اخبار سینمایی

به گزارش سینماپرس، برگزیدگان بخش تولیدات رسانه‌ای با ابزارهای هوش مصنوعی هجدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم مقاومت شب گذشته سه‌شنبه ۲۰ خرداد با حضور سردار محمدرضا حسنی آهنگر رئیس دانشگاه جامع امام حسین (ع) و عضو شورای ملی راهبری هوش مصنوعی، جلال غفاری قدیر دبیر هجدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم مقاومت و مسئولان مربوطه در دانشکده و پژوهشکده شهید آوینی معرفی شدند.

در ابتدا سید علی شریعت‌زاده مدیر بخش هوش مصنوعی هجدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم مقاومت، اعلام کرد که امسال برای نخستین بار بخش هوش مصنوعی این جشنواره به‌صورت مستقل برگزار شده است. وی ضمن اشاره به روند برگزاری این بخش اظهار کرد: سال گذشته برخی جشنواره‌ها شروع به پذیرش آثار هوش مصنوعی کردند، اما جشنواره مقاومت تصمیم گرفت که بخش هوش مصنوعی را به‌صورت مستقل و تخصصی راه‌اندازی کند. هدف این بود که تولیدات صوتی، تصویری و ویدئویی با استفاده از ابزارهای نوین هوش مصنوعی، در یک چارچوب مشخص و حرفه‌ای مورد ارزیابی قرار گیرند.

شریعت‌زاده با اشاره به ساختار این بخش عنوان کرد: ما چهار حوزه متن، موسیقی، ویدئو و تصویر را در رقابت قرار دادیم و بر اساس معیارهای دقیق داوری، آثار منتخب را مشخص کردیم. بیشترین استقبال در بخش تصویر بود، در حالی که متن کمترین مشارکت را داشت. در بخش موسیقی ۷۶ اثر و در بخش ویدئو ۱۰۸۰ اثر مورد ارزیابی قرار گرفتند.

شریعت‌زاده همچنین بر اهمیت داوری منصفانه و بررسی آثار بر اساس معیارهای استاندارد تأکید کرد و گفت: در بخش موسیقی، تولیدات باید از کیفیت مطلوب برخوردار باشند و ویژگی‌های صوتی آنها طبیعی و غیررباتیک باشد. همچنین در بخش ویدئو، ابزارهای مختلف هوش مصنوعی در تولید آثار به کار گرفته شده‌اند که به رقابت جذابی در این حوزه منجر شده است.

وی ضمن قدردانی از تمامی شرکت‌کنندگان ابراز امیدواری کرد که این بخش مستقل بتواند زمینه‌ای برای شکل‌گیری یک جریان جدید از فعالان هوش مصنوعی در رسانه باشد و در آینده شاهد پیشرفت‌های بیشتری در این حوزه باشیم.

در ادامه جلال غفاری قدیر گفت: یکی از حوزه‌هایی که آینده سینما به آن گره خورده، هوش مصنوعی است.

وی ادامه داد: به دلیل اینکه آیین اختتامیه هجدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم مقاومت بیش از حد طول کشید، تصمیم گرفتیم زمان مناسب و کافی را برای برگزیدگان بخش هوش مصنوعی که یکی از مهمترین بخش‌های هجدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم مقاومت بود، در نظر بگیریم.

در ادامه محمدرضا حسنی آهنگر رئیس دانشگاه جامع امام حسین، ضمن تاکید بر اهمیت هوش مصنوعی در عرصه هنر و سینما، عنوان کرد: امروز شاهد ورود جدی فناوری‌های نوین به حوزه سینما هستیم. جشنواره فیلم مقاومت نیز با اختصاص بخش ویژه‌ای به هوش مصنوعی، گامی مهم در این مسیر برداشته است. این فناوری نه‌تنها سرعت تولید آثار را افزایش می‌دهد، بلکه هزینه‌های تولید را نیز به‌شدت کاهش داده و امکان خلق آثار با کیفیت بالا را فراهم می‌کند.

سردار حسنی تصریح کرد: هر کشوری که بخواهد جزو ۱۰ کشور برتر جهان باشد؛ باید به حوزه «هوش مصنوعی» ورود کند.

در پایان دبیر برگزیدگان بخش تولیدات رسانه‌ای با ابزارهای هوش مصنوعی هجدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم مقاومت معرفی شدند.

«ای فاطمه!» اثری از احسان بختیاری، «فلسطین کولا» اثری از فاطمه اسلام پناه، «در سایه ایمان» اثری از سید حمید شریعت‌زاده، «روایت فرضی از شهید آوینی پس از ظهور حضرت حجت (عج)» اثری از فاطمه سمسار، «نامه» اثری از فائزه شفیعی که «رشته‌های طلایی» اثری از قدسیه پائینی به عنوان برگزیده بخش متن معرفی شدند.

در موسیقی ۷ اثر منتخب این بخش شدند که عبارتند از «حزب خدا زنده است»، «نصرالله»، «حاج نادر»، «مقاومت ۰۷» از علی سروری، «نصر خدا» اثری از علی لرستانی، «راه نصرالله» اثری از محمد قزان زاده، «قصه سوریه» اثری از محمدرضا عبدالوند که «راه نصرالله» اثری از محمد قزان زاده رتبه اول و «حاج نادر» اثری از علی سروری رتبه دوم را کسب کردند.

«نامه‌ای برای تو» و «چوب مقدس» اثرهایی از محمد حسن رجبی، «کانال کمیل» اثری از محمدعلی حیدری، «فرماندهان آینده» اثری از علی رازی، «شکوفه‌های طوفان» اثری از عارفه رضایی، «آمرلی» اثری از رضیه سادات محمدی که رتبه اول به «چوب مقدس» اثری از محمد حسن رجبی رسید و «شکوفه‌های طوفان» اثری از عارفه رضایی رتبه دوم بخش ویدیو شد.

در بخش تصویر هم رتبه اول به فاطمه سادات موسوی و رتبه دوم به زهرا خندق آبادی رسید.

به گزارش سینماپرس، نشست نقد و گفتگو درباره هویت و نوآوری در نگارگری معاصر به بهانه برگزاری نمایشگاه «بر و برگ رنگین» حسین عصمتی با حضور این هنرمند، محمدعلی رجبی دوانی نگارگر و پژوهشگر هنر و فواد نجم‌الدین عضو هیئت علمی دانشگاه علم و فرهنگ در نگارخانه لاجورد برگزار شد.

در ابتدای این نشست، حسین عصمتی هنرمند نگارگر به بررسی ابعاد مختلف نوآوری در نگارگری پرداخت و آن را در ۲ سطح اصلی معرفی کرد که سطح نخست، سطح کلی است که به هنرمندان و جامعه هنری می‌پردازد و سطح دوم، سطح شخصی که در آن شیوه و سبک هنرمند مورد بررسی قرار می‌گیرد.

عصمتی به اهمیت مفهوم هویت در نوآوری اشاره کرد و گفت: هویت برای ما چارچوبی است که باید به آن توجه کنیم، اما در اینجا این سوال مطرح می‌شود که آیا این چارچوب محدودیت به حساب می‌آید یا نه؟ آیا ضرورت دارد که هویت در آثار هنری حفظ شود یا می‌توانیم با نگرشی جهانی‌تر به موضوع نگاه کنیم؟ همچنین سؤال بنیادین این است که اصلاً هویت چیست و چه جایگاهی در فرآیند نوآوری دارد؟

رجبی دوانی: خلاقیت کار هنرمند نیست!

