اخبار سینمایی

آذین در گفتگو با خبرنگار سینماپرس افزود:  اگر هنوز هم سینما مشتری دارد به دلیل همان چند فیلم با محتوا و خوش ساختی است که به همت سینماگران ارزشمند، بدون حمایت متولیان اشتباهی سینما تولید می شوند. از عوارض بی در و پیکر بودن سینما، ساخته شدن فیلمک هایی است که در قامت سینما نمی گنجند و سازندگان آن ها تا رسیدن به مرز کارگردانی و ساختن آثارسینمایی، فاصله بسیار دارند و باید برای کسب تجربه بیشتر و تسلط بر دانش و ابزار سینما، به ساختن محصولات ویدیویی برای شبکه خانگی و تلویزیون یا برای خودبپردازند.

وی ادامه داد: یکی ازتولیدات این گونه درحال اکران، فیلمکی است به نام «هشتک» که شاید حد و جایگاهش میان محصولات معمولی شبکه خانگی باشد چرا که فاقد فیلمنامه ای دارای ساختار درست دراماتیک، داستان پرداخت شده، پردازش لازم کاراکترها، روایت گویی جذاب سینمایی و کارگردانی در حد نیاز حداقلی سینما است و معلوم نیست از چه مسیری راهی اکران سینماها شده است!

آذین خاطرنشان کرد: فیلمک «هشتگ» یک شبه فانتزی اجتماعی با چاشنی طنز و ملغمه ای  از سلیقه های سازندگان و به زعم آن ها سلیقه سطحی قشرهایی از مخاطبان سینما است. «هشتگ» شاید در حد تجربه برای کارگردان آن در عرصه طنز و فانتزی بد نباشد اما حتی تماشاگران عادی سینما را هم راضی نمی کند. «هشتگ» در هیچ زمینه هنری، بازی، مضمون، کارگردانی ومحتوا، حرف تازه ومناسبی برای تماشاگر ندارد!

وی سپس به نقد فیلم «لس آنجلس تهران» پرداخت و اظهار داشت: تیناپاکروان سینماگری مستعد است و ساخته های سینمایی اش از آشنایی نسبی او با ابزار، زبان و بیان سینمایی حکایت دارند. توجه به مضامین اجتماعی با تمرکز بر اخلاق مداری و لحاظ نگاه زنانه به آدم ها و رویدادها و پرهیز از کلیشه ها در آثار اجتماعی این بازیگر، تهیه کننده و فیلمساز، نشانگر دوری نگرش و دغدغه های او از نازل اندیشی و نازل سازی و سینمای گیشه است.

آذین افزود: ساخته جدید پاکروان یک فیلم کمدی اجتماعی با اندکی تفاوت در پرداخت اما در ردیف برخی آثار رایج این گونه سینمایی بازار پسند است. این فیلم افزون بر آزمون طنز و کمدی سازی و کسب تجربه بیشتر در فیلمسازی برای او، حاصل کوشش این کارگردان درهمسویی با جامعه و پاسخ نیاز مخاطب به شادی و سرگرمی و بخت آزمایی خود در کورس فروش فیلم ها است. داستان و قالبی که برای ساخت «لس آنجلس تهران» گزینش شده با آنکه تازه نیستند ولی از تلاش فیلمساز برای متفاوت گویی و متفاوت سازی مضامین و موقعیت های تکراری خنده ساز نشان دارند. فیلم پاکروان با محوریت یک شخصیت اصلی و ماجراهای مرتبط با او و گویا اساساً با توجه به خصوصیات و ویژگی های فیزیکی و شخصیتی و توانایی های پرستویی، برای این بازیگر نوشته و ساخته شده است.

آذین تأکید کرد: از همین رو نقش و بازی او در موفقیت و یا ناموفق بودن فیلم پاکروان نقش کلیدی دارد. پرویز پرستویی بازیگر توانمندی است و بازی های خوبی از او در فیلم های کمدی هم دیده ایم ولی او در «لس آنجلس تهران» به رغم ابعاد مختلف و چندگانگی نقش هایش به دلیل ضعف در شخصیت پردازی وتیپ نمایی و بازی  های متوسط در استحکام بخشی و جذابیت فیلم توانا ظاهر نشده است.

