولید کرد – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: معاون سیما در دیدار با تولیت آستان قدس رضوی بر برنامه‌ریزی و تدارک ویژه صداوسیما برای ایام دهه کرامت اشاره کرد.

به گزارش سینماپرس، محسن برمهانی و اعضای شورای مدیران معاونت سیما در ادامه سفر به مشهد مقدس، با حجت‌الاسلام و المسلمین مروی تولیت آستان قدس رضوی دیدار و گفت‌وگو کردند.

حجت الاسلام والمسلمین احمد مروی در دیدار جمعی از مدیران ارشد معاونت سیما، از ساخت برنامه تلویزیونی «محفل» در ماه مبارک رمضان تقدیر و اظهار کرد: بنده همواره نسبت به این موضوع که چرا رسانه ملی برنامه‌های دینی و مذهبی را در قالب‌های هنری قرار نمی‌دهد، انتقاد داشته و از این موضوع که کلیشه‌ای‌ترین، کم هزینه‌ترین و غیرجذاب‌ترین قالب‌های تلویزیونی به برنامه‌های دینی اختصاص می‌یابد رنج می‌برده‌ام، اما «محفل» نشان داد که می‌توان برنامه‌های تلویزیونی مذهبی و معرفتی را نیز در قالب‌های هنری جذاب و شاد تولید کرد.

وی با بیان اینکه هنر از بهترین و اثرگذارترین راهکارها برای انتقال مفاهیم و آموزه‌های دینی به جامعه است، تصریح کرد: برنامه «محفل» اثبات کرد که می‌توان جذابیت و شادابی را توأمان با حفظ وزانت مذهب و معنویت در برنامه‌های تلویزیونی ایجاد کرد و امیدواریم این برنامه سرآغازی برای استفاده بیش از پیش از هنر در حوزه مسائل دینی و معرفتی باشد.

تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به این حدیث شریف نبی مکرم اسلام(ص) که می‌فرمایند «إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی، همانا من دو چیز گرانبها را در میان شما باقی می‌گذارم، کتاب خدا و اهل بیتم را»، خاطرنشان کرد: در برنامه محفل موضوع «کتاب الله» مد نظر بود، اما در عرصه معرفی اهل بیت(ع) نیز باید با نگاه هنری ورود پیدا کرد.

وی همچنین از سریال «آتش و باد» تقدیر کرد و گفت: این سریال در نوع خود به خوبی و به شیوه‌ای هنرمندانه نیرنگ‌های استکبار و شیطنت‌هایشان را که دشمن را دوست و دوست را دشمن جلوه می‌دهد، به تصویر کشیده است.

حجت الاسلام والمسلمین مروی در ادامه با اشاره به کتاب ۱۵ جلدی «سرگذشت استعمار» نوشته مهدی میرکیایی، این اثر را از جمله کتاب‌های خواندنی که قابلیت ساخت فیلم و سریال اقتباسی از روی آن وجود دارد، معرفی و عنوان کرد: این کتاب با نثری روان و در پانزده جلد و بصورت کم حجم به گونه‌ای که خواننده را از مطالعه خسته نمی‌کند، نگاشته و به خوبی تاریخ جنایت بار غرب را به تصویر کشیده است؛ در عرصه چاپ و نشر کتاب‌های دینی نیز باید همین گونه با خلاقیت و نوآوری وارد شد.

تولیت آستان قدس رضوی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه خداوند را به جهت همکاری خوبی که میان حرم مطهر و سازمان صداوسیما شکل گرفته شاکر هستیم، بیان کرد: در برنامه سازی برای مناسبت‌های مذهبی از جمله دهه کرامت باید یک هدف معرفتی دنبال شود و تنها به معرفی آیین‌ها و مراسمات مذهبی نباید بسنده کرد؛ اگر چه که پرداختن به مناسک مذهبی نیز در جای خود بسیار ارزشمند است.

وی با تأکید بر اینکه پرداختن به شعائر و مناسک بسیار لازم و خوب است اما در کنارش باید به عمق‌بخشی معرفتی نیز توجه شود، ابراز کرد: همانگونه که قرآن پاسخگوی تمام نیازهای بشر تا روز قیامت است، ائمه اطهار(ع) نیز ترجمان قرآن بوده و سیره و معارف ایشان پاسخگوی مشکلات بشریت در تمام اعصار است.

حجت الاسلام مروی گفت: اهل بیت عصمت و طهارت(ع) تجلی قرآن کریم هستند، از این رو می‌توان به تناسب نیاز و اقتضائات هر زمانه‌ای پرسش‌ها و نیازهای روز را از متن سیره زندگی آن حضرات استخراج و اجرایی کرد.

تولیت آستان قدس رضوی اظهار کرد: ساخت آثار تلویزیونی و سینمایی که صرفاً بیان زندگی نامه امام باشد به تنهایی کافی نیست، باید متناسب با اقتضائات زمان، ائمه اطهار(ع) را به جامعه معرفی کرد تا سیره، آموزه‌ها و تعالیم آن حضرات در ابعاد مختلف زندگی انسان امروز گسترش یابد.

وی افزود: چرایی نیاز جامعه به امام، کارکرد امام در جامعه امروز، پاسخ امام به نیازها و مشکلات امروز جامعه و … از موضوعاتی است که باید به آنها پرداخته شود؛ صرفاً معرفی زندگی امام در قرن دوم و سوم هجری کافی نیست باید امام را برای نیازهای امروز جامعه معرفی کرد؛ مقام امامت ائمه اطهار(ع) در طول تاریخ امتداد دارد و این امتداد را باید نشان دهیم در غیر اینصورت از ائمه اطهار(ع) جز مراسمات مذهبی چیزی باقی نخواهد ماند.

