X

اخبار سینمایی

دفتر سینمایی

پخش “مستوره” در سالروز کشف حجاب رضاخانی – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: شبکه یک سیما به مناسبت روز ۱۷ دی مصادف با سالروز کشف حجاب رضاخانی، فیلم داستانی “مستوره” را به روی آنتن می فرستد.

به گزارش سینماپرس،‌ ایام کشف حجاب رضاخانی است و مستوره با شوهرش عهد کرده که برای اینکه با آژان‌ها روبه‌رو نشود، از منزل بیرون نرود. او، مایحتاج خود را با کمک همسایگان تأمین می‌کند تا اینکه یک روزی مار، «نرجس»، دختر سیدخانم را نیش می‌زند. حالا او باید بین وفای به عهد و نجات جان فرزند خردسالش، یکی را انتخاب کند.

فیلم داستانی “مستوره” به کارگردانی الهام هادی نژاد امشب هفدهم دی‌ماه حوالی ساعت ۲۳:۲۰  از شبکه یک سیما روی آنتن می‌رود.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

گزارش تصویری هفتمین روز اکران فیلم‌های جشنواره «عمار» – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: هفتمین روز اکران فیلم های جشنواره مردمی فیلم عمار با حضور اقشار مختلف مردم و علاقمندان در سینما فلسطین برگزار شد.

به گزارش سینماپرس، هفتمین روز اکران فیلم های جشنواره مردمی فیلم عمار با حضور اقشار مختلف مردم و علاقمندان در سینما فلسطین برگزار شد.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

برنامه نمایش آثار هفتمین روز جشنواره فیلم عمار/ اکران مستند «تهران دمشق» – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: دبیرخانه جشنواره مردمی فیلم عمار، اسامی آثار منتخبی که قرار است در هفتمین روز این رویداد سینمایی در سینما فلسطین اکران شوند را اعلام کرد.

به گزارش سینماپرس، دبیرخانه جشنواره مردمی فیلم عمار، اسامی آثار منتخبی که قرار است در هفتمین روز این رویداد سینمایی در سینمافلسطین اکران شوند را اعلام کرد.

بنابراین گزارش، در هفتمین روز از اکران‌های مرکزی نهمین جشنواره عمار در سینمافلسطین که از ساعت ۱۰:۳۰ صبح با سانس ویژه کودک و نوجوان آغاز و تا ۲۲:۳۰ ادامه می‌یابد، «دیوار گتو»، «تهران دمشق»، «دموراژ»، «تقاص» و «یادگاری» از جمله آثاری هستند که به نمایش در می‌آیند.

بنابرین گزارش آثار منتخب نهمین جشنواره عمار به شرح ذیل است.

مستند «دیوار گتو» سانس ۳ – سالن ۱

پس از اشغال لهستان توسط نازی ها، مردم این کشور، نگران و آشفته می شوند اما ۳ میلیون نفر آنان، بیش از همه اضطراب دارند. آنها می دانند که نازی ها چه بلایی بر سر یهودی های آلمان آورده اند اما از سرنوشت دور از انتظار خود بی خبر هستند. نازی ها، یهودیان لهستان را در منطق های جمع می کنند و دور آنجا را دیوار بلندی می کِشند تا کسی با بیرون ارتباط نداشته باشد. آن مکان، «گِتو» ی یهودیان نام می گیرد. مستند، روایت بی ربط ترین تاوان تاریخ از دیوار گتو تا دیوار «حائل» در فلسطین است. این مستند به کارگردانی «محسن نقی زاده» ساخته شده است.

فیلم داستانی «نفرس» سانس ۴ – سالن ۱

گونه هایی از پیام ها در شبکه های اجتماعی وجود دارد که افراد را تحریک می کند که باید آنها را برای چند نفر بفرستد تا اتفاق خوشایندی رخ دهد. «فرهاد»، جوانی است که به این نوع پیام ها عمل می کند اما نتیجۀ عکس می بیند. این فیلم داستانی به کارگردانی «سامان غنائمی» ساخته شده است.