وی متذکر شد: با آنکه موضوع های اجتماعی در «لس آنجلس تهران» دارای جایگاه مهم هستند، امانگاه سطحی کارگردان به آنها، سوژه های فیلم را در سطح نگه داشته و ماجراها و رخدادها، کمتر از منطق روایی و سینمایی برخوردارند. نوع طنازی های فیلم نیز اغلب در محدوده تکرار برخی شوخی ها، موقعیت ها، دیالوگ ها، حوادث و بازی ها درجا می زند و از نوآوری در این عرصه چندان بهره ندارد. «لس آنجلس تهران» تجربه زیاد موفقی برای این کارگردان و یادآور توانایی های پرستویی در ایفای نقش های کمدی نیست. البته این فیلم، امتیازهایی نیز در گریم، ویژوآل و تمرکز بر اخلاق گرایی، ارائه برخی لحظه های خنده دار و دوری از قلقک تماشاگر برای خندیدن بی معنا دارد که قابل توجه است. با این همه سومین فیلم پاکروان، عمدتاً تجربه ای دیگر در فیلمسازی و توان سنجی در کمدی سازی درکارنامه سینمایی او است.

به گزارش سینماپرس، مرحله بازخوانی آثار راه یافته به شانزدهمین جشنواره شعر و داستان «جوان سوره» با شرکت ۲۱۵ شرکت کننده از سراسر کشور آغاز شد.
در این دوره از این رویداد ادبی حدود ۱۰۰۰ اثر در سه بخش شعر و داستان و بخش ویژه ای با محوریت «مدح پیامبر و وحدت» به رقابت با یکدیگر می پردازند. ۹۸ نفر از شاعران و نویسندگان متقاضی خانم و ۱۱۷ نفر از شرکت کنندگان در شانزدهمین جشنواره شعر و داستان جوان سوره، آقا هستند.
همچنین استان های تهران و قم با بیشترین تعداد شرکت کننده در صدر فهرست استان ها قرار دارند.
این آمار در حالی است که در دوره شانزدهم جشنواره شعر و داستان جوان سوره، شرط سنی شرکت کنندگان از ۳۰ به ۲۵ سال کاهش یافته است.
شانزدهمین جشنواره شعر و داستان «جوان سوره» به همت موسسه فرهنگی هنری سپهر سوره هنر با همکاری مرکز آفرینش های ادبی حوزه هنری ۱۲ و ۱۳ آذر ماه در شهر رشت برگزار می شود. این جشنواره پیش از این به برگزاری کارگاه های تخصصی شعر و داستان در بیش از ۱۰ مرکز استان با حضور اساتید مجرب و شناخته شده ادبیات اقدام کرده است.

به گزارش سینماپرس، بهروز افخمی که علی فروغی خبر بازگشتش به آنتن را رسانه‌ای کرد، در گفتگو با یک سایت خبری گفت: «راستش تقریبا برنامه‌مان بازگشت از نیمه دی‌ماه است. قرار است چند قسمتی را قبل از جشنواره روی آنتن باشیم و در طول جشنواره هم بتوانیم با جدیت کارمان را ادامه بدهیم. »

مهم‌ترین سوال البته درباره هفت این است که آیا افخمی با فراستی به آنتن شبکه سه برمی‌گردد یا نه؟ او می‌گوید: «راستش هنوز قطعی نیست. به خود مسعود هم گفتم. او الان دو برنامه روی آنتن دارد. من هم بیاورمش خود شما خبرنگارها می‌گویید مگر قحط‌الرجال است! الان او در کتاب‌باز هست و در شبکه ۴ هم اگر اشتباه نکنم سینما شب را دارد. به مسعود گفتم اگر می‌خواهد باشد، باید اقلا یکی از این برنامه‌ها را نرود. البته وقتی با هم گپ زدیم ترجیحش این بود که برنامه‌هایش را ادامه دهد. »

در آخرین سری از برنامه هفتی که افخمی ساخت، سعید قطبی‌زاده و صدرعاملی هم به عنوان کارشناس حضور داشتند. آیا باز او به سراغ این دو می‌رود؟ خودش می‌گوید: «راستش هنوز قطعی نیست اما خیلی دوست دارم که قطبی‌زاده و فراستی کنارم باشند. زوج خوبی می‌شود ولی صدرعاملی عزیز به گمانم در کنارمان نباشد. »