حجت الاسلام والمسلمین مروی ابراز کرد: ما در حرم مطهر رضوی مرقدداری نمی‌کنیم، بلکه معتقدیم حضرت ثامن الحجج(ع) امامی حی، حاضر و زنده هستند و به امور عالم اشراف دارند؛ ائمه اطهار(ع) راهنمایان و هدایتگرانی همواره حاضر و سرچشمه فیض بوده و هدایت باطنی و حضور زنده و مؤثر دارند.
وی ابراز کرد: در دوران حیات ظاهری ائمه اطهار(ع) مردم از وجود مقدس آن حضرات آگاهی، معرفت، امید، ایمان راسخ، شناخت معارف دینی، قدرت مقاومت و رهایی از شبهات را کسب می‌کردند، امروز نیز کارکرد آن وجودهای مقدس در جامعه باید اینگونه باشد، رسانه‌ها باید با استفاده از اقیانوس معارف اهل‌بیت(ع) و بیان سخن این حضرات در قالب‌های تازه و غیرکلیشه‌ای، به رفع مشکلات مردم و جامعه کمک کنند.

تولیت آستان قدس رضوی با بیان اینکه پیامبران نیز نوع هدایت و معجزاتشان متناسب با اقتضائات دوران خود بوده است، خاطرنشان کرد: در دوران حضرت موسی(ع) سحر و جادو رواج داشته لذا معجزه آن حضرت نیز متناسب با آن دوران بوده؛ در دوران حضرت عیسی(ع) امور پزشکی رواج داشته از این رو معجره حضرت عیسی(ع) درمان بیماری‌های غیر قابل علاج و زنده کردن مرده بوده تا حجت بر مردم تمام شود؛ در زمانه رسول گرامی اسلام(ص) و دوران جاهلیت نیز ادبیات، شعر و سخنوری رواج داشته و پروردگار متعال نیز معجزه آن حضرت را در قلم و کلام قرار داده است.

وی اضافه کرد: امروز نیز ما باید متناسب با اقتضائات زمان از اقیانوس معارف زندگی ائمه اطهار(ع) برای رفع مشکلات بهره ببریم، حضرات معصومین(ع) برای هر عصری سخن و درمان درد دارند و این وظیفه ما است که این پاسخ‌ها را از زندگی آن حضرت استخراج و متناسب با اقتضائات به جامعه معرفی کنیم.

حجت الاسلام والمسلمین مروی مدیران و دست‌اندرکاران رسانه ملی را به تولید برنامه‌های خلاقانه رسانه‌ای مرتبط با فرهنگ رضوی دعوت و تصریح کرد: جاذبه مغناطیس حرم مطهر رضوی که سالانه ۳۰ میلیون زائران را از اقصی نقاط ایران و جهان جذب این بارگاه نورانی می‌کند، پدیده‌ای بی‌نظیر بوده که تنها منحصر به جهان اسلام است، این جاذبه خود سوژه‌ای جذاب برای فعالیت‌های رسانه‌ای، هنری و مستندسازی است.

ار برنامه‌های دینی کلیشه‌ای رنج می‌بردم/ «محفل» نشان داد می‌توان برنامه‌ مذهبی جذاب ساخت

ساخت یک سریال با موضوع امام رئوف

معاون سیما در این دیدار گفت: به منظور طراحی عملیات رسانه‌ای ویژه دهه کرامت، در تهران جلسه ای با معاونان تولیت حرم حضرت معصومه(س) داشتیم و همچنین با مجموعه‌های فعال مردم نهاد و دیگر دستگاه های فرهنگی که فعالیت‌های میدانی را طراحی می‌کنند تبادل‌نظر کردیم.

وی افزود: حال این افتخار را هم پیدا کردیم تا در جوار امام رضا(ع) و کسب اجازه از ایشان خدمت شما و همکاران‌ رسانه‌ای تولیت باشیم و گزارشی از این اقدامات ارائه کنیم.

معاون سیما با بیان اینکه خوشبختانه میانِ شبکه‌های تلویزیونی و معاونت ارتباطات آستان قدس رضوی تعامل خوبی از جمله تولید آثار کوتاه نمایشی، برقرار شده است گفت: به دلیل علاقه‌مندی مردم به ساختار نمایشی، می‌توانیم در تعامل با آستان قدس ساخت یک سریال با موضوع امام رئوف را در دستور کار قرار دهیم.

برمهانی با اشاره به طراحی یک پویش بزرگ کشوری در دهه کرامت افزود: ان‌شاءالله پویش بزرگ خواهر و برادری را به مناسبت این دهه را در دستور کار داریم و به دنبال آن به استقبال یک تجمع عظیم در تهران با حضور خواهر و برادرها برویم.

معاون سیما بر روی این نکته تأکید کرد که موضوع خواهر برادری با توجه به اصل غیرت‌ورزی و تقویت نهاد خانواده، فصل مشترک و محوری برنامه‌های رسانه‌ای رسانه ملّی خواهد بود.

آستان قدس رضوی و رسانه ملی هیچگاه ۲ مجموعه مجزا نبوده‌اند

در این دیدار نیز محسن هوشمند، رئیس مرکز ارتباطات و رسانه آستان قدس رضوی ضمن ارائه گزارشی از عملکرد مجموعه متبوع خود، از همکاری‌های رسانه ملی با آستان قدس رضوی تقدیر و تصریح کرد: در تعامل و همکاری با رسانه ملی هیچگاه این احساس را نداشته‌ایم که آستان قدس رضوی و رسانه ملی دو مجموعه مجزا بوده و همکاری و تعاملات بسیاری مؤثری بین این دو نهاد برقرار است.
هوشمند همچین از رویکرد جدید رسانه ملی در عمق بخشی به محتوا و استفاده خلاقانه از قالب‌های هنری در برنامه سازی‌های معارفی تقدیر کرد.

در این جلسه، محمدحسین کشکولی مدیر شبکه قرآن و دبیر شورای معارف سیما به تنوع برنامه‌سازی در دهه کرامت اشاره کرد و گفت: در کنار تنوع و بالا بردن کیفیت، حتماً ابعاد بینشی و مواجهه با انواع مخاطب چه کودک و نوجوان و چه طیف بزرگسال را درنظر گرفته ایم.