محمدعلی رجبی دوانی نگارگر و پژوهشگر هنر در بخش دیگر این نشست گفت: ما در طول تاریخ همیشه جهانی فکر و ایرانی عمل کرده‌ایم. تفکر هیچ وقت محدود نیست و نمی‌توان آن را مستقل در جا و مکان دانست ولی از آنجا که مبنای تفکرحقیقت است نسبت به زمان، همیشه تغییراتی دارد. بشر در ادوار مختلف نسبت به حقیقت حساسیت‌هایی نشان داده که باعث شده جلوه‌های آن حقیقت در آثار هنری ظهور کند. برای مثال در تفکر اسلامی همیشه مبنا وجود دارد ولی جلوه‌هایش در زمان مختلف متفاوت است. بر همین اساس ما می‌توانیم تا زمانی که تاریخ تاریخ است هنر اسلامی داشته باشیم ولی نه به یک شکل.

وی عنوان کرد: شرایط اجتماعی تابع اندیشه‌ها بوده است و این اندیشه‌ها هستند که شرایط را مشخص می‌کنند. در عالم هنر همواره باید به جشم و جان هنر توجه کنیم. هنر با عالم خیال سر و کار دارد و در عالم خیال سیر می‌کند.

رجبی دوانی بیان کرد: هنر ساحت نیست، چیدمان نیست که آن را بچینیم یا بسازیم، هنر حتی معطوف به اراده هنرمند هم نیست بلکه هنرمند خود را به حقیقت می‌سپارد و آن حقیقت او را می‌گرداند. کار هنری کار زوری و اجباری نیست و نمی‌شود دل در جایی باشد و هنرمند به یک شکل دیگر عمل کند بنابراین همه اختلاف‌ها بر سر این است که دل به کجا می‌بندیم.

وی تاکید کرد: فرهنگ ما فرهنگی است که دل به حقیقت می‌سپارد و همه این مقام صادق است و صدق جزو شرایط اصلی فرهنگ و هنر ما است. هنرمند هرآنچه خداوند به او بگوید را به می‌گوید.

این هنرمند نگارگر در توضیح خلاقیت گفت: خلاقیت کار هنرمند نیست. مگر ما از عدم چیزی را بوجود می‌آوریم که نام خود را خالق می‌گذاریم؟ ما آنچه که وجود دارد را ترکیب می‌کنیم بنابراین نام کاری که انجام می‌دهیم ابداع است. ابداع به معنای نوآوری. وقتی هنرمند اثری را ابداع می‌کند در اثر می‌میرد. او در فرهنگ ما با عالم خیالی که سیر به سوی حقیقت است سر و کار دارد و آن هم امری است که متعالی سیر می‌کند. عالم خیال هنرمند را تا سر حد شهود و جایی که حقیقت را مشاهده کند، می‌برد. هنرمند با خیال تا مرز عالم شهود می‌رود و در آنجا خیال باز می‌گردد. با ترک خیال هنرمند می‌ماند و مشاهده حقیقت.

وی بیان کرد: وقتی هنرمند از عالم شهود باز می‌گردد شروع به بازسازی می‌کند و مشاهده قلبی خود از حقیقت را در قالب اثر هنری نشان می‌دهد. به همین دلیل هم اثر هنری نشانه می‌شود که نشانگر حقیقتی که هنرمند دیده است. در مقابل ما نیز از طریق اثر هنری از هنر پرسش می‌کنیم. وظیفه هنر بیان حقیقت است؛ حقیقتی که می‌خواهد تعالی و خودنمایی کند.

سیر و سلوک هنرمند

وی به اسفار اربعه و سیر و سلوک هنرمند اشاره کرد و گفت: هنرمند به سفر چهارگانه می‌رود تا به غایت اثر هنری‌اش برسد. اولین سفر، سیر از خود است یعنی هنرمند باید در آغاز از خود بیرون رود. سفر دوم به مشاهده حقیقت رفتن است که با خیال میسر می‌شود. در این مرحله هنرمند با حقیقت یگانه می‌شود. در سفر سوم به اثر هنری می‌رسد یعنی هنرمند در این مرحله سیر خود را انجام داده است. در سفر چهارم هنرمند با اثرش بینندگان را به سمت حقیقتی که مشاهده کرده، راهنمایی می‌کند و این یعنی با خلق به سوی حقیقت رفتن.

این پژوهشگر هنر بیان کرد: هنرمند ایرانی با مطالعه و رنجی مقدس در کار نگارگری سیر و سلوک انجام می‌دهد تا اینکه هنر به جانش می‌نشیند و بعد آن را با خود و در عالم خیال به مراتب اشاره شده، می‌برد. ابزار هنرمند تجربیاتی است که در نگارگری ایرانی کسب کرده و پس از آن به صورت جدید تبدیل شده است.

نگارگری هویت دارد

وی در ادامه سیر تحولات نگارگری در تاریخ را مطرح کرد و یادآور شد: اثر نگارگری که بر اساس سیر به دست آمده دیگر اثری قدیمی نیست بلکه اثری جدید است بنابراین نگارگری امکان این را دارد که به صورت نوین خود را نشان دهد.

رجبی دوانی عنوان کرد: هنر وسیله نیست بلکه شأن فراتری دارد ولی هنرمند محل تجلی است، او آیینه است و مهم است که خود را در برابر چه وضعیتی قرار دهد تا در آن حقیقت متجلی شود. پس راه بسته نیست و می‌توان صورت‌های نوین نگارگری داشت. نکته دیگر این است که چون نگارگری تاریخ دارد و از منبعی آغاز شده، هویت دارد و چون هویت دارد آینده هم دارد و این آینده ناگفته‌هایی برای آیندگان می‌گذارد. به عبارتی هنر اصیل ریشه در قدیم دارد و در هر زمان حرف جدیدی را مطرح می‌کند و یک ناگفته برای آیندگان می‌گذارد و این صرفا در سنت وجود دارد.

نگارگری متوقف در زمان نیست

وی با بیان اینکه هنر نگارگری متوقف در زمان نیست بحث آداب معنوی را مطرح کرد و به اهمیت شناخت آنکه تحت عنوان فتوت‌نامه اشاره شده، تاکید کرد.

در بخش پایانی این نشست، فؤاد نجم‌الدین عضو هیئت علمی دانشگاه علم و فرهنگ، به موضوع بدعت و نوآوری در هنر پرداخت و آن را از منظر فرهنگ بصری ایرانی بررسی کرد و با اشاره به حساسیت ویژه ایرانیان نسبت به جزئیات فرهنگی، به‌ویژه فرش، گفت: هر ایرانی کوچک‌ترین تغییر در فرش را به خوبی تشخیص می‌دهد؛ این حساسیت نتیجه زیست مشترک ما است و می‌توان آن را فرهنگ بصری ایرانی نامید.

وی، فرهنگ بصری را به‌مثابه دیلمی دانست که هر فرد ایرانی می‌تواند به آن نزدیک یا دور باشد و یادآور شد: هیچ انسانی با زیست فرهنگی مشابهی وجود ندارد.

نجم‌الدین با نقل قول از سیدحسین نصر، درباره تعریف هنر سنتی در سده هفتم هجری، افزود: هنر سنتی بیشتر به مستندسازی تاریخ، ثبت پرتره‌ها و انتقال تجربیات مربوط است.

عضو هیئت علمی دانشگاه علم و فرهنگ سپس به تحولات جهان بصری و تغییر نقش تصویر اشاره کرد و در پایان گفت: در بحث هنر باید دید، جهان تصویری ما چه واکنش‌هایی به تغییرات نشان داده و آیا نقش جدیدی به دوش تصویر گذاشته‌ایم یا نه، و اینکه آیا تجربه زیبایی‌شناختی تازه‌ای در این مسیر شکل گرفته است یا خیر.

نجم‌الدین در پایان این نشست به ویژگی‌های شاخص آثار حسین عصمتی که در نگارخانه لاجورد روی دیوار رفته پرداخت.

سینماپرس: تصویر گریم متفاوت پرویز پرستویی در سریال «شکارگاه» منتشر شد.

به گزارش سینماپرس، سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ در دیدار با اونالبایف، سفیر قزاقستان با بیان اینکه دو کشور ایران و قزاقستان اشتراکات فرهنگی تاریخی بسیاری دارند، گفت: از برگزاری هفته‌های فرهنگی ایران و قزاقستان در دو کشور استقبال می‌کنیم.