آیا برنامه هفت ضبطی خواهد بود یا زنده؟ افخمی می‌گوید: «به من بود دوست داشتم زنده نباشد و برنامه تولیدی بسازم ولی ماهیت برنامه هفت زنده است. خودم آن ۱۵ قسمت تولیدی برنامه را خیلی دوستش داشتم. حالا قرار شده برای شبکه ۵ یک برنامه آموزش سینمایی بسازم. آن برنامه تولیدی خواهد بود، مثل همان هفت اولیه مورد علاقه خودم. »

اما چه شد که افخمی رفت و حالا چرا برمی‌گردد؟ خودش می‌گوید: «راستش خودم هم آن یک ماه آخر سری قبل هفت یعنی همان دو سال قبل خسته شده بودم. مثل فیلمی بود که تمام شده و داشتم الکی کش می‌دادم. ماجرا این بود که همه حرفمان را درباره آن سبک سینمایی سیاه‌نما زده بودیم و حملات و انتقادهایمان را انجام داده بودیم اما حالا دیگر آن سبک از سینما اینقدر جایگاهش را از دست داده که اکران هم نمی‌گیرند و این فیلم‌های کمدی جایشان را گرفته‌اند. البته که این فیلم‌ها هم دیگر از آن طرف بوم افتادند و جای نقد دارند ولی ما آن زمان می‌گفتیم این فیلم‌های سیاه‌نما دارند مردم را از سالن‌های سینما دور می‌کنند و کلی هم با انتقاد روبه‌رو بودیم. حالا آن آدم‌ها زور می‌زنند اما نوبت اکران هم به دست نمی‌آورند. برای همین ماندم که وقتی می‌رویم روی آنتن دقیقا چه باید بسازیم! »

او البته پایان بامزه‌ای برای این گفت‌وگو دارد؛ دلیلی که شاید باعث شود دور جدید حضورش در هفت با حاشیه‌های کمتری مواجه شود: «راستش یک حقیقتی هم هست که نمی‌خواهیم همه‌مان باور کنیم. اینکه هم آن دوستانی که فیلم‌های تاریک به قول خودشان روشنفکری و جشنواره‌ای می‌سازند و هم من و فراستی؛ همه ما پیر شده‌ایم! دیگر انرژی آن شکل دعواها را نداریم! »

*خبرآنلاین

به گزارش سینماپرس، ستاد برگزاری بیست و دومین جشنواره بین المللی تئاتر دانشگاهی ایران در تازه ترین اطلاعیه خود اعلام کرد:«مهلت ثبت نام و ارسال آثار هنرمندان متقاضی شرکت  در همه بخش های این دوره به هیچ عنوان تمدید نخواهد شد.»

در این اطلاعیه آمده است:

« دبیرخانه بیست و دومین جشنواره بین‌المللی تئاتر دانشگاهی ایران به منظور پایبندی به تقویم اجرایی و مقررات این دوره از جشنواره، مهلت ثبت نام در هیچ یک از بخش‌های جشنواره را تمدید نخواهد کرد. لذا از دانشجویان گرامی تقاضا می‌شود با دقت فراخوان جشنواره را مطالعه نمایند و جهت جلوگیری از اختلال درثبت نام به دلیل ترافیک بالای روزهای پایانی حتی‌المقدور هر چه سریع‌تر ثبت‌نام کنند.»

بیست و دومین جشنواره بین المللی تئاتر دانشگاهی ایران به دبیری امین مختاری پنجم تا چهاردهم اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۸  به همت اداره کل فرهنگی  وزارت علوم،تحقیقات و فناوری در بخش‌های مختلف الف: مناطق «تئاتر صحنه» وب: سراسری و بین‌المللی «تئاتر صحنه»، «تجربه های اجرا»، «نمایشنامه‌نویسی (جایزه استاد اکبر رادی)،  «پژوهش (جایزه دکترفرهادناظرزاده کرمانی)»، «ترجمه نمایشنامه»، «عکس،پوستر و تیزر»، «غیررقابتی»، «کارگاه‌ها و درس گفتارها»، «مدرسان»، «جشنواره جشنواره‌ها» و «پایان نامه‌های برگزیده» ویژه دانشجویان و فارغ التحصیلان برگزار خواهد شد.

بخش تئاتر صحنه مناطق نیز نیمه اول اسفند ماه سال ۱۳۹۷ میزبان هنرمندان فعال عرصه تئاتر دانشگاهی خواهد بود.