مهدی نقویان رییس مرکز سیما هم در این نشست با بیان اینکه در تولیدات جدید به مقوله مهم زیارت و اثرات آن به صورت مستقیم و غیر مستقیم پرداخته خواهد شد، گفت: آمادگی داریم با تشکیل کارگروهی مشترک با آستان، نگارش فیلمنامه سریال با موضوع امام رضا(ع) را آغاز کنیم.

علی فروغی مدیر شبکه سه سیما درباره تأثیرات خوب برنامه «محفل» گفت: به لطف خدا و عظمت قرآن، به دنبال جذابیت‌هایی که این برنامه برای خانواده‌ها داشته، مراجعات نوجوانان و جوانان به مؤسسات قرآنی افزایش یافته است.

پیش از این، نشست مشترک شورای مدیران سیما با معاونت ارتباطات آستان قدس رضوی انجام شد و میثم مرادی بیناباج مدیر شبکه یک سیما که مسئولیت کمیته دهه کرامت را برعهده دارد گزارشی از برنامه‌های این کمیته و شبکه‌های سیما در این ایام ارائه داد.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

نماهنگ «مَرد» منتشر شد/ برای انسانی که مردانگی را صرف کرد


مرکز موسیقی حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی با ادای احترام به روح شهید الداغی نماهنگ «مرد» را به آهنگسازی پدرام جواد زاده منتشر کرد.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

حسین زمان به خانه ابدی بدرقه شد/ «هنر» برایش سرگرمی نبود


مراسم تشییع پیکرمرحوم حسین زمان از خوانندگان موسیقی پاپ روز جمعه بیست و دوم اردیبهشت ماه در قطعه هنرمندان بهشت زهرا برگزار شد.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

چگونه حضور تهیه‌کنندگان مورد اعتماد سیما منجر به صدور مجوز برای سریال‌های هنجارشکن و پُر از شوخی‌های جنسی می‌گردد؟! – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: این مجموعه در ظرفی کاملا کمدی و با ظرافت بسیار خاصی، قمار را تفریح مفرح این خانواده تصویر می‌کنند و نقاط عطف این سریال استفاده مکرر از شوخی دوپهلوی جنسی دو پهلو است.

به گزارش سینماپرس، انتشار هفتگی سریال «نیوکمپ» به کارگردانی «منوچهر هادی» و تهیه‌کنندگی «زینب تقوایی» از روز یکشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۲ آغاز شد. نخستین مسئله کنجکاوی‌برانگیز درباره نیوکمپ ترکیب مولفان، «بابک کایدان» در مقام نویسنده و «منوچهرهادی» به عنوان کارگردان است.

این ترکیب دونفره، در خلق شوخی‌های جنسی چند پهلو در آثارشان با ساخت فیلم «رحمان ۱۴۰۰» در ردیف سینماگران پیشرو در خلق ابتذال قرار می‌گیرند. ویدئوی زیر بخشی از نحوه ارائه شوخی‌های جنسی _کمدی دوپهلویی است که در نخستین قسمت سریال نیوکمپ در موارد متعددی مورد استفاده قرار می‌گیرد.

 استراتژی تازه فیلیمو در دوران بی‌اعتباری ساترا/ عادی سازی قمار و شوخی‌های جنسی در نیوکمپ

با دیدن همین میزان از شوخی‌های دوپهلوی جنسی می‌توان پیش‌بینی کرد، در شرایطی که فیلیمو سریال‌هایش را بدون دریافت پروانه ساخت و نمایش تولید می‌کند، با نمونه‌ای مشابه رحمان ۱۴۰۰ مواجه خواهیم بود.

شوخی جنسی چاشنی تطهیر قمار می‌شود

روایت قسمت نخستین سریال به خانواده‌ای علاقه‌مند به فوتبال و شرط‌بندی و قمارمی‌پردازد. پدر خانواده از طریق سایت‌های قمار، روی مساوی کردن ایران در مسابقه با آرژانتین در جام جهانی ۲۰۱۴ شرط بندی کرده است.

تا دقیقه ۹۰ اعضای این خانواده سرخوشانه بازی را دنبال می‌کنند تا اینکه لیونل مسی در دقایق پایانی در دقیقه ۹۱ بازی گلی را وارد دروازه تیم ملی ایران می کند همزمان با گل لیونل مسی به ایران در دقایق پایانی پدربزرگ این خانواده، مظفر سرچشمه (اکبر عبدی) سکته کرده و از دنیا می‌رود.

 استراتژی تازه فیلیمو در دوران بی‌اعتباری ساترا/ عادی سازی قمار و شوخی‌های جنسی در نیوکمپ

استراتژی تازه فیلیمو در برهوت بی‌اعتباری ساترا

استراتژی فیلیمو در شرایطی که این روزها بدون اخذ مجوز می‌تواند سریال‌هایش را تولید و توزیع کند تولید هنجارشکنی برای مورد توجه قرار گرفتن است.

به صورت طبیعی وقتی قمار و شرط‌بندی در بستر یک مجموعه کمدی در افکار عمومی تلطیف شود، این مجموعه قطعا با انتقادات فراوانی از سوی رسانه‌ها مواجه خواهد شد و زمینه‌های انتقاد و گاهی تهاجم در فضای مجازی افزایش پیدا می‌کند.

فیلیمو از این موج انتقادی و هجمه‌های مجازی به عنوان دستاویزی تبلیغاتی استفاده می‌کند. سریال سقوط با چاشنی محتوایی ضد امنیتی، سریال «رهایم کن» با هدف ساختار شکنی در روابط چند ضلعی و سریال «نیوکمپ» با شوخی‌های جنسی متعدد و قبح شکنی از مفهوم شرط‌بندی می‌تواند این فضای اعتراضی- انتقادی را تشدید کند.

 استراتژی تازه فیلیمو در دوران بی‌اعتباری ساترا/ عادی سازی قمار و شوخی‌های جنسی در نیوکمپ

چرا منوچهر هادی و بابک کایدان عهده دار ساخت این سریال شدند؟

در واقع سریال نیوکمپ را قرار بود افرادی دیگری به نگارش درآورده و اما زوج منوچهر هادی – بابک کایدان می‌توانند با اتکا به هنجارشکنی زمینه‌های انتقادی را نسبت به محتوای اثر تشدید کنند و راهبرد اصلی احتمالی را پیش ببرند.