مستند «تهران دمشق» سانس ۵ – سالن ۱

تا کنون، مستندهای بسیاری دربارۀ داعش و جنگ افروزی آن ساخته شده است اما این بار، دوربین مستندساز به پشت جبهه های مقاومت می رود و وضعیت مردم در شهرهای مختلف سوریه را از زبان خودشان روایت می کند. مستند، ریشه های اجتماعی اعتراضات گروهی از سوری ها تا شکل گیری بحران را زیر ذره بین می برد و می کوشد تصویری از وضعیت آنها پس از گذشت ۷ سال از جنگ ارائه کند. روایت این فیلم در فضای اجتماعی ایران و سوریه در رفت وآمد است و به برخی اتفاقات داخلی کشورمان نیز اشاره می کند. این مستند به کارگردانی «سیدمحمدعلی صدری نیا» ساخته شده است.

مستند «نان گزیده ها» سانس ۶ – سالن ۱

«هپکو»، بزر گترین کارخانۀ تولید ماشین آلات راه سازی در خاورمیانه است و شرکت های بزرگ دنیا علاقه مند به همکاری با آن هستند. در دفاع مقدس، این شرکت خدمات زیادی را مانند ساخت تجهیزات جنگی، ایجاد سازه های دفاعی و… ارائه می دهد و به همین دلیل، عراق بارها آنجا را بمباران می کند اما واگذاریِ غلط آن به بخش خصوصی در دهۀ هشتاد، باعث ازکارافتادن کارخانه می شود به طوری که کارگرانش ماه ها حقوق دریافت نمی کنند. اثر، اعتراضات کارگران هپکو را نشان می دهد و نحوۀ خصوصی سازی آن را به چالش می کشد. این مستند به کارگردانی «محمدرضا حاج محمدحسینی» ساخته شده است.

مستند «آیسک» سانس ۷ – سالن ۱

«آیسک»، سازمان دانشجویی بین المللی است که سعی در توسعۀ پایدار ملت های مختلف از طریق نزدیکی فرهنگ ها، حفظ محیط زیست و … دارد. «سارا»، دانشجو است که عضو این سازمان در ایران می شود و با «رضا»، همکار پسر خود برای دورۀ کار ورزی به آمریکا می رود. مادر سارا که مستندساز و نگران دخترش است، دربارۀ اهداف پنهان، فرصت ها و تهدیدهای امنیتی آیسک تحقیق می کند. او به این نتیجه می رسد که این پروژه با حمایت ایالات متحده برای جذب دانشجویان نخبه با امتیازاتی مانند اقامت، ویزای تحصیلی و … انجام می شود… . این مستند به کارگردانی «حمید عبدالله زاده» ساخته شده است.

مستند «دموراژ» سانس ۳ – سالن ۲

در سال ۱۳۶۲ و در میانۀ جنگ تحمیلی، ذخیرۀ برخی کالاهای اساسی به ویژه گندم، در کشور کاهش می یابد. دولت اقدام به خرید و واردکردن این کالاها از کشورهای دیگر می کند اما به علت شرایط جنگی و عدم امکان تخلیۀ بار در بندر بوشهر، همۀ کشتی ها به سمت بندرعباس می روند و در آنجا هم به علت کمبود کامیون و تریلی، ۱۲۰ کشتی در نوبت تخلیه قرار می گیرند اما این بحران با تدبیر امام و همت کامیون داران کل کشور، در زمان کوتاهی حل می شود. این مستند به کارگردانی «حامد پویان» ساخته شده است.

مستند «ماجرای پرنس گیت» سانس ۴ – سالن ۲

گروهی از تروریست های مسلح، به سفارت ایران در لندن یورش می برند و می خواهند «غلامعلی افروز»، کاردار سفارت را به بغداد ببرند. دولت انگلیس، برطرف شدنِ این مسئله را منوط به حل مشکل سفارت اشغال شدۀ آمریکا در تهران می کند و تروریست ها هم خواهان آزادی ۹۱ زندانی در ایران می شوند. مستند، روایتی از این ماجرا، شهادت دو تن از کارمندان سفارت و نقش دولت انگلیس در آن است. این مستند به کارگردانی مشترک «سام سلیمانی» و «ایمان احمدی» ساخته شده است.