علاقه‌مندان برای کسب تازه‌ترین اطلاعات و اخبار،دریافت فرم حضور در ستاد اجرایی ، متن کامل فراخوان و ثبت نام در جشنواره می‌توانند به سامانه اینترنتیwww.iiutf.ir مراجعه کنند.

به گزارش سینماپرس، گیتی قاسمی که سابقه بازی در فیلم‌های «ویلایی‌ها»، «سد معبر»، «امروز»، «چهارشنبه» و سریال‌های «جراحت»، «پیامک از دیار باقی» و «پایتخت» را در کارنامه کاری خود دارد، در صدد اجرای اولین تجربه‌ کارگردانی خود در تئاتر است.

او که فارغ‌التحصیل رشته کارگردانی از دانشگاه هنرهای زیبا است نمایشنامه‌ای از “ژان پل سارتر” با عنوان “no exit” (خروج ممنوع) را روی صحنه می‌برد. 

در این نمایش که نسیم ادبی، فرزانه سهیلی، رضا اخلاقی‌راد و اویس خلیل‌زاده بازی می‌کنند، سیامک عباسی خواننده‌ و آهنگساز پاپ هم تهیه‌کنندگی آن را برعهده دارد تا اولین تجربه تهیه‌کنندگی او در تئاتر که پیش از این تهیه‌کنندگی و کارگردانی چند فیلم کوتاه را هم انجام داده ، محسوب شود.

پیش تولید نمایش «خروج ممنوع» از ماه مرداد آغاز شده و گروه اکنون در حال تمرین هستند و زمان و مکان اجرای نمایش به زودی اعلام خواهد شد.

به گزارش سینماپرس، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا نصوری که در آستانه اربعین حسینی با یک خبرگزاری گفت‌وگو می‌کرد، در ادامه مطلب بالا خاطرنشان کرد: متاسفانه دستگاه رسانه‌ ما از آن نکته‌ای که امام فرمودند صداوسیما یک دانشگاه است، حالت سراشیبی گرفته که به نظرم بدون برنامه و نظارت، برنامه‌های تلویزیون به سمت‌وسوی دیگر می‌رود و از حالت تاثیرگذاری و پیام‌های خوب و مثبت خارج شده و بیشتر به دنبال پرکردن آیتم‌های خود هستند؛ البته من نمی‌خواهم زحماتی را که صداوسیما می‌کشد و جایگاهش را زیر سوال ببرم. کار خود را خوب انجام می‌دهد، اما در برخی موارد به نیاز جامعه، پویایی، به‌روز بودن و کاربردی بودن در برنامه‌های خود توجهی ندارد. در حالی که این برنامه‌ها به راحتی می‌تواند از طریق رسانه، آرامش اعتقادی، روحی و روانی جامعه را تضمین کند. اما متاسفانه این فضا درست مدیریت نمی‌شود و بیشتر نگاه‌های سیاسی و جناحی خود را غلبه می‌دهند. به نظرم سیاست‌های کلانی که مقام معظم رهبری انتظار دارند، وجود ندارد و رویکردهای مسائل مذهبی و اعتقادی در برنامه‌ها کم است.

او با اشاره به اطلاعات مذهبی برنامه‌سازان و  بازیگران ادامه داد: معمولا برنامه‌سازان، تهیه‌کنندگان و حتی بازیگران، از ادبیات مسائل اعتقادی مطلع نیستند یا آگاهی عمیقی ندارند که بتوانند به مخاطب انتقال دهند. اگر شخصیت اکثر نویسنده‌های سریال‌ها را ببینیم متوجه خواهیم شد که کارشناس مذهبی و اعتقادی یا متخصص نیستند. البته بیشتر بهانه گرفته می‌شود که بودجه نیست. این در حالی است که از ظرفیت‌های صداوسیما استفاده درستی نمی‌شود؛ برای مثال مرکز پژوهش صداوسیما در قم است که ما هم در قم هستیم اما تعامل و ارتباطی وجود ندارد، در واقع یک فضای جزیره‌ای ایجاد شده که باعث خروج مطالب و محتواهای بی‌هویت است. به دلیل اینکه برنامه و نگاه درستی ندارند؛ افراط و تفریط در برنامه‌ها وجود دارد؛ یعنی صداوسیما در ماه‌های محرم و صفر مخاطب را به گریه می‌اندازد و در مناسبات شاد به جشن و پایکوبی می‌پردازد. همچنین کسانی را که به عنوان کارشناسان در مناسبت‌ها به برنامه‌ها می‌آورند که یا به مسائل اعتقادی وارد نیستند یا خودشان مشکلاتی دارند. در مسائل سیاسی و تربیتی هم این اتفاق می‌افتد.