منوچهر هادی در استفاده از شوخی‌هایی جنسی در آثارش به چنان بی‌پروایی رسیده که می‌گوید: فیلم رحمان ۱۴۰۰ شوخی جنسی داشت. نقدها را خواندم، کامنت داشتم که با زن و بچه فیلم را دیدیم و وسط فیلم از سالن بیرون آمدیم. قبول دارم یک صحنه‌هایی اشتباه بود. اشتباه این بود که ارشاد باید محدودیت سنی تعیین می‌کرد. شوخی جنسی در کمدی خیلی مهم است. شوخی با مذهب، سیاست و… مهم است. به نظر شما کمدی به چه چیزی گفته می‌شود؟

هادی اعتراف می‌کند که مولف شوخی‌های جنسی رحمان ۱۴۰۰ است اما وزارت ارشاد مقصر است، چون از محدودیت سنی چشم پوشی کرده و او در همین گفت‌وگو این استفاده از این شوخی‌ها را در کمدی از الزامات اثر می‌داند.

 استراتژی تازه فیلیمو در دوران بی‌اعتباری ساترا/ عادی سازی قمار و شوخی‌های جنسی در نیوکمپ

چرا کارگردان علاقه‌مند به شوخی‌های جنسی برای ساخت این سریال انتخاب شد؟

جستجوها درباره چرایی انتخاب کایدان – هادی برای ساخت سریال را بررسی روند طراحی شده احتمالی را آشکار می‌کند طرح اولیه این سریال متعلق به بهرام افشاری است و قرار بود که او و فیلمنامه‌نویس دیگری به صورت مشترک این سریال را به نگارش درآورند و کارگردانی این مجموعه را کمال تبریزی بر عهده گیرد.

 استراتژی تازه فیلیمو در دوران بی‌اعتباری ساترا/ عادی سازی قمار و شوخی‌های جنسی در نیوکمپ

در آنزمان فیلیمویی‌ها الزامات قانونی برای ساخت این سریال را رعایت می‌کردند و ساترا به این مجموعه مجوز نداد. در دوره جدید که فیلیمو بدون دریافت پروانه ساخت فعالیت می‌کند تیم کایدان – هادی برای ساخت این سریال انتخاب شدند و پروژه ساخت این سریال به جریان افتاد.

با توجه به اینکه محتوای سریال طنز است، این مجموعه در ظرفی کاملا کمدی و با ظرافت بسیار خاصی، قمار را تفریح مفرح این خانواده تصویر می‌کنند و نقاط عطف این سریال استفاده مکرر از شوخی دوپهلوی جنسی دو پهلو است.

چرا زینب تقوایی برای تهیه‌کنندگی این سریال انتخاب شد؟

فیلیمو به دلیل آنکه برای ساخت آثارش مجوزی دریافت نمی‌کند، با منع همکاری با دستگاه‌های دولتی مواجه است. برای عبور از این بحران، تهیه‌کنندگانی که را انتخاب می‌کند که بواسطه همکاری با تلویزیون شناخته شده‌اند تا از رانت روابط آنان با ارگان‌های دولتی استفاده کند.

زینب تقوایی که تا پیش از همکاری با فیلیمو در این سریال، با پوششی متفاوت در محافل عمومی حاضر می‌شد و علی‌القاعده تلاش می‌کرد در لیست تهیه‌کنندگان موجه سیما قرار گیرد ناگهان عطای همکاری با تلویزیون را به دلیل شرایط انسداد فعلی به لقایش واگذار کرد و تهیه‌کنندگی این اثر را برعهده گرفت.

 استراتژی تازه فیلیمو در دوران بی‌اعتباری ساترا/ عادی سازی قمار و شوخی‌های جنسی در نیوکمپ

البته یک روایت تصدیق نشده وجود دارد که او تهیه‌کننده جانشین است و این سریال متعلق به تهیه‌کننده‌ای ممنوع الکار پرحاشیه سال‌های اخیر مرتبط است. نام مهدی بدرلو که درتیتراژ درج شده به این شائبه‌ها دامن می‌زند. بدرلو تا مدتی قبل به عنوان مدیرتولید در دفتر این تهیه‌کننده مستقر بود و فعالیت می‌کرد.

تقوایی از سال ۱۳۸۵ و از ۲۲ سالگی این فرصت برایش فراهم شد که در مجموعه‌های مختلف تلویزیونی به عنوان تهیه‌کننده و برنامه ساز فعالیت کند. فرصتی که برای کمتر شهروندی فراهم می‌شود و ناگهان به صورت جهشی تولید سریال‌های تلویزیونی به او سپرده شد و تا تا سال‌های متوالی از تهیه‌کنندگان مورد اعتماد سیما بود.

مهمترین نکته‌ای که در بررسی متن و فرامتن این سریال مورد توجه قرار می‌گیرد این است که محتوای این سریال با رویکردهای گذشته، اظهارات و روند فعالیت‌های تقوایی سنخیتی ندارد.

*مشرق

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

مراسم خاکسپاری حسین زمان


مراسم خاکسپاری حسین زمان

مشاهده خبر از سایت منبع

سامانه خرید از کتاب‌فروشی‌ها در طول سال فعال است و محدودیت زمانی برای ارئه کتاب وجود ندارد – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: به گفته رئیس سی‌وچهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران محدودیت زمانی که برای ارائه کتاب در سایت و مصلای امام خمینی(ره) در نظر گرفته شده است، در سامانه خرید از کتاب‌فروشی‌ها وجود ندارد.