وی با تاکید بر اینکه سینمای ایران در سطح جهان مطرح است، افزود: در کشور ما سالانه ۸۰ تا ۱۰۰ فیلم بلند ساخته می‌شود؛ انعقاد تفاهمنامه در حوزه سینما کمک می‌کند تا در مسیر همکاری با قزاقستان به اهدافمان دست یابیم.

صالحی در ادامه با اشاره به برخی از فرهیختگان مشترک دو کشور، تصریح‌کرد: زمینه‌های کاری گسترده‌ای با یکدیگر داریم البته باید نقشه راهی برای آن طراحی کنیم.

وی در بخش دیگری از سخنانش از ابونصر محمد فارابی به عنوان نقطه اتصالی در جهان فلسفه یاد کرد که در پیوند دادن دو ملت می‌تواند اثرگذار باشد.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: ظرفیت زیادی برای فارابی شناسی در ایران داریم چرا که در کشور ما جریان فلسفی بدون وقفه‌ ادامه داشته است به همین دلیل در ایران می‌شود در حوزه فارابی‌شناسی به خوبی کار کرد.

وی افزود: برگزاری سمینار، همایش علمی و فیلم‌سازی مشترک می‌تواند در این زمینه مورد توجه قرار گیرد چراکه پیش از این درمورد ابن‌سینا اقداماتی از این‌دست انجام شده و بازخورد مطلوبی را از مخاطبان دریافت کرده است.

صالحی تصریح کرد: به همین دلیل زمینه‌ ‌کار کردن برای فارابی در حوزه‌های متعدد وجود دارد.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: همکاری برای فعالیت پیرامون شخصیت فارابی می‌تواند شروع خوبی برای اقدامات مشترک در حوزه مفاخر باشد.

وی با اشاره به اینکه زبان می‌تواند پل ارتباطی میان دو کشور و زبان شناسی می‌تواند حوزه‌ای قابل توجه باشد، افزود: هنر نیز می‌تواند در این مسیر مورد توجه قرار گیرد مثلا در حوزه موسیقی کلاسیک، معاصر و نواحی زمینه‌های قابل توجهی برای ارتباطات مشترک وجود دارد.

صالحی با اشاره به اینکه می‌توانیم در این‌ مسیر هفته‌های موسیقی برگزار کنیم، تصریح‌کرد: هنرهای تجسمی نیز می‌تواند در هفته‌های فرهنگی یا به طور مستقل مورد توجه قرار گیرد.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با تاکید براینکه حضور حضرتعالی با توجه به علاقه‌ای که به ایران دارید فرصت مغتنمی برای توسعه ارتباطات است، گفت: خوب است کمیته مشترکی در حوزه فرهنگی میان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی و سفارت قزاقستان در ایران تشکیل شود تا از این طریق اقداماتی که زیرساخت‌های اجرایی آن‌ها فراهم است هرچه سریع‌تر به ثمر بنشینند.

وی در بخش دیگری از سخنانش، ادامه داد: با توجه به اینکه دانشگاه‌های با کیفیتی در ایران وجود دارد، مراودات علمی نیز می‌تواند مورد توجه قرار گیرد.

صالحی تصریح کرد: فرصت‌های قابل توجهی در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی وجود دارد که از جمله آن می‌توان به نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران اشاره کرد که در مدتی کوتاه بیش از یک‌ میلیون کتاب در آن به فروش رفته است.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه ابراز امیدواری کرد تا دو کشور بتوانند آثار هنری مشترک تولید کنند، چراکه تولید فیلم مشترک موجب ایجاد تعلق خاطر مشترک می‌شود.

وی با تاکید براینکه آثار مستندی که روایتگر میراث مشترک دو کشور است نیز باید مورد توجه قرار بگیرند، افزود: هر مقدار در حوزه‌های مورد تلاقی دو کشور به سمت تولیدات تصویری پیش رویم، دامنه مخاطب و تاثیرگذاری را می‌توانیم افزایش دهیم و قطعا فیلم‌های مشترک می‌توانند در این مسیر تاثیر خاص خود را بگذارند.

سفیر قزاقستان: سینمای ایران پیشرفته است

اونالبایف سفیر قزاقستان در تهران نیز با اشاره به برخی آثار سینمایی ایران گفت: سینمای ایران پیشرفته است.

وی با اشاره به تلاش وزرای خارجه دو کشور افزود: ایران و قزاقستان ارتباطات سیاسی خوبی با یکدیگر دارند، علاوه بر آن در سازمان‌های منطقه‌ای نیز از همکاری خوبی بهره می‌بریم.

سفیر قزاقستان در تهران با اشاره به اینکه باید سطح روابط فرهنگی را بهبود بخشیم، گفت: امیدوار هستم سفر آقای پزشکیان رئیس جمهور ایران فرصتی طلایی برای گسترش روابط فرهنگی دو کشور باشد.

اونالبایف خطاب به وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه شخص شما می‌توانید در زمینه همکاری‌های فرهنگی نقش مهمی داشته باشد، تصریح‌کرد: به زودی بیستمین نشست کمیسیون مشترک در قزاقستان برگزار خواهد شد که می‌تواند در گسترش روابط دو کشور سهم بسزایی داشته باشد. ‌

سفیر قزاقستان در تهران گفت: انجمن ایران‌شناسی قزاقستان در آلماتی تشکیل شده است.

همکاری‌های مشترک فرهنگی، هنری، برگزاری هفته‌های فرهنگی، تولید آثار مشترک پیرامون شخصیت‌های علمی فرهنگی دو کشور، اجرای گروه ارکستر قزاقستان در ایران و تسریع در اجرایی شدن تفاهمنامه‌ها در این جلسه مورد بحث و بررسی دوطرف قرار گرفت.

به گزارش سینماپرس، «سید محمد نادری» رئیس سازمان هنری و امور سینمایی دفاع مقدس و مقاومت در ابتدای نشست با گرامیداشت یاد شهدای دفاع مقدس و محور مقاومت عنوان کرد: جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه رسام با محوریت دفاع مقدس و مقاومت ششمین دوره خود را طی می‌کند. رویکرد ما در این جشنواره جلوگیری از فراموشی و تحریف تاریخ دفاع مقدس است. در این راستا تولید و خلق آثار هنری یکی از روش‌های خلاقانه برای حفظ و صیانت تاریخ است.

وی افزود: در شرایطی که دنیا نسبت به حوادث منطقه بی‌تفاوت است و مقابل جنایت‌های رژیم صهیونیستی سکوت کرده است در این موقعیت ما با ابزار سینما و هنر باید توجه جهانیان را به خود جلب کنیم. نزدیک به ۲۲۲ خبرنگار در غره شهید شدند. در کجای جهان رسم است که خبرنگار، پزشک، کودکان و … را در جنگ شهید کنند؟ وظیفه ما در این شرایط تبیین همین جنایت‌ها است. امروزه دشمن با قدرت و ابزاری که در اختیار دارد مانع از انتشار اخبار می‌شود اما شما رسانه‌ها و هنرمندان باید این اخبار را به گوش همگان‌ برسانید.

رئیس سازمان هنری و امور سینمایی دفاع مقدس و مقاومت عنوان کرد: جشنواره فیلم کوتاه رسام ۶ و ۷ خرداد در استان کرمان و شهرستان سیرجان برگزار خواهد شد. رسام آغازگر یک جریان‌ موثر، هدفمند و بابرنامه خواهد بود. ما در ستاد برگزاری جشنواره خیلی دنبال شعار دادن نیستیم اما مطمئنا همه‌ ظرفیتمان را به کار می‌گیریم.

مازندرانی در ادامه نشست بیان کرد: یکی از اهداف ما در ششمین دوره جشنواره رسام این است که می‌خواهیم ‌ پرچمدار جریان حمایت از مقاومت باشیم. ما به دنبال ترویج فرهنگ مقاومت و دفاع مقدس هستیم و معتقدیم بهترین زبانی که می‌توانیم مظلومیت مردم لبنان، یمن و فلسطین را به گوش جهانیان برسانیم، فیلم است.