این کارشناس مهدویت درباره‌ی سریال‌های مذهبی تلویزیون اظهار کرد: سریال‌ها بر اساس نیازهای روز جامعه ساخته نمی‌شود، در حالی که این سریال‌ها باید مردم را نسبت به فرهنگ‌سازی تهییج کنند و همچنین رفتارها و مسائل اعتقادی را مهندسی کنند؛ این کارها بر عهده رسانه است، اما اگر کارهای درستی در این راستا انجام نشود، طبیعی است که مخاطب نیز با تکثیر بسیاری از کانال‌ها ارضا نمی‌شود، چون مطالب خود را آنجا نمی‌گیرد؛ بنابراین به شبکه‌های معاند روی می‌آورد که خروجی آن در جامعه و در عرصه‌های مختلف که فضای بی‌بند و بار ایجاد می‌شود، نشان می‌دهد.

او با اشاره به سریال‌هایی با موضوع اربعین حسینی ادامه داد: برای اربعین سریال‌هایی ساخته می‌شود که می‌توانند از زندگی برخی از یاران امام حسین (ع) استفاده یا مطالبی از این دست را در سریال‌ها و برنامه‌های کودک ایجاد کنند، زیرا ساخت این برنامه‌های هنری بر اساس مسائل اعتقادی تاثیرگذاری و ماندگاری خود را دارد. ما بازیگران و نویسنده‌های خوب و فاخری داریم که جنبه اعتقادی و مذهبی پایینی دارند که باید آن را ارتقاء دهند. ما می‌توانیم نماز، ساده‌زیستی و برخی اعتقادات دیگر را در سریال‌ها نشان دهیم، اما مغز فکری مناسبی در صداوسیما جریان‌سازی نمی‌کند و این مساله در همه مسائل خود را نشان می‌دهد.

نصوری اضافه کرد: اربعین با جریان عاشورا و امام حسین (ع) گره خورده است و چه بخواهیم و چه نخواهیم جریان عاشورا با جریان انتظار حضرت مهدی (عج) گره خورده است. عبرت‌ها و درس‌هایی که از عاشورا می‌گیریم، ماندگاری آن و فعالیت‌هایی که برای تخریب عاشورا انجام می‌شود، باید بررسی شود؛ بنابراین ابتدا باید سوژه‌یابی جریان عاشورا را بر اساس نیازهای روز جامعه انجام دهیم و سوژه‌یابی را هنرمندان و اندیشمندان در کنار هم می‌توانند به سرانجام برسانند؛ هنرمند می‌تواند از دل یک واقعه سوژه پیدا کند و اندیشمند هم مطالب ناب را ارائه می‌دهد به این معنی که دور از خرافات، نگاه غلوآمیز و افراط و تفریط باشد. اما در حال حاضر همه جزیره‌ای کار می‌کنند و خروجی آن سلیقه‌ای می‌شود.

عضو هیات مدیره انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم ادامه داد: من در این چند سال ندیدم که کسی تاریخچه پیاده‌روی اربعین را توضیح دهد که بنیان‌گذار و دلیل آن را بدانیم. همچنین به این مساله پرداخته نشده که اربعین در کدام سال بوده است. به نظرم کارشناسان باید به زبان‌های متعددی این مسائل را تبیین کنند؛ اگر مخاطب ما کودک است با ادبیات کودکانه این کار را انجام دهند و حتی نویسندگان و شاعران و دیگر هنرمندان به این جریان وارد شوند. در نهایت باید جریان‌شناسی تاریخ اربعین را بیان کنند اما به دلیل این‌که برنامه‌سازان سوژه‌یابی مناسبی ندارند، خروجی سلیقه‌ای می‌شود.

نصوری در پایان گفت: برای مثال فیلم «روز واقعه» گوشه‌ای از جریان روز عاشورا را نشان داده بود. درباره حضرت زینب (س) که خود جریان‌ساز بود و درباره یاران ایشان، هیچ فیلم و سریالی نساختیم. ما باید به جریان عاشورا بپردازیم و بگوییم چه پیامی داشته و آن پیام‌ها را باید نسبت به امام زمان (عج) داشته باشیم. در واقع جریان‌سازی را علما، اندیشمندان و هنرمندان می‌توانند انجام دهند و خروجی آن به ساخت سریال می‌انجامد. البته نه سریال‌هایی که حتی مسائل خانوادگی و اجتماعی هم در نگاه عاشقانه و فضای افراطی و غیر زیبا بیان می‌شود. مغز فکری در برنامه‌ریزی مهم است که این مسائل را به یک خروجی مناسب تبدیل کند.