به گزارش سینماپرس، سی‌وچهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران همانند دوره قبل به شکل مجازی و حضوری برگزار می‌شود. در یکی از تبصره‌های ضوابط حضور ناشران داخلی در سی‌وچهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران نوشته شده است: سال مبنای عرضه کتاب برای فروش در شکل فیزیکی کتاب های منتشر شده سال ۱۳۹۸ به بعد و در شکل مجازی کتاب‌های منتشر شده سال ۱۳۹۲ به بعد است.

این در حالی است که ناشرانی که در این نمایشگاه فعالیت می‌کنند، درخواست تجدید نظر در این تبصره از آیین‌نامه نمایشگاه کتاب را دارند، چراکه بسیاری از عناوین ارزشمند ناشران پیش از سال ۱۳۹۲ منتشر شده است و ناشران نمی‌توانند نیاز مخاطبان به این کتاب‌ها را در نمایشگاه مجازی کتاب رفع کنند.

رئیس سی‌وچهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران در توضیح کتاب‌هایی که می‌تواند در نمایشگاه حضوری و مجازی کتاب عرضه شود به ایرنا توضیح داد: در آیین‌نامه مشخص شده است که ناشران می‌توانند کتاب‌های چهار سال گذشته خود را در نمایشگاه حضوری بفروشند و در بخش مجازی کتاب‌هایی که در ۱۰ سال گذشته منتشر شده است امکان فروش دارند. بحثی بود که این دو بازه زمانی که درنظر گرفته شده است، یکسان شوند تا اختلاف وجود نداشته باشد. اما مذاکرات هنوز به نتیجه نرسیده است.

کتاب‌هایی که به قیمت کاغذ باطله فروخته می‌شود

شرایط نگهداری کتاب‌های قدیمی برای ناشران دشوارتر از گذشته شده است، زیرا هزینه انبار و نگهداری کتاب بالا رفته است. مدیر انتشارات دارالکتاب الاسلامیه به ایرنا گفت: اطلاع دارم که تعدادی از ناشران به دلیل بالا بودن هزینه نگهداری از کتاب مجبور به این کار شدند. همچنین ممکن است مدیر یک نشر فوت کند و ورثه بخواهند آن کتاب‌ها را به پول تبدیل کنند و اگر نتوانند بفروشند خیلی از مسائل پیش می‌آید.

مرتضی آخوندی با بیان اینکه فروش کتاب در بخش مجازی نمایشگاه می‌تواند تاثیرگذار باشد، توضیح داد: اگر محدودیت زمانی را از بخش مجازی نمایشگاه کتاب بردارند، فعالیت این بخش می‌تواند بسیار موثر باشد زیرا کتاب‌های بسیار خوبی هستند که سال‌ها پیش چاپ شدند و در گروه کتاب‌های مرجع هستند.

یاسر احمدوند با ارائه این پیشنهاد که ناشران و کتاب‌فروشان می‌توانند کتاب‌های خود را در سامانه خرید از کتاب‌فروشی‌ها ارائه کنند، توضیح داد: سامانه خرید از کتاب‌فروشی‌ها در طول سال فعال است و محدودیت زمانی برای ارئه کتاب وجود ندارد، کتاب‌فروشان می‌توانند همه کتاب‌هایی را که بعد از انقلاب منتشر شده و مجوز دارد در این سامانه به فروش برسانند.

این گفته رئیس سی‌وچهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران در حالی است که هزینه پست کتاب از سراسر کشور برای مخاطبان بخش مجازی سی‌وچهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران رایگان است و مخاطبان سامانه خرید از کتاب‌فروشی‌ها باید هزینه هشت هزار تومانی را برای پست پرداخت کنند.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

مراسم تشییع پیکر «حسین زمان»


مراسم تشییع پیکر «حسین زمان»

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

تلاش ما برای سرمایه‌گذاری بخش خصوصی در عرصه هنرهای تجسمی است/در سال جدید حراج هنر «معاصر» و حراج «رخ‌ست» برگزار می‌شوند – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: مدیرکل هنرهای تجسمی درباره مسائل و مشکلات زیرساختی موزه هنرهای معاصر تهران، ظهور حراج‌های جدید و بحث نظارت در شوراهای هنری‌شان و حضور نماینده وزیر در انجمن خوشنویسان توضیحاتی ارائه کرد.

به گزارش سینماپرس، جامعه هنرهای تجسمی در سال پر از التهاب ۱۴۰۱ شرایطی را پشت سر گذاشت که شاید اگر شخصی همچون عبدالرضا سهرابی به عنوان مدیرکل هنرهای تجسمی حضور نداشت، این التهابات و شرایط حاکم بر جامعه هنری، بر فضای هنرهای تجسمی حاکم می‌شد و آن را از پا در می‌آورد.

بر خلاف آنچه که توسط برخی رسانه‌ها مبنی‌بر تعطیلی نگارخانه‌ها توسط مرکز هنرهای تجسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مطرح شده بود، سهرابی وارد عمل شد و همین امر سبب شد که اکثر نگارخانه‌ها به روال قبلی خود بازگردند.

مدیرکل هنرهای تجسمی همچنین علاوه بر تعطیل نکردن جشنواره هنرهای تجسمی فجر که گام پانزدهم خود را تجربه می‌کرد، مخالف سرسخت تعطیلی دوسالانه‌های هنری نیز بود و برگزاری آنها را یکی از اصلی‌ترین وظیفه‌های اداره کل تجسمی قلمداد می‌کند.

عبدالرضا سهرابی حالا یک سال است که در مسند مدیرکلی هنرهای تجسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی حضور دارد و به همین بهانه مهر گفتگویی درباره این یک سال به او انجام داده است که مشروح آن را در ادامه می‌خوانید.

* آقای سهرابی برای شروع درباره حراج‌های هنری، مجوزها و همچنین بحث گسترش آن‌ها در سال ۱۴۰۲ که به صورت رسمی نیز اعلام کرده‌اید، توضیح می‌دهید؟

معتقدم قبل از اینکه درباره برگزاری حراج‌ها صحبت کنیم، باید به یک پرسش پاسخ داده شود و آن، اینکه تا چه زمانی باید تابلوهای میلیاردی در این حراج‌ها به فروش برسند؟ به اعتقاد من، هم تابلوهای میلیاردی حرفه‌ای و هم تابلوهای دانشجویی، هنرجویی و هنرمندان خودآموخته نیز باید در حراج‌ها به فروش برسند تا عدالت فرهنگی در چرخه اقتصاد هنر رعایت شود.