وی درباره انتخاب کرمان توضیح داد: ما تاکنون ۵ جشنواره را در استان خوزستان برگزار کردیم و امسال بنا به دلایلی کرمان به عنوان پایتخت مقاومت ایران معرفی و جشنواره نیز در این استان برگزار خواهد شد.

دبیر رویداد درباره تعداد آثار رسیده به دبیرخانه بیان کرد: نزدیک‌ به ۹۵۵ اثر از تولیدات هنرمندان داخل و خارج از ایران به دبیرخانه ارسال شد. از این میان ۹۳ اثر توسط هیئت انتخاب معرفی شدند. داوران نیز ۲۵ اثر را به عنوان آثار نهایی در ۶ بخش مستند، داستانی، انیمیشن، ۱۸۰ ثانیه‌ای، نماهنگ و دانش آموزی انتخاب کردند.

وی بیان کرد: ما امسال تندیس «ققنوس حقیقت» را به یاد شهدای خبرنگار دفاع مقدس به یک خبرنگار شاخص تحت نظارت معاوت خبر صداوسیما تقدیم خواهیم کرد. در مراسم اختتامیه از خانواده‌های ۲۰ شهید دفاع مقدس تجلیل خواهیم کرد. همچنین از تعدادی از پیشکسوتان سینمای دفاع مقدس تجلیل می‌شود.

دبیر جشنواره تصریح کرد: خبرنگاران و هنرمندانی که در این رویداد حضور پیدا می‌کنند میثاق‌نامه‌ای را تنظیم کردند و از خبرنگاران شهید و مردم‌ مظلوم فلسطین، یمن و لبنان حمایت می‌کنند. در طول برگزاری جشنواره با هماهنگی تهیه‌کنندگان ۳ فیلم «پیشمرگ»، «اسفند» و «دست ناپیدا» در سیرجان به نمایش درمی‌آیند. همچنین امسال قرار است در کنار حمایت مادی از برگزیدگان جشنواره، سازمان از نفرات برتر جشنواره در تولید یک‌ فیلم کوتاه حمایت کند.

وی تاکید کرد: با هماهنگی معاونت سیاسی صداوسیما قرار است در مراسم اختتامیه ارتباط زنده تصویری با خبرنگار اعزامی‌مان در لبنان، غزه و یمن داشته باشیم.

نادری درباره همپوشانی و همزمانی جشنواره فیلم کوتاه رسام با جشنواره فیلم مقاومت عنوان کرد: جشنواره رسام یک رویداد تخصصی در حوزه فیلم کوتاه است. جشنواره فیلم مقاومت یک جشنواره مهم و جریان‌ساز است و در این دوره استثنا این ۲ رویداد با هم تلاقی زمانی داشتند.

مازندرانی در پاسخ به این پرسش که چند درصد از آثار جشنواره رسام‌ فیلم‌های جدیدی هستند که در رویدادهای دیگر حضور نداشته‌اند، توضیح داد: ظرفیت فیلمسازی در کشور ما محدود است و میزان تولید فیلم کوتاه در کشور سالانه از ۴۰۰-۵۰۰ فیلم بیشتر نیست. جشنواره ما موضوعی است و ما فقط در حوزه دفاع مقدس و مقاومت آثار را دریافت می‌کنیم و امسال بخش دانش آموزی را هم به جشنواره اضافه کردیم. طبیعتا ممکن است تعدادی از آثار این جشنواره با رویدادهای دیگر همپوشانی داشته باشند.

نادری در ادامه این بخش تصریح کرد: این امر طبیعی است و در جشنواره فیلم‌ مقاومت هم بسیاری از آثاری که اکران می‌شوند در جشنواره فیلم‌ فجر حضور داشتند. رسالت جشنواره پاسداشت و تکریم‌ هنرمندانی است که در این حوزه قلم می‌زنند و آثار خلق می‌کنند. در نتیجه در این حوزه تا میزانی که در توانمان باشد رویداد برگزار می‌کنیم و از این جریان حمایت می‌کنیم.

دبیر جشنواره درباره دلیل کم بودن تعداد آثار ارسال شده به جشنواره گفت: در دوره اول و دوم فراخوانی که اعلام می‌کردیم روی پلتفرم‌هایی بود که همه فیلمسازان جهان به آن دسترسی داشتند. در این راستا دیدیم که برخی آثار اصلا ارتباطی با مقاومت ندارند و سعی کردیم فراخوان ما فقط در پلتفرم‌هایی باشد که مخصوص مقاومت هستند. درنتیجه امسال ۱۰۰ درصد آثار متناسب با مقاومت است.

نادری در پایان گفت: آمارسازی کار سختی نیست اما ما صادقانه می‌گوییم که ۴۰ اثر در بخش بین‌الملل برای ما ارسال شد. می‌دانیم‌ که‌ تعداد آثار کم است و فراخوان جشنواره باید به صورت گسترده‌تر منتشر شود. ما تمام ضعف‌ها و کم و کاستی‌ها را می‌شناسیم و به آن واقف هستیم اما هدف جشنواره این است که بین هنرمندان و رسانه ارتباط ایجاد کند.

سینماپرس: مراسم بزرگداشت روز جهانی موزه‌ها صبح امروز یکشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ با حضور جمعی از مدیران فرهنگی و پژوهشگران برجسته، در سالن همایش‌های موزه ملی ایران برگزار شد.

سینماپرس: مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی در جریان بازدید از غرفه انتشارات بنیاد سینمایی فارابی در سی و ششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران بر ضرورت توجه و اهتمام ویژه به تألیف و ترجمه آثاری در حوزه مطالعات فیلم و مخاطب‌شناسی گونه‌های سینما و واکاوی دقیق ضرورت‌های حوزه نشر کتب سینمایی تأکید کرد.

به گزارش سینماپرس، چهارمین نشست خبری ابراهیم حیدری، قائم‌مقام و سخنگوی سی‌وششمین نمایشگاه کتاب تهران، با حضور مظاهر بابایی، مدیر کارگروه فناوری اطلاعات و اطلاع‌رسانی، ظهر امروز یکشنبه ۲۱ اردیبهشت در نیم‌طبقه شبستان مصلای امام خمینی (ره) برگزار شد.

ابراهیم حیدری در ابتدای این نشست گفت: با توجه به درخواست ناشران و مخاطبان، تلاش می‌کنیم بن حضوری را در نمایشگاه داشته باشیم. تیم فنی ما در حال بررسی و رایزنی با ناشران هستیم و امیدواریم این خبر خوب زودتر عملی شود.

وی افزود: براساس مأموریت و رویکرد معاونت امور فرهنگی و ترویج کتاب‌خوانی همچنین عدالت در توزیع کتاب، مسابقه جایزه بزرگ «بخوانیم برای ایران» از امروز، یکشنبه (۲۱ اردیبهشت) آغاز می‌شود. کسانی که در نمایشگاه حضور دارند، می‌توانند در این مسابقه شرکت کنند. جایزه این مسابقه ۵۰۰ میلیون تومان برای ۵۰۰ نفر است.

قائم‌مقام سی‌وششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران درباره آمار فروش گفت: مجموع فروش در دو بخش مجازی و حضوری ۱۷۴ میلیارد تومان است که از این مبلغ، ۸۲ میلیارد تومان مربوط به بخش فیزیکی و حدود ۹۲ میلیارد تومان در بخش مجازی فروش ثبت شده است. مرسولات نمایشگاه کتاب نیز تا دیشب، شنبه (۲۰ اردیبهشت)، به تعداد ۱۳۳هزار و ۸۲۷ مرسوله تحویل شده که بخشی از آن به دست مردم رسیده است.