*ایسنا

به گزارش سینماپرس، برنامه تلویزیونی «شب روایت» در ادامه پخش زنده هفتگی خود امشب سه‌شنبه ۸ آبان‌ به گفتگو با سیدمهدی شجاعی می‎نشیند. «روایت امر دینی» موضوع گپ و گفت مسعود دیانی مجری برنامه با این رمان‌نویس خواهد بود.

همچنین «بازنمایی چهره دینداران در ادبیات داستانی معاصر» از دیگر بخش‌هایی است که با حضور مهدی صالحی کارشناس برنامه پیگیری می‌شود.

«شب روایت» با تهیه‌کنندگی حسین شاه‌مرادی کاری است از گروه فرهنگ و ادب شبکه چهار سیما که به تازگی در کنداکتور تلویزیون قرار گرفته است.

این برنامه ادبی در قالب گفتگو با اهالی قلم، نقد کتاب، روایت کتب داستانی و نیز دیگر آیتم‌های مرتبط با حوزه ادبیات و تاریخ ادب کشورمان هر هفته سه‌شنبه‌ها ساعت ۲۳ روی آنتن زنده سیما می‌رود.

به گزارش سینماپرس،   فیلم هالیوودی «غارتگر» پس از ۷ هفته صدرنشینی فیلم‌های چینی، در صدر فهرست باکس‌آفیس کشور چین قرار گرفت. هرچند سیر نزولی و بازار کم رونق سینمای این روزهای چین همچنان در جریان است.

«غارتگر» در سه روز اکران به فروش  ۱۹ میلیون و ۵۰۰ هزار دلاری رسید. انیمیشن عاشقانه چینی با عنوان «آسمان بلورین دیروز» با ۷ میلیون و ۳۰ هزار دلاردر جایگاه دوم ایستاد. همین فیلم در روز یکشنبه با نزول در میزان فروش به جایگاه سوم سقوط کرد تا مکان دوم باکس‌آفیس به فیلم «پروژه گوتنبرگ» برسد.

این فیلم اکشن جنایی محصول کشور هنگ‌کنگ توانست ۶ میلیون و ۶۶۰ هزار دلار در چهارمین هفته کامل اکران خود بدست آورد. این فیلم در ۲۹ روز اکران در مجموع ۱۷۲ میلیون دلار از گیشه درآمد داشته است.

این سه فیلم برتر باکس‌آفیس چین ۷۲ درصد از سهم کل فروش این آخر هفته را به خود اختصاص دادند. مجموع فروش آخر هفته ده فیلم برتر مبلغ ۴۶ میلیون دلار است که ۵ میلیون دلار نسبت به هفته پیش افزایش داشته لیکن در میان یکی از ضعیف‌ترین هفته‌های سال قرار می‌گیرد.

سیر نزولی فروش در سینمای چین دلایل متعددی دارد. یکی از مهم‌ترین دلایل آن را می‌توان عدم هیجان و جذابیت در محتوای فیلم‌ها و عدم موفقیت فیلم‌ها چه محلی و چه خارجی در خلق هیجان و علاقمندی در بیننده ذکر کرد. لیکن تغییرات ساختاری شامل ممنوعیت خرید بلیت فیلم توسط خود توزیع‌کنندگان فیلم برای حمایت از میزان فروش آخر هفته و قیمت‌گذاری بلیت‌ها نیز می‌تواند از دیگر عوامل تاثیرگذار بر اُفت میزان فروش در سینمای چین باشد.

فیلم «پا کوتاه» در هفته آغازین اکران خود با ۳ میلیون و ۲۸۰ هزار دلار در جایگاه چهارم باکس‌آفیس چین قرار گرفت. فیلم درام کمدی هندی «هیچکی» با ۲ میلیون و ۸۸۰ هزار دلار در مکان پنجم ایستاد و حالا با ۱۷ روز اکران در مجموع ۱۶ میلیون و ۸۰۰ هزار دلار کسب کرده است.