با توجه به مقدمه مذکور، راهبرد مرکز هنرهای تجسمی در سال جاری فراهم نمودن بستر و فضای مناسب برای ایجاد فرصت یکسان برای همه آثار با مؤلفه‌های فوق خواهد بود که در همین راستا، در سال جدید، حراج هنر «معاصر» و حراج «رخ‌ست» برگزار می‌شوند. حراج هنر معاصر، حراجی است که به حراجی‌های تهران اضافه می‌شود و حراج رخ‌ست، در استان اصفهان برگزار خواهد شد.

لازم به توضیح است که حراج رخ‌ست به دلیل مشکلاتی که در دوره اول خود پیدا کرده بود، با چالش‌های جدی در برگزاری حراج هنرهای تجسمی در سطح استان مواجه شده بود که پس از رایزنی‌ها و پیگیری‌های متعدد، به چرخه حراج واقعی هنرهای تجسمی بازگشت داده شد. امسال با قوت و همت برگزارکنندگان آنکه از اهالی دانشگاه و صاحبان تجربه حوزه هنر هستند، فضای مناسبی را در این چرخه ارائه کند.

حراج سومی هم در تهران در حال آماده‌سازی است و در حال مذاکره با برگزارکنندگان هستیم که به محض نهایی شدن، جزئیات بیشتر آن را در اختیارتان قرار خواهیم داد.

ما از متولیان برگزاری این دو حراج درخواست کردیم که حراج‌هایشان را دو بخش برگزار کنند و برای افزایش قدرت خرید، تابلوها با قیمت‌های متفاوت عرضه شوند. خوشبختانه نگاه مسئولین این دو حراج به موضوعات، نگاهی کاملاً فرهنگی و هنری است و نکته مهم در این راستا، بزرگ کردن کیک اقتصاد هنرهای تجسمی به منظور بهره‌مند شدن سطوح مختلف هنرمندان این عرصه است. همگان است و امیدواریم این اتفاق نتایج خوبی را به همراه داشته باشد.

* شما درباره جزئیات حراج‌ها و شورای هنری و اصالت هنری آثار نقطه‌نظر خاصی داشتید؟

ما بر اساس شرح وظایف و قوانین و مقررات خودمان مجوز صادر می‌کنیم بنابراین در آن حوزه‌ای که شرح وظایف ما نیست و مسئولیت و تخصص آن را هم نداریم، قطعاً ورود نمی‌کنیم. اما از نظر قوانین و مقررات حاکم بر مرکز هنرهای تجسمی، برگزاری حراج مستلزم رعایت شرایطی است که از جمله آن‌ها می‌توان به این موارد اشاره کرد، اول اینکه چارچوب حقوقی برگزارکننده حراج و تکلیفش در گرفتن موافقت‌های اصولی اولیه روشن و شفاف باشد که این مهم برای مؤسسات فرهنگی هنری باید موضوع حراج در اساسنامه آنها ذکر شده باشد. ایضا برای مدیران نگارخانه هم این مجوز قابلیت صدور دارد.

دوم اینکه زمان و مکان برگزاری حراج باید کاملاً مشخص باشد. سوم اینکه چنانچه دوره دوم هر حراج باشد، گزارشی از نحوه برگزاری و فرایند حراج دوره قبلی باید به طور رسمی برای مرکز ارسال شده باشد.

مهم‌تر از همه اینکه باید تصویر دقیق و واضحی از آثاری که قرار است در حراج به فروش گذاشته شوند، قبل از برگزاری به دبیرخانه این مرکز ارسال و بعد از بررسی‌های لازم و ممهور کردن یکایک آثار به مهر برجسته این مرکز، مجوز قابلیت صدور پیدا خواهد کرد.

این چهار شرط در مرحله نظارت ما قرار دارد اما درباره چگونگی گردش مالی، اصالت و مالکیت آثار، مرکز هنرهای تجسمی ورودی پیدا نمی‌کند. لکن به جهت نظارت دستگاه‌های مرتبط با این موضوعات، در متن مجوز همه این موارد را مورد اشاره قرار می‌دهیم که باید توسط برگزارکننده رعایت شود.

البته در حال حاضر بعضی از شرکت‌ها با استفاده از نرم‌افزارها و سخت افزارهایی تخصصی نسبت به تعیین اصالت و مالکیت آثار اقدام می‌کنند ولی ما در این حوزه ورود نمی‌کنیم و هر گونه مساله حقوقی بر عهده برگزارکننده خواهد بود.

همانگونه که پیش‌تر اشاره شد، برگزارکننده باید گزارشی دقیق از عملکرد دوره قبلی حراج به منظور اخذ مجوز دوره جدید به مرکز ارائه کند.

اگر در این بین شکایتی از حراج و فرایند برگزاری آن صورت بگیرد، قطعاً رسیدگی به این موضوع برای مرکز هنرهای تجسمی مهم خواهد بود؛ چراکه بر اساس مجوز صادرشده از سوی وزارت فرهنگ، هنرمندان بر اساس این مجوز به حراج اعتماد می‌کنند و سپس آثارشان را به نگارخانه یا مؤسسه فرهنگی هنری برگزارکننده ارسال می‌کنند. حال اگر در این بین مشکلی پیش آید و حس اعتماد دوطرفه بین هنرمند و برگزارکننده مخدوش شود، مسئولیت اجتماعی و نظارتی برعهده این مرکز خواهد بود تا در خصوص صدور مجوز برگزاری دوره بعدی حراج دقت بیشتری به خرج دهد تا حقی تضییع نشود.