وی تصریح کرد: تاکنون ۱۵۱ هزار و ۲۸۲ نفر از دانشجویان و طلاب، ۱۶ هزار و ۳۵۲ نفر از هیئت‌علمی و اساتید و ۹ هزار و ۵۷۲ نفر از عموم مردم از یارانه نمایشگاه استفاده کرده‌اند.

مظاهر بابایی، مدیر کارگروه فناوری اطلاعات و اطلاع‌رسانی، در ادامه این نشست گفت: کمیته اطلاع‌رسانی متشکل از دو بخش است: بخش اطلاع‌رسانی، مأموریت راهنمایی و هدایت مخاطبان را بر عهده دارد. اطلاع‌رسانی در دو بخش داخلی نمایشگاه و مرکز تماس اتفاق می‌افتد که مرکز تماس تا دو ماه بعداز نمایشگاه هم خدمات دارد.

وی بیان کرد: اطلاع‌رسانی‌ها از طریق کیوسک، نقشه و خدمات هوشمند به مخاطبان ارائه می‌شود که با هدف ارتقا به آنها نگاه می‌کنیم. بستر اینترتی vaka.ir طراحی شده است که مأموریت اطلاع‌رسانی قبل از شروع نمایشگاه و در زمان نمایشگاه را دارد. همچنین، برنامه‌ها و رویدادهای نمایشگاه را به دوستان اطلاع‌رسانی می‌کند. به‌دنبال این هستیم که از این رویکرد برای اطلاع‌رسانی استفاده کنیم.

بابایی ادامه داد: یکی از بخش‌هایی که امسال در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی داشتیم، با نگاه معانت فرهنگی با استفاده از این ظرفیت‌ها امسال برای اولین بار بخش فناوری‌های نشر را داریم. این سالن برنامه‌ها و رویدادهای مختلف را دارد که رویکرد اول شناخت و شناسایی شرکت‌های دانش‌بنیان فعال در حوزه نشر را دنبال می‌کند.

وی بیان کرد: یکی از ظرفیت‌های موردنظر دیگر این سالن، راه‌اندازی سکوی هوش مصنوعی است که به‌صورت پایلوت شروع شده است؛ به این صورت که در این بخش با توجه به سؤالاتی که طراحی شده است، کتاب‌های موردنظر هر فرد به آن معرفی می‌شود. پنل‌های مختلف حوزه فناوری، گفت‌وگوهایی که وجود دارد در این حوزه با نگاه فناوری و نوآوری در حوزه صنعت نشر و کتاب و کتاب‌خوانی برگزار می‌شود.

بابایی ادامه داد: یکی از رویدادها در این مجموعه با این رویکرد است که برای اولین بار کارنامه نشر را به‌صورت مجازی برگزاری می‌کنیم که آخرین تألیفات کتاب کشور است که هرساله به‌صورت فیزیکی در نمایشگاه نمایش داده می‌شد. به‌دنبال این بودیم که برای نسل جوان هم این مسئله را دنبال کنیم و از این رویکرد استفاده کنیم که برای کتاب‌هایی که تولید می‌شود، چه اتفاقاتی می‌افتد. کارنامه نشر در آدرسی که پیش‌تر اعلام شده بود، قرار گرفته است و تا نمایشگاه بعدی این صفحه فعال است.

وی گفت: رونمایی از پوستر استارتاپ ایده‌های برتر در نمایشگاه کتاب آغاز می‌شود و اختتامیه این رویداد با هدف هوش مصنوعی فناوری در نشر، در هفته کتاب آبان‌ماه برگزار می‌شود. راه‌اندازی پردیس فناوری‌های نشر از دیگر اقداماتی است که در این میان رخ داده است که با همکاری بانک ملی پیش می‌رود.

در ادامه این نشست شهاب دارابیان، مدیر کارگروه روابط‌عمومی سی‌وششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران هم به ارائه توضیحاتی درباره نصب دیوارنگاره خلیج‌فارس پرداخت و در واکنش به برخی شائبه‌ها درباره تصویر انتخابی از شاهنامه در این دیوارنگاره تأکید کرد: در رابطه با تصویر به‌کاررفته از شاهنامه در این دیوارنگاره ملاک ما و تفسیر ما تفسیر احمد اقتداری است که براساس آن، یک تصویر قرار دادیم. با توجه به اینکه در ایام برگزاری نمایشگاه کتاب، بزرگداشت فردوسی را هم داریم، ملاک خود را شاهنامه قرار دادیم. واقعیت این است که همه این موارد نکات فرعی است و اصل موضوع خلیج‌فارس است که اتفاق بسیار خوبی بود و در نشست روز گذشته اشاره شد که وقتی بحث دیوارنگاره مطرح شد، از حجم واکنش تفکرات مختلف به نمایشگاه شوکه شدیم و فکر می‌کنم این نقطه‌اشتراک همه ما ایرانیان است.

در ادامه نشست خبری بابایی در پاسخ به سؤالی درباره آمار ثبت‌نام کتاب‌فروشان در بخش مجازی گفت: با توجه به اینکه بیشتر کتاب‌فروشان در سامانه بازار کتاب هستند، اعلام کردیم متقاضیان این طرح از ۱۵ تا ۲۵ ثبت‌نام کنند.

وی درباره فرایند توزیع بن حضوری در نمایشگاه کتاب افزود: با توجه به اینکه درخواست‌هایی از معاونت فرهنگی داشتیم و مراجعه‌کنندگان درخواست این مسئله را دارند، امروز ستاد تشکیل جلسه داد و مسیری که منجر به این شود که مخاطب کتاب را خریداری کند، پیگیری کردیم. به‌محض نهایی شدن این طرح، جزئیات را اعلام می‌کنیم.

بابایی گفت: امیدواریم غیر از مبالغ موردنظر روزانه یک تا یک‌ونیم میلیارد را برای این موضوع در نظر بگیریم.

حیدری در پاسخ به سؤالی مبنی‌بر آمار تخلفات در پنج روز گذشته، بیان کرد: در این روزها، چهار جلسه تشکیل شده است. ۱۳ پرونده به کمیته تخلفات رسیده است که برای آنها ۱۱ رأی صادر شده است. تلاش شده مطابق آیین‌نامه و مقررات کار ادامه داشته باشد. عمده این تخلفات در حوزه فروش غیرکتاب، موارد انضباطی، دستگاه‌های کارتخوان و فروش کتاب توسط ناشران کتاب‌ساز بوده است.

حیدری درباره برگزاری اولین فلوشیپ صنعت نشر تصریح کرد: فردا از ساعت ۱۰ صبح افتتاحیه برنامه فلوشیپ با حضور ۸۰ مهمان خارجی و ۵۰ مهمان داخلی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، نمایندگان، تشکل‌ها و انجمن‌ها در رواق غربی شروع می‌شود و امید داریم شروعی برای سایر حوزه‌ها باشد.

وی درباره تعداد جلد و عناوین فروخته‌شده در بخش مجازی، خاطرنشان کرد: تعداد فروش کتاب در بخش مجازی ۳۵۸هزار و ۶۱۴ جلد بوده است که شامل ۹۰ هزار و ۲۴۰ عنوان می‌شود.

حیدری درباره آمار بازدیدکنندگان نمایشگاه کتاب گفت: نمی‌دانم که بازدیدهایی که در سال‌های پیش اعلام می‌شده است، بر چه اساس و شاخصی بوده است؛ اما با توجه به نرم‌افزارها و فعال‌سازی تلفن همراه‌ها، این آمار را در اختیار ما قرار دهند. هیچ معیار مشخصی برای ورود و خروج افراد نیست و به‌دنبال عددسازی نیستیم.

بابایی نیز دراین‌باره گفت: با توجه به اینکه پیامک مصلی را فعال کردیم، تا ساعت ۴:۳۰ تعداد شماره‌های فعال که در مصلی بود، حدودا ۱۶۰‌هزار نفر بود. در ساعات مختلف این مسئله را دنبال می‌کنیم و تلاش می‌کنیم عدد دقیقی را داشته باشیم.