درام چینی «گم شده، پیدا شده» اما با ۲ میلیون و ۳۵۰ هزار دلار از مکان سوم به مکان ششم سقوط کرد. این فیلم در مجموع ۲۴ روز اکران خود ۳۷ میلیون و ۷۰۰ هزار دلار بدست آورده است.

فیلم‌های چینی تازه واردِ «لیگ کنگ‌فو» و «کارهای کوچک احمقانه» به ترتیب با فروش یک میلیون و ۸۰۰ هزار دلار و یک میلیون و ۴۱۰ هزار دلار در شرایطی ناامیدکننده در مکان‌های هفتم و هشتم فهرست باکس‌آفیس این هفته کشور چین قرار گرفتند.

کمدی هالیوودی «جاسوسی که من را تخلیه اطلاعاتی کرد» در هفته دوم اکران خود تنها ۳۳۰ هزار دلار فروش داشت. مجموع فروش این فیلم در مدت ۱۰ روز ۸ میلیون و ۵۸۰ هزار دلار بوده است.

به گزارش سینماپرس، فیلم سینمایی “حماسه کولی” به کارگردانی “برایان سینگر” اکران بین المللی خود در سینماهای امریکای شمالی را از جمعه همین هفته دوم نوامبر ۲۰۱۸ آغاز خواهد کرد.

این فیلم سینمایی با نام “حماسه کولی” روایتی تازه از زندگی “فردی مرکوری” ملقب به “کوئین” خواننده مطرح جهان است. مرکوری یکی از خوانندگی بود که همواره نگاهی اعتراضی و ضد جنگ داشت.

“رامی مالک” بازیگر مطرح سینمای هالیوود در این فیلم نقش “فردی مرکوری” را ایفا می کند. از جمله آثار شاخص مالک در عرصه بازیگری می توان به سریال “مستر ربات” اشاره کرد. وی همچنین به تازگی در بازسازی نسخه به یادماندنی “پایپون” به ایفای نقش پرداخته است.

لوسی بوینتون، بن هاردی، آلن ریچ، ایدین گیلان، مایک میرز، تام هالندر، جوزف مازلو و مکس بنت از جمله بازیگرانی هستند که در کنار رامی مالک در فیلم سینمایی “حماسه کولی” به ایفای نقش پرداخته اند.

این فیلم به نویسندگی آنتونی مک کارتون بر اساس رمانی با همین نام نوشته خودش به نگارش در آمده و دوم نوامبر سال ۲۰۱۸ اکران بین المللی خود در سینماهای امریکای شمالی را آغاز خواهد کرد.

“برایان سینگر” کارگردان مطرح سینمای هالیوود که در سابقه کاری خود آثار درخشانی همچون “مظنونین همیشگی”، “مردان ایکس”، “بازگشت سوپرمن” را دارد بار دیگر با فیلمی بیوگرافیک به هالیوود باز خواهد گشت.

به‌ گزارش سینماپرس، طی چند روز گذشته رواق هنر فرهنگستان هنر میزبان هنرمندان و اساتید نقاشی قهوه خانه‌ای بود که در صدد خلق آثاری در قالب کارگاه «حماسه حسینی در آیینه خیال» برآمدند. این کارگاه از چهارشنبه دوم آبان ماه کار خود را آغاز کرد و تا روز گذشته و آستانه اربعین حسینی ادامه یافت.

در این کارگاه هنری هنرمندانی مانند میرزا علی شفایی، عبدالله رحیمی، محمدرضا حسینی، مراد فتاحی، زهرا دستمال‌چی، شقایق جزایری، محمدرضا پورفرزانه، مصطفی محب الاسلام و مهدی طالعی‌نیا با سبک نقاشی قهوه‌خانه‌ای و با تم عاشورایی به خلق اثر پرداختند.

مهدی مکی‌نژاد (دبیر علمی کارگاه «حماسه حسینی در آیینه خیال») در آیین اختتام این کارگاه با اشاره به تاریخچه نقاشی قهوه خانه‌ای گفت: سابقه تاریخی این سبک نقاشی به دوران صفویه و قاجار و نقالی‌هایی که در مجامع عمومی اجرا می‌شد و همچنین دیوارنگاره‌هایی با مضامین مذهبی باز می‌گردد؛ اما ظهور و بروز چشمگیر این جریان هنری، اواخر دوره قاجار و دوره مشروطه شکل گرفت. در واقع می‌توان گفت، نقاشی قهوه‌خانه‌ای یا خیالی‌نگاری، یکی از جریان‌های هنری ایران است که پیوند عمیقی با مردم دارد. این سبک نقاشی خصوصیات ویژه‌ای هم در بعد مذهبی و هم در بعد زرمی و بزمی دارد.