* درباره حراج هنر «معاصر» نیز توضیح بدهید؟

حراج معاصر قرار است در تهران برگزار شود. ما تا زمانی که مطمئن نشویم که فردی نتواند در حد و اندازه حراج ورود کند، مجوزی نخواهیم داد؛ یعنی بعد از بررسی و بازدید میدانی و سنجیدن ظرفیت‌های حراج‌گذار، نسبت به صدور مجوز مبادرت خواهیم کرد. اما اساس نگاه ما به صدور مجوز ضمن نکاتی که پیش‌تر اشاره شد، تلاش ما برای سرمایه‌گذاری بخش خصوصی در عرصه هنرهای تجسمی است که برگزارکنندگان این حراج ظاهراً از این ظرفیت برخوردارند.

* مسائل و مشکلات مربوط به موزه هنرهای معاصر تهران همیشه یکی از پرسش‌های ما خبرنگاران تجسمی است به ویژه بعد از انتصاب رئیس جدید موزه، برنامه‌های آن با ناهماهنگی‌هایی مواجه شده است. همچنین در روزهای پایانی سال ۱۴۰۱ گفته شد که در حال تعویض موکت‌های موزه هستند و این در حالی است که می‌توان اذعان کرد مدت زیادی از بازسازی موزه نگذشته و این مورد شاید کاری بیهوده به نظر می‌رسید. واقعاً ماجرای این حواشی در موزه چیست؟

در رابطه با بحث ابنیه و ساختمان، در مقطعی در موزه هنرهای معاصر تعمیراتی صورت گرفت ولی آن چیزی که درخور موزه بود، انجام نشد و شایسته بود که در آن تعطیلی چندین ماهه، بازسازی بهتر از این انجام شود. حال، در دوره اخیر پیشنهادی مطرح شد و پس از بررسی‌ها و بازدید میدانی و صحبت با متولیان، به جد روی این موضوع ایستادیم و موضوع را منتفی کردیم و نظرمان این شد که موکت‌های قبلی که مقاومت خوبی هم دارند، فعلاً بهترین گزینه است تا به پیشنهاد و مواد ویژه‌ای بر اساس نظر کارشناسان برسیم که ضمن رعایت استانداردهای بین‌المللی، از کاربردهای فنی و حرفه‌ای در سطح موزه هنرهای معاصر هم برخوردار باشد.

تغییراتی که در شیشه‌های موزه صورت گرفت باعث ورود نور زیاد به داخل می‌شود که نباید این اتفاق می‌افتاد. اینکه من می‌گویم این تغییرات نباید انجام می‌شد، بر اساس نظرات کارشناسان معماری و کارشناسان معماری و هنری موجود در موزه که در سطح جامعه هنری شناخته شده هستند، است. آن‌ها اظهار کردند که این اقدامات اشتباه و به صلاح موزه نبوده است و من شخصاً قضاوت نمی‌کنم و نمی‌دانم که چرا این اتفاقات افتاده است! نگاه ما به موزه در حوزه فعالیت هنرهای تجسمی، نگاهی بین‌المللی است، پس باید در حد و اندازه استاندارهای بین‌المللی به آن نگریسته شود. درست است که فعالیت‌های موزه بنابر تصمیمات گرفته شده دچار تعلل شد و متأسفانه یکی از نمایشگاه‌های وعده داده شده برگزار نشد که از ذکر دلایل آن در این مجال پرهیز می‌کنم.

نکته قابل ذکر این است که موزه هنرهای معاصر باید مجموعه فعالیت‌ها و رویدادهایی که در موزه برگزار می‌شود، ضمن تأمین نظر تمامی اصحاب هنر با سلایق و سبک‌های مختلف، به نوعی معرف کارکردهای انقلاب اسلامی هم باشد و با ظرفیت و قابلیتی که از جامعه هنرهای تجسمی فعلی سراغ داریم، قطعاً این امر دور از ذهن نخواهد بود.

موضوع مهم دیگر، سیستم اعلام و اطفای حریق در موزه هنرهای معاصر تهران است. در نظر داشته باشید که مساله اطفای حریق در یک واحد مسکونی با اطفای حریق در مکانی که محل نگهداری آثار هنری است، بسیار متفاوت است. در رابطه اعلام حریق بخشی از تجهیزات مورد نیاز خریداری شده اما نصب نشده است که در اولین فرصت نصب خواهد شد.

در گام بعدی در نظر داریم که با پیگیری و تأمین اعتبارات عمرانی لازم، بتوانیم سیستم اطفای حریق را نصب کنیم.

ناگفته نماند از جمله نکات مهم دیگر، تغییراتی بود که در شیشه‌های موزه صورت گرفت که باعث ورود نور زیاد به داخل می‌شود که نباید این اتفاق می‌افتاد. اینکه من می‌گویم این تغییرات نباید انجام می‌شد، بر اساس نظرات کارشناسان معماری و کارشناسان هنری حاضر در موزه که در سطح جامعه هنری هم شناخته شده هستند، است. آن‌ها اظهار کردند که این اقدامات اشتباه و به صلاح موزه نبوده است و من شخصاً قضاوت نمی‌کنم و نمی‌دانم که چرا این اتفاقات افتاده است!

* یعنی در زمانی که این تغییرات اجرایی می‌شد، نظر کارشناسان مدنظر قرار نگرفته بود؟

در حال حاضر اتفاقی در سطح شهر افتاده است که همه به آن ایراد داریم؛ با توجه به ظرفیت هنر و معماری اسلامی ایرانی، چرا که سبک و سیاق معماری کنونی ما چنین سبک و سیاقی پیدا کرده است؟ با وجود دستگاه‌های مختلف، شوراهای انقلاب فرهنگی، مصوبات، شهرداری باز مجوز برای این اقدامات غیرقابل کارشناسی داده می‌شود.

واحد طرح‌های عمرانی، نگاهی کاملاً مهندسی به موضوع دارد اما وجود کارشناسان مبرز مرکز هنرهای تجسمی و موزه هنرهای معاصر تهران برای همین امر است که موضوعات و تلفیقات هنر و معماری را برای ساختار موزه هنرهای معاصر تهران لحاظ کند. لذا هرگونه تصمیم‌گیری درباره ابنیه صرفاً باید براساس نظرات کارشناسی باشد.