فیلم داستانی «یادگاری» سانس ۴ – سالن ۲

«ملا محمود یادگاری»، از اهالی «خنداب» استان مرکزی است. او خاطرۀ سفر «رضاخان» به این شهر را به یاد دارد و اجرای قانون کشف حجاب را به چشم خود می بیند. شاگردان زیادی در جلسات قرآنی ملااحمد تربیت می شوند و او مبارزات مردمی شهر را علیه حکومت پهلوی سامان می دهد. پس از انقاب، ملااحمد وارد شورای حل اختلاف می شود و مشکلات مردم را حل می کند. وی سابقۀ حضور در جبهه را دارد و دو فرزندش در دفاع مقدس به شهادت می رسند. اثر، روایت زندگی ملااحمد از زبان خودش است. این فیلم داستانی به کارگردانی «میثم ملکی پور» ساخته شده است.

فیلم داستانی «بابای شکلاتی» سانس ۵ – سالن ۲

قرار است به مناسبت روز «پدر»، در مدرسه جشنی برپا شود و بامزه ترین بابا را انتخاب و از او تقدیر کنند؛ به همین خاطر معلم از دانش آموزان می خواهد تا در این روز، با پدران خود به مدرسه بی آیند. «سپیده»، با وجود ای نکه پدرش معتاد است، او را دوست دارد و تصمیم می گیرد وی را با خود به جشن ببرد اما با مخالفت مادر رو به رو می شود اما دخترک، سمج تر از این حرف هاست. این فیلم داستانی به کارگردانی «احسان لطفیان» ساخته شده است.

فیلم داستانی «تقاص» سانس ۵ – سالن ۲

مردی که از اعضای سابق سازمان مجاهدین خلق (منافقین) است، پس از سال ها به ایران باز می گردد. او به مغازۀ یکی از قربانیان سازمان می رود که در دهۀ ۶۰، توسط این مرد ترور می شود. او می خواهد تقاص کار خویش را جلوی چشمان خانوادۀ قربانی پس بدهد. پسر شهید، از او می خواهد برای جبران کشتن پدرش، با خوردن مایع شیمیایی خودکشی کند. حال مرد، مرگ زجرآوری را جلوی چشمان خود می بیند. این فیلم داستانی به کارگردانی «محسن امانی» ساخته شده است.

مستند «سوزن» سانس ۵ – سالن ۲

در بحبوحۀ جنگ تحمیلی، یک گروه جهادی برای انجام خدمات بهداشت، درمان و کارهای فرهنگی، وارد روستایی دورافتاده در اراک می شود. یکی از هدف های گروه، واکسیناسیون بچه ها است اما به محض ورود به روستا، متوجه می شود که هیچ بچه ای در آنجا وجود ندارد. پس از کمی پر سوجو، جهادگران می فهمند که بچه ها از ترس سوزن فراری و در حاشیۀ روستا پنهان هستند. اعضای گروه، برای بیرون کشیدنِ کودکان از مخفی گاهشان دست به کار می شوند… . این مستند به کارگردانی «یوسف جعفری» ساخته شده است.

مستند «روشن فکر» سانس ۵ – سالن ۲

جوانی از اهالی مشهد، قصد دارد مستندی دربارۀ فتنۀ سال ۱۳۸۸ بسازد که با شیخ «رضا ابوالقاسمی»، چوپانی با بصیرت که ساکن روستای «باریکرسف» از توابع «مشهد اردهال» است، آشنا می شود. مستندساز، برای مصاحبه با شیخ رضا به آن دیار می رود اما در ابتدا خبری از اون می یابد. جوان، با استفاده از صحبت های اهالی روستا و فیلم های آرشیوی، داستان زندگی آقای ابوالقاسمی را مانند سابقۀ مبارزه با رژیم پهلوی، فعالیت های انقلابی، اعتقادات، چگونگی تحلیل مسائل جامعه و ویژگی های اخلاقی نشان می دهد. این مستند به کارگردانی «علیرضا باغیشنی» ساخته شده است.

مستند «بازگشت» سانس ۷ – سالن ۲

«رسول کریمی»، پسری پرجنب و جوش و به قول دوستانش، اهل دعواست؛ از همان ها که زیر بار حرف زور نمی روند. از شوخی با معلم سر کلاس تا شکستن شیشۀ خانۀ همسایه، از برخی شیطنت های رسول است اما این همه بازیگوشی، گره می خورد با شرکت در کلاس های مسجد که توسط «حسن آقا» اداره می شود. این آشنایی و پیگیری بی حد رسول برای به کارگیری آموزه هایش، او را در مسیری قرار می دهد که انتهای آن به شب بیست وسوم ماه مبارک رمضان سال ۱۳۶۸ می رسد. مستند، روایت زندگانی این بسیجی مخلص است. این مستند به کارگردانی «محمدصادقی مبینی» ساخته شده است.