مکی نژاد با اشاره به آنکه در عصر حاضر، نسل اول نقاشان قهوه‌خانه‌ای مانند حسین قوللر آغاسی و عباس بلوکی‌فر و… را از دست داده‌ایم ادامه داد: این نسل، خصوصیتی داشتند که به آن مکتب ندیده می‌گفتند. چراکه آنها خودآموز بودند و آموزش رسمی ندیده‌ بودند؛ اما نقاشانی که امروز تحت عنوان نقاشان قهوه‌خانه‌ای به کار مشغول‌ هستند، مکتب و آموزش دیده‌اند و در دانشگاه درس خوانده‌اند. بررسی وضعیت این قشر و پتانسیل جاری آن برای فرهنگستان هنر ارزشمند بود. در نتیجه با شناسایی و تماس با تعدادی از هنرمندان این حوزه و هماهنگی با آنها، در نهایت تعدادی از این هنرمندان  به کارگاه دعوت شدند.

او با اعتقاد بر آنکه این کارگاه باعث شد نقاط ضعف و قوت نقاشی قهوه‌خانه‌ای آشکار شود اظهار کرد: این امر سبب شد تا فرهنگستان هنر و دیگر متولیان این امر، متوجه نکاتی که باید مورد بازنگری قرار گیرد بشوند و به بررسی آن بپردازند. درعین حال پتانسیل نقاشی قهوه‌خانه‌ای و هنر معاصر مورد بررسی قرار گرفت.

دبیر علمی کارگاه «حماسه حسینی در آیینه خیال» ادامه داد: یکی از یافته‌های ما در این کارگاه این بود که این سبک نقاشی از بطن مردم جدا شده است. در حالی‌که هنرهایی که پیوند عمیقی با مردم دارند باید به جایگاه اصلی خود بازگردند و تا زمانی که به بطن اصلی خود بازنگردند نمی‌توان شاهد آثار شاخصی در این زمینه بود. دیگر یافته‌ ما از این کارگاه، شناسایی هنرمندانی چون استاد علی شفایی بود. وی از اساتید خودآموخته این رشته است که از نقالی به نقاشی قهوه‌خانه‌ای رسیده.

میرزا علی شفایی (هنرمند خودآموخته نقاشی قهوه خانه‌ای) که طی چند روز گذشته در صدد خلق اثری با موضوع روایت نبرد و آب آوردن حضرت ابوالفضل (ع) پرداخت؛ در این باره گفت: سعی می‌کنم تمام آثار و نقاشی‌هایم را با تصویرهایی که در ذهن دارم بکشم و از تصاویر بیرونی کمک نمی‌گیرم. درواقع تمام تابلوهایی که می‌کشم کاملا ذهنی هستند.

محمدرضا پورفرزانه یکی دیگر از نقاشان این کارگاه نیز نبرد حضرت ابوالفضل (ع) با محارب را به تصویر کشید و درخصوص این  اثر گفت: سعی کردم ترکیب بندی جدیدی در خلق این اثر استفاده کنم و آنرا به صورت افقی ترسیم کنم البته بخشی از نقاشی را خالی گذاشتم تا بتوانم اشعاری که در توصیف این صحنه است، در آن قرار دهم.

عبدالله رحیمی (هنرمند نقاشی قهوه خانه‌ای) نیز یکی از صحنه‌های کربلا را به تصویر کشید که خون حضرت علی‌اصغر (ع) از آسمان می‌بارد. چنانکه گویی آسمان نیز در سوگ حضرت علی‌اصغر (ع) خون گریه می‌کند. زهرا دستمالچی، شقایق جزایری و مصطفی محب‌السلام نیز به ترتیب، نبرد حضرت ابوالفضل (ع) با دشمنان را برای به دست آوردن آب، صحنه عاشورا به‌ صورت سیاه و سفید با یک تم انتزاعی و شهادت و لحظات آخر عمر حضرت علی اکبر (ع) در آغوش امام حسین (ع) را به تصویر کشیدند. تمام این آثار ذهنی خلق شدند و هر یک بیانگر بخشی از روایت عاشورا بودند.