حال با این توضیحات، باید بگویم که موضوع عمران امری کاملاً متفاوت با معماری است. به ویژه هرگونه تغییر در بناهایی نظیر موزه هنرهای معاصر تهران نیازمند دریافت نظرات کارشناسی است.

* زمانی که شما مدیرکل هنرهای تجسمی شدید فرصت کمی داشتید تا جشنواره‌های تجسمی جوانان و فجر را مدیریت کنید و حالا یک‌سال فرصت دارید تا برای جشنواره‌های پیش رو را برنامه‌ریزی کنید. در این مورد رویکردتان چیست؟ آیا تغییراتی خواهید داشت؟ آیا انتقادی به دوره‌های قبلی جشنواره‌ها دارید؟

من ابتدا خود و همراهانم را نقد و از هر نقد منصفانه‌ای استقبال می‌کنم. همچنین سعی می‌کنم بدانم که در حال حاضر ظرفیت‌هایمان چیست و چه مقدار قابلیت و توانایی برای انجام کارهای نو داریم. اینکه تاکنون ۲۹ دوره جشنواره جوانان ایران و ۱۵ دوره جشنواره فجر برگزار شده است را باید به فال نیک گرفت. اما ما برای گام سی‌ام در جشنواره تجسمی جوانان ایران و نیز گام شانزدهم در جشنواره هنرهای تجسمی فجر باید نگاه متفاوتی را ارائه کنیم. در ارتباط با جشنواره جوانان ایران در دوره بعدی به قدر مقدور، رویکرد جدیدی حاکم خواهد شد. معتقدیم که جشنواره جوانان نباید صرفاً آوردگاهی رقابتی باشد. باید رویکرد ثابتی را برای این جشنواره اتخاذ کنیم؛ نخست، «استعدادیابی» و سپس «کادرسازی برای آینده هنرهای تجسمی ایران». به همین دلیل است که در شورای سیاستگذاری جشنواره تجسمی جوانان در دوره‌ای که گذشت، به شکلی هدفمند دو نفر را عضو کردیم که از برگزیده‌های جوان دوره‌های پیشین جشنواره بودند. اگر ما از ظرفیت‌های موجود در دوره‌های قبلی جشنواره‌های هنری استفاده نکنیم، مسیر درستی را در پیش نگرفته‌ایم.

در نظر داریم که سی‌امین جشنواره هنرهای تجسمی جوانان ایران در تهران برگزار نشود و در یک استان کاملاً کم برخوردار و با شکل و شمایلی کاملاً متفاوت برگزار شود. برای چنین جشنواره‌ای شورای سیاستگذاری لازم نیست، بلکه ما به یک شورای هنری نیاز داریم. جایگاه شورای سیاستگذاری در جشنواره‌ای مانند فجر معنا می‌یابد نه در جشنواره جوانان. مهم است فردی که قرار است دبیر هنری باشد، خود در شورای هنری جشنواره جوانان عضو باشد تا بداند با چه هدفی باید رو به جلو حرکت می‌کند. بی‌شک در دوره سی‌ام تغییراتی رخ می‌دهد و رویکرد تازه جشنواره را در فراخوان اعلام خواهیم کرد. همچنین ساختار محتوایی و اجرایی جشنواره تغییر خواهد یافت که البته این تغییرات با همراهی دبیر محترم دوره سی‌ام رخ خواهد داد.

لازم است در جشنواره هنرهای تجسمی فجر، بخشی جنبی از جشنواره هنرهای تجسمی جوانان ایران داشته باشیم. شاید این دیدگاه، توسط برخی از هنرمندان و اساتید هنر نقد شود که اشکالی هم ندارد و ما هر نقد سازنده‌ای را می‌شنویم. از کسانی هم که موافق این دیدگاه هستند دعوت می‌کنیم به میدان بیایند و کمک کنند تا کار را به نحو احسن پیش ببریم. ما برای انجام چنین اقدامی دلیل داریم؛ اول اینکه به کادرسازی در عرصه هنرهای تجسمی کمک می‌کنیم و دوم اینکه به هنرمندان جوان انگیزه می‌دهیم که آثارشان در میدان بزرگ‌تری مانند فجر هم دیده خواهد شد.

* به گمانم دوره بیست و نهم جشنواره تجسمی جوانان به سرانجام نرسید …

بله، به دلیل شرایط خاص سیاسی و اجتماعی که پیش آمد، نتوانستیم کار را به اتمام برسانیم. در نظر داریم کار ناتمام دوره بیست و نهم را در گام سی‌ام تکمیل کنیم.

* مساله انجمن‌های هنری را در گفتگوهای پیشین با شما مطرح کرده‌ایم و پاسخ هم گرفته‌ایم اما نکته‌ای در مورد انجمن خوشنویسان ایران وجود دارد که بنا بر اطلاع، شاید نوعی تخلف به حساب آید. در مورد مجمع‌های عمومی انجمن خوشنویسان ایران و همچنین شخصی که چندین سال است به‌عنوان نماینده وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی از سوی هیأت مدیره انجمن معرفی می‌شود هم توضیح می‌دهید؟

ساختار انجمن خوشنویسان ایران به دلیل قدمتش با بقیه انجمن‌های هنری متفاوت است اما طبق مکاتبه‌ای که قبلاً انجام شد، آقای ساکت به عنوان نماینده وزیر در انجمن خوشنویسان ایران دیگر مسئولیتی در این زمینه ندارند. در ارتباط با سایر موارد مربوط به انجمن خوشنویسان همچون برگزاری مجامع عمومی هم ورودی نمی‌کنیم. رویکرد عمده ما مبتنی بر حمایت و تسهیل‌گری در امور انجمن‌هاست. خوشنویسی یکی از مهمترین شاخه‌های هنرهای تجسمی و دارای قدمت تمدنی و هویتی است و امیدواریم شاهد درخشش روزافزون هنرمندان این رشته باشیم.

مشاهده خبر از سایت منبع