بابایی در پاسخ به سؤال دیگری درباره نحوه دریافت مرسوله‌های پستی توسط خریداران گفت: در بحث پست مرسوله‌ها تغییری نداشتیم و مثل سال گذشته عمل می‌کنیم.

سی‌وششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران از ۱۷ اردیبهشت آغاز شده و تا ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ با شعار «بخوانیم برای ایران» در محل مصلای امام خمینی (ره) ادامه خواهد یافت. هم‌زمان با برگزاری بخش حضوری نمایشگاه کتاب ۱۴۰۴ تهران، بخش مجازی نمایشگاه نیز در سامانه book.icfi.ir امکان خرید غیرحضوری کتاب را برای علاقه‌مندان فراهم کرده است.

به گزارش سینماپرس، کاپولا در این فیلم شهری را به نام روم جدید تصویر کرده که شاید در ظاهر مدرن است اما ساختاری باستانی دارد. در پلان اولیه فیلم یک ساختمان مدرن را میبینم که کمی بالاتر از یک ساختمان باستانی با مجسمه الهه ای در بالای آن که ظاهرا در حال سقوط است دیده می شود هر دو ساختمان به صورت اریب و در حال تزلزل، در کادر دیده می شود و حتی در ابتدای فیلم میان نویسی می آید که گفته می شود: “جمهوری امریکایی ما با روم باستان تفاوت چندانی ندارد و هر دو قربانی ولع قدرت سیری ناپذیر بشری است. ” در ادامه قهرمان فیلم را می بینیم که بالای یکی ازاین ساختمان های عظیم ایستاده ومخاطب تصور می کند که می‌خواهد خودکشی کند(درست مانند مجسمه ی الهه در بالای ساختمان باستانی ابتدای فیلم) اما ناگهان او توسط قدرت ماورایی که دارد مانع سقوط خود می‌شود، و آن توقف زمان است؛ کل فیلم در همین چند پلان اولیه برای مخاطب رمزگشایی می‌شود.

“سزار کاتلینا ” رئیس برنامه‌ریزی شهری، درصدد ساختن آرمانشهری است تا منجی وار مردم شهر “روم جدید” را از این پادآرمانشهر که گرفتارش شده‌اند نجات دهد؛ او معتقد است که تمدن باعث نابودی بشر شده است او ماده ای به نام “مگالون” اختراع کرده و به واسطه ی آن حتی جایزه نوبل گرفته است، “مگالون” ماده ای هست که تمام نیروها را بهم پیوند می دهد و باعث بازسازی بافت های از دست رفته و برگشت به فرم اولیه آن است، او می خواهد آرمانشهرش را که مگالوپلیس نام دارد، از مگالون بسازد تا انسان را بدور از آنچه تمدن بشری به اون تحمیل و از ذات اصلی خود دور کرده است، در مگالوپلیس به خود واقعی اش باز گرداند، زیرا او اعتقاد دارد خلقت انسان یک معجزه است و همه آن را ستایش می‌کنند (در انتهای فیلم به آن اشاره می‌کند) در مگالوپلیس عشق حاکم است و مهترین سازمان در آن، سازمان ازدواج است اما برای دستیابی به این آرمان نیاز است که بر نیرویی قوی غلبه کرد و آن نیرو، زمان است؛ نیروی زمان قدرت برتر است و باید آن را کنترل و متوقف کرد.

زمان و مکان دو عنصر مهم در فیزیک کوانتوم است، با کنترل قید زمان و مکان می توان بر قواعد حاکم بر جهان مسلط شد، مسئله ی زمان و منجی و نیز پیوند نیروها و ایجاد آرمانشهری بدور از فساد اخلاقی، مالی و همچنین حاکمیت عشق و عدالت مفاهیمی آخرالزمانی هستند که در فیلم مگالوپلیس به آن اشاره شده است.

از آنجایی که این فیلم روایتی پست مدرن دارد آقای کاپولا شخصیت سزار، منجی این فیلم آخرالزمانی، را از ترکیب چندین شخصیت تاریخی و اسطوره ای وام گرفته است اما در مجموع اشاره ای به منجی ما شیعیان داشته است؛ اما چرا منجی شیعیان؟ به گفته ی خود آقای کاپولا از ابتدای دهه ی ۸۰ (دقیقا بعد از انقلاب اسلامی ایران) سوژه ی این فیلم ذهن او را درگیر کرده است اما برای ساختن آن هیچ استودیویی حاضر به همکاری نشده است و حالا او این فیلم را با سرمایه شخصی خود در حدود ۱۲۰ میلیون دلار ساخته است و باز به گفته ی خودشان با ساختن این فیلم دیگر آرزویی ندارد و گویی میخواسته حجت رو با ساختن این فیلم تمام کند! آقای کاپولا در جریان نشست خبری جشنواره بین‌المللی فیلم مراکش در سال ۲۰۱۵، که ریاست هیئت داوران را برعهده داشت، در جواب سوال یکی از حاضران درباره اوضاع کنونی جهان و نقش سینما، به شعار اصلی اسلام یعنی بخشندگی و مهربانی خدا اشاره می‌کند و با اشاره به سوره ی حمد می‌گوید: ” که قرآن با مهربانی خداوند شروع می‌شود و ما به این خدا اعتماد داریم؛ این خدا می‌تواند ما را از فتنه‌هایی که جهان با آن روبه‌رو است نجات دهد. ” لذا پس از انقلاب اسلامی ایران و گسترش تفکر شیعی در مقابل تفکر حاکم بر غرب بسیاری از اندیشمندان و نخبگان جهان متوجه ی عظمت این تفکر شده اند وآقای کاپولا هم یکی از این افراد بوده است که این مسئله ذهن او را درگیر کرده او تنها راه نجات بشر را تفکری مانند تفکر اسلام میداند که بر پایه ی عشق، محبت و ازدواج که سنت اصلی پبامبرش می باشد بنا شده است. اما برای درماتیزه کردن درام این فیلم نیاز به قهرمانی ایرانی از جنس اسفندیار شاهنامه است در این فیلم سزارکاتلینا از ناحیه ی چشم راست مورد هدف قرار میگیرد که بر خلاف اسفندیار اینبار با مگالون می‌تواند ازمرگ نجات پیدا کند؛ بهتر است یک نگاهی گذار به شاهنامه و شخصیت اسفندیار داشته باشیم؛ به طور حتم فردوسی شخصیتهای شاهنامه را تحت تاثیر تاریخ مقدس و تاریخ عرفی نوشته است مثلا داستان محبوس شدن کیومرث در کوه شبیه داستان محاصره پبامبرصلی الله در شعب ابی طالب است ویا داستان طوفان و ساختن قلعه ی جمشید وام گرفته از داستان طوفان و کشتی نوح علیه السلام است و یا داستان سوگ سیاوش بسیار شبیه مرثیه کربلا و شهادت امام حسین علیه السلام می باشد و یا ولایت پذیری و دلاوری شخصیت رستم بسیار به شخصیت حضرت علی علیه السلام شباهت دارد و یا شخصیت فریدون از حضرت موسی علیه السلام وام گرفته شده است اما شخصیت اسفندیار که فرزند گشتاسب پادشاه ایران و مادرش کتایون دختر قیصر روم است او بواسطه رویین تن بودن به توران لشگرکشی میکند وبا دیوان بسیار می‌جنگید و پیروز می شود او همچون پیامبری دین بهی را در جهان گسترش می دهد اما زمانی که مادرش او را به موبد برای رویین تن شدن سپرد نمی‌دانست بسته شدن چشم او هنگام غوطه ور شدن در آب مقدس باعث می شود از ناحیه ی چشم آسیب پذیر باشد. بی شک فردوسی شخصیت اسفندیار را نیز از یک شخصیت تاریخی بنام فرهاد پنجم از پادشاهان اشکانی گرفته است که او نیز حاصل ازدواج کنیز رومی با پادشاه ایران در زمان اشکانی است داستان آن بدین شرح است که زمانی که «گایوس اکتاویوس» وارث «ژولیوس سزار» با شکست رقیبانش بر تخت فرمانروایی روم نشست، او توانسته بود همه دشمنان را از سر راه بردارد جز یکی؛ و آن ایران. رومیان تا آن روز دو بار با شاهنشاهی اشکانی وارد نبرد شده بودند؛ با دو سردار مقتدر خود «کراسوس» و «مارک آنتونی» که هر دو هم شکست سختی خوردند. لذا «اکتاویوس» راه چاره را نه در جنگ که در صلح دید؛ پس کنیزی را همراه با هدایای بسیار به رسم دوستی و صلح برای شاه ایران فرستاد. (در فیلم نیز جولیا دختر سیسرو با سزار ازدواج میکند و بین سیسرو و سزار صلح برقرار می‌شود ) و البته مریم همسر خسرو پرویز در شاهنامه نیز شاهزاده ای رومی بوده است اما در اینجا مد نظر ما همان اسفندیار است که از ناحیه ی چشم آسیب پذیر است؛ جدا از اینها مادر منجی ما شیعیان حضرت مهدی عجل الله تعالی شریف نیز شاهزاده ای رومی بوده است. با توجه به اشارات فیلم به اسامی رومی و پوشش رومی زنان و معماری رومی و خیلی المان های دیگر و این اینکه منجی در این فیلم آخرالزمانی شباهتی به اسفندیار پهلوان پیامبروار ایرانی نیز دارد و توصیف او از آرمانشهری که باعث نجات بشر می شود درست مانند تفکرات اسلام در مقابل تمدن غرب است کاپولا در این فیلم خواسته بگوید تنها راه نجات بشر پیوستن به سنتهایی همچون دین مبین اسلام است اسلامی که منجی آن با تسلط بر زمان توانسته است ۱۴۰۰ سال از دیدگان بشر پنهان بماند و تنها او است که میتواند همه ی نیروهای بشری را بهم پیوند دهد و دنیا را از پلیدی ها پاک و صلح و امنیت را بر جهان حاکم کند.

البته خوب باید گفت شخصیت سزاردر این فیلم خیلی پاک و منزه نیست و قداست او در حدی نیست که بتوان او را با حضرت مهدی عجل الله تعالی شریف یکی دانست اما در مجموع قهرمان قابل قبولی است اهداف و نیت خیر دارد با پول و شهوت وسوسه نمی شود (مانند حضرت یوسف) اهل تعهد و وفاداری است و برای خانواده و مادرخود احترام زیادی قائل است، اگر در جایی هم در فیلم الکل و مواد مصرف میکنید اشاره به زمینی بودن این منجی دارد ونیزاز نظر فنی برای درامتیزه شدن و مانع سازی برای قهرمان در فیلم گنجانده شده است. اما در مجموع افکار و اندیشه های سزار مثبت است او وقتی با فرانکیلن سیسرو شهردار و پدر همسرش که نماینده ی حاکمیت غرب است بحث میکند به صراحت مخالف نظریه تکاملی داروین است و انسان را معجزه ی خلقت و مخلوقی مورد ستایش (اشرف مخلوفات) می داند. او درحال ساختن آرمانشهر برای نجات همه ی مردم است اما خیلی ها او را دیوانه می دانند(مانند حضرت نوح علیه السلام) و بسیاری موارد دیگر که در محتوای فیلم می توان گفت سزار بر خلاف سایر فیلم های آخرالزمانی یک منجی توحیدی است.

از آنجایی که فیلم روایت پست مدرن دارد سرشار از ارجاعات مختلف به سایر فیلم ها و شخصیتهای تاریخی و سیاسی است در فیلم از صحنه های دادگاه و قتل فیلم های هیچکاک نام برده می شود و نیز صحنه ای از فیلم اسپارتاکوس و گلادیاتور را می بینیم همچنین قهرمان فیلم ” سزار کاتلینا ” و راننده اش شباهت زیادی به قهرمان و یارقهرمان فیلم آخرالزمانی “ماتریکس” دارد و نیز استفاده از میان نویس که ما را به یاد فیلم های دوران صامت می اندازد و بسیاری صحنه های دیگر در فیلم وجود دارد که ما رو به یاد فیلم هایی می اندازد که قبلا دیده ایم.

نکته بعدی در فیلم شخصیت کراسیوسِ بانکدار، دایی سزار است که شباهت زیادی به ترامپ دارد ترامپ دائم از نابودی امریکا صحبت میکند در فیلم هم کراسیوس می گوید:” امریکا ارباب تمام دنیا به باد رفته است. ” او پسری با اختلال هویت و انحراف جنسی دارد که باعث ناراحتی کراسیوس است مانند ترامپ که مخالف انحرافات جنسی است و می گوید: ” در دولت من همه یا زن هستند یا مرد. ” کراسیوس همسر جوانی دارد که فقط بخاطر پول با او ازدواج کرده است و به او خیانت میکند که البته در انتهای فیلم کراسیوس همسر و پسرش را مجازات می کند و دارایی اش را به سزار برای ساختن آرمانشهر اش می دهد که نشان می دهد کاپولا با تفکرات جمهوری خواهان همسو تر است تا با دموکرات ها (در فیلم “فرانکلین سیسرو” شهردار ما را به یاد اوباما می اندازد) البته در انتهای فیلم همه باهم به صلح می رسند.

در فیلم فرانکلین سیسرو که نماد امریکاست مانع اصلی سزار برای رسیدن به آرمان هایش است و حسابهای بانکی سزار توسط بانک بسته می شود و نیز مورد تهمت ها و دشمنی های زیادی قرار میگیرد دقیقا مانند ایران که از طرف امریکا تحریم و حساب های بانکی اش مسدود شده و دشمنی ها و موانع زیادی برایش ایجاد می شود.

نکته ی دیگر معمولا در فیلم ها ما تقابل سنت و مدرنیته را داریم اما در این فیلم که پست مدرن است آمیختن عناصر مدرن و باستانی در کنار هم به خوبی دیده می شود و مخاطب درست است که در ابتدا یکم گیج می شود اما کم کم با جهان فیلم همراه می شود مثلا با اینکه فیلم ظاهرا در دوران مدرن است اما دوربین های عکاسی قدیمی هستند و نور فلش آنها خیلی به چشم می آید یا در فیلم اشاره به نمادها و اساطیر روم و یونان(مانند ویستا، پاندروا و خدایان و …) و نمادهای ماسونی(کلید) دارد و ساختمانهای باستانی در کنار ساختمانهای مدرن دارد و بسیاری از موارد دیگر

تلفیق خیال و واقعیت و خلق تصاویر سورئالیستی برای بیان مفاهیم خاص مانند از بین رفتن عدالت با غش کردن مجسمه عدالت و یا فروپاشی سیطره امریکا با فرو رفتن میز ریاست شهردار در شن و یا صحنه ی رویایی گلفروشی وملاقات سزار با همسرش و…

نکته آخر صحنه های پایانی فیلم که به هرج و مرج، مجازات گناهکاران و نگاه منتظر مردم برای منجی و سخنرانی سزار که همه به مفاهیم آخرالزمانی اشاره دارد و نوید امید و آمدن منجی و نجات بشر دارد؛ میزانسن و فرم صحنه ی سخنرانی سزار ما را به یاد کشتی نوح و نجات مردم توسط نوح می اندازد، در طول فیلم سزار در حال تدارک و ساخت آرمانشهر مگالوپلیس است و از نگاه خیلی ها او یک دیوانه است اما در انتها گویی طوفان فرو نشسته همه به آرمانشهر و مکان امن رسیده اند و حضرت نوح علیه السلام در حال سخنرانی برای مردم نجات یافته است.

در مجموع می توان گفت آخرین ساخته ی فرانسیس فورد کاپولا این اسطوره سینمای امریکا، فیلمی فراتر از زمان و برای مخاطب خاص است با پیام صلح و دوستی که تلنگری به دنیای غرب می زند و آنها را دعوت به بازنگری در سبک زندگی و ایدئولوژی شان میکند کاپولا آرمانشهر حقیقی را رفتن به سمت مسیری نو(تفکرات اسلامی_ایرانی) می داند که البته به مذاق خیلی از سیاستمداران امریکایی خوش نیامده است برای همین منتقدان به این فیلم نمره ای بسیار پایین داده اند.

*اکرم سعیدی

به گزارش سینماپرس، سیدعباس صالحی در این دیدار گفت: خوشبختانه ملت‌های ایران و قطر با یکدیگر روابطی خوب و تاریخی داشته و دارند، دولت‌ها نیز در دهه‌های مختلف از روابط بسیار خوبی بهره می‌بردند که همچنان ادامه دارد علاوه بر آن روابط فرهنگی خوب و پیوسته‌ای با یکدیگر نیز داشته‌ایم.

وی افزود: اخیرا نیز شاهد برگزاری هفته فرهنگی ایران در قطر بودیم که از دولت و وزیر فرهنگ قطر و همچنین شخص جنابعالی برای تمهیدات برگزاری آن مراسم تشکر می‌کنم؛ برنامه خوبی بود که نشان داد رویدادهای فرهنگی می‌تواند به روابط بهتر ملت‌ها و مناسبات بهتر دولت‌ها کمک کند.

وی افزود: موافقت‌نامه‌ای که در سفر رئیس‌جمهور ایران به قطر به امضای آقای پزشکیان رسید فرصت‌های جدیدی برای روابط دو کشور ایجاد می‌کند و این موافقت‌نامه نباید در حد امضا باقی بماند؛ بلکه باید اقدامات عملی روشن، سریع و پیوسته‌ای در رابطه با اجرای آن رخ دهد؛ خوشبختانه برگزاری موفق هفته فرهنگی ایران در قطر گام تازه‌ای در ارتباطاتی است که بعد از امضای موافقت‌نامه میان دو کشور توسط آقای رئیس جمهور عملی شد.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه ادامه داد: هفته‌های فرهنگی می‌تواند مورد توجه دو کشور و دو وزارتخانه قرار گیرد، گفت: منتظر هستیم به زودی هفته فرهنگی قطر در ایران برگزار شود، اما هفته فرهنگی یکی از اتفاقاتی است که می‌تواند انجام شود و اقدامات گسترده‌تری برای روابط می‌توان تعریف کرد.

صالحی با بیان اینکه ناشرانی در کشورمان داریم که کتاب‌های فراوانی چاپ می‌کنند، تصریح کرد: سالانه در ایران بیش از یکصد هزار عنوان کتاب چاپ می‌شود و از ناشران موفقی در کشورمان بهره می‌بریم.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران که چهارشنبه افتتاح می‌شود نمایشگاه بزرگی در خاورمیانه است که در برخی جهات نمایشگاهی جهانی محسوب می‌شود.

وی با بیان اینکه چاپخانه‌های مدرنی در ایران وجود دارد که به نشر کتاب و محصولات مرتبط می‌پردازد، افزود: چاپ‌های فنی و هنری سخت در ایران انجام می‌شود و کیفیت آثار نه تنها از آثار چاپ شده در کشورهای غربی پایین‌تر نیستند، بلکه در مواردی بهتر نیز هستند.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی سپس به ظرفیت‌های حوزه رسانه در ایران و قطر اشاره کرد و گفت: مساله دیگر که باید به آن بیشتر توجه کرد رسانه است که به تصویرسازی‌های بهتر از دو ملت کمک می‌کند؛ رسانه‌های رسمی فعال اعم از حوزه کاغذی و الکترونیک شامل خبرگزاری‌ها و سایت‌های خبری و هم در حوزه فضای مجازی و اینفلوئنسرها می‌توانند به تصویرسازی بهتر از ظرفیت دو کشور کمک کنند.

وی افزود: رفت و آمد هیات‌ها و فعالان رسانه‌ای رسمی و فعالان فضای مجازی قطری به ایران و برعکس کمک می‌کند تا تصویر سازی دو ملت از یکدیگر (که در وضعیت خوبی قرار دارد) بهتر شود.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در بخش دیگری از سخنانش، از ظرفیت سینمایی و هنری ایران به عنوان یک حوزه راهبردی نام برد و تاکید کرد: بخش دیگری از ظرفیت‌هایی که در حوزه فرهنگ ایران وجود دارد هنر و سینماست؛ کاملا مطلع هستید هنر و سینمای ایران در منطقه و حتی در حوزه‌هایی در سطح جهانی موفق است.

وی با اینکه جشنواره‌های متعدد هنری و فیلم‌های سینمایی بلند، مستند و کوتاه در ایران برگزار می‌شود، افزود: در حوزه هنر و سینما ظرفیت‌های قابل توجهی در ایران وجود دارد که می‌شود آنها را با دولت و ملت قطر به اشتراک گذاشت.

وزیر فرهنگ با اعلام آمادگی برای همکاری هنرمندان در رویدادهای هنری قطر گفت: در دیدار اخیری که با آقای وزیر فرهنگ قطر داشتیم موضوع حضور هنرمندان ایرانی در رویدادهای قطری مطرح شد که اعلام کردیم هنرمندان ایرانی می‌توانند در آنها شرکت کنند.

صالحی سپس با اشاره به برگزاری نمایشگاه کتاب تهران و قطر بیان کرد: از حضور غرفه تان در نمایشگاه کتاب تهران تشکر می‌کنم؛ هر دو نمایشگاه تقریبا همزمان هستند که موجب شده است نتوانیم حضور فعالی در نمایشگاه قطر داشته باشیم با این وجود برخی دوستان ما (از جمله رایزنان فرهنگی و…) در نمایشگاه کتاب قطر حضور دارند؛ انشالله شما را در مراسم افتتاحیه و برنامه‌های نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران ببینیم.

وزیر فرهنگ در پایان تاکید کرد: همسایگی، روابط خوب سیاسی و تاریخی ملت‌ها فرصتی ایجاد می‌کند تا فرهنگ و هنر را جدی‌تر مورد توجه قرار دهیم.

در ادامه این دیدار، سعدبن‌عبدالله آل‌محمودالشریف سفیر قطر در ایران گفت: هدف از دیدار امروز تحکیم روابط فرهنگی و هنری دو ملت و دو کشور ایران و قطر است؛ با توجه به اینکه دو کشور همسایه هستیم می‌توانیم روابط گسترده‌تری داشته باشیم و همانطور که مطلع هستید ساکنان مناطق جنوبی ایران ارتباط تنگاتنگی با قطر دارند.

وی افزود: میراث مردمی بسیاری داریم که بین دو ملت مشترک است، همکاری‌های فرهنگی و هنری دو کشور به صورتی بوده‌است که توانستیم سندی را در سفر آقای رئیس جمهور به قطر در سال گذشته به امضا برسانیم. ما و طرف ایرانی تمایل داریم این موافقت‌نامه اجرا شود و در حد امضا باقی نماند.

سفیر قطر در ایران تصریح کرد: یکی از نتایج این موافقت‌نامه برگزاری هفته فرهنگی ایران در قطر بود که بسیار جلب توجه کرد و از طرف مردم قطر و ایرانی‌های ساکن قطر مورد استقبال قرار گرفت.

سعدبن‌عبدالله آل‌محمودالشریف گفت: ما تمایل داریم با هماهنگی بین دو وزارتخانه فرهنگی ایران و قطر شاهد برگزاری هفته فرهنگی ایران در قطر و هفته فرهنگی قطر در ایران باشیم تا روابط میان دو ملت را بیش از پیش تقویت کنیم.

این دیپلمات قطری افزود: تمامیِ پیشنهادات مطرح شده را به وزارت فرهنگ و مسئولان ذی‌ربط ارجاع خواهم داد تا مورد توجه قرار گیرد و اجرایی شود.