مستند «ارباب جنگ» سانس ۷ – سالن ۲

افسران اطلاعاتی «سیا» برای مبارزه با نفوذ «کمونیسم» در آسیای مرکزی، چاره ای می جویند و به نیروهای «القاعده» در افغانستان آموزش نظامی می دهند تا با استفاده از مدل «اسام وهابی» مانع نفوذ شوروی شوند. آمریکا که از این سرمایه گذاری نتیجه می گیرد، برای مقابله با جبهۀ «مقاومت»، گروه تروریستی جدیدی را ایجاد می کند. اثر، با استفاده از تصاویر مستندی که توسط رزمندگان مقاومت به دست آمده است، کند وکاوی درمورد نقش ایالات متحده در ایجاد و حمایت «داعش» دارد. این مستند به کارگردانی «وحید فراهانی» ساخته شده است.

مستند «شمال یا جنوب» سانس ۳ – سالن ۳

«فرهاد»، جوانی اهوازی است که در منطقۀ حاشیه ای «منبع آب» زندگی می کند و تازه خدمت سربازی را به اتمام رسانده است. پس از آنکه او و بچه های پایگاه بسیج، از کمک و گره گشایی مسؤلان شهری و استانی جهت کاهش مشکلات مردم مستضعف منطقه ناامید می شوند، خود آستین بالا می زنند و در زمینه های بهداشتی، درمانی، عمرانی و رفاهی به کمک مردم منطقه می شتابند. این مستند به کارگردانی «مریم سادات مومن زاده» ساخته شده است.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

برون رفت سینما از وضع موجود، اراده جمعی می خواهد/ اکثر وزرای ارشاد سیاسی بوده‌اند / شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز از فشل‌ترین نهادهای فرهنگی در مواجهه با سینماست – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: اکبر نبوی در نشستی با عنوان «سینما تنها نیست» گفت: سینما با وجود پیشینه فرهنگی ما هنوز درست فهم نشده است. شاهد مثال این قضیه هم وضعیت انتخاب وزیران ارشاد در این ۴۰ سال است که بیشتر آنها سیاسی بودند تا اهل فرهنگ! معاونان سینمایی هم به همین ترتیب ببشتر سیاسی هستند تا افرادی که دل در گرو سینما داشته باشند.

به گزارش سینماپرس، اکبر نبوی، کارشناس و منتقد سینما در ششمین روز اکران‌های مرکزی نهمین جشنواره عمار در سینمافلسطین در نشستی با عنوان «سینما تنها نیست» در سخنانی گفت: به خاطر کارکرد و نقش سینما در جامعه و تاریخ، سینما را در کنار نهادهایی مثل موسیقی، نهادی اجتماعی می‌بینم. موسیقی هنر اول است اما جامعه مخاطب آن گستردگی سینما را ندارد.

وی افزود: سینما علی‌رغم پیشینه فرهنگی ما هنوز درست فهم نشده است. شاهد مثال این قضیه هم وضعیت انتخاب وزیران ارشاد در این ۴۰ سال است که بیشتر آنها سیاسی بودند تا اهل فرهنگ. معاونان سینمایی هم به همین ترتیب ببشتر سیاسی هستند تا افرادی که دل در گرو سینما داشته باشند. با سینما برخوردی دم دستی می‌شود و البته درخواست‌های عجیب و غریب هم از سینما وجود دارد و در مورد تولیدات، روند و فرآیندهایش هم تصمیم نادرست گرفته می‌شود.

نبوی توضیح داد: باید ببینیم مواجهه ما با فرهنگ و سینما چگونه است و بعد از آن، درخواست‌ها مشخص شود. سال ۱۳۶۹ با یکی از علما در مورد نقش سینما در جامعه مواجهه‌ای داشتم. من عرض کردم به اعتبار عالمان دینی درگذشته و همچنین معصومین که مسلط برعلوم زمان خود بودند و نقش راهبردی داشتند که شاهدمثال هم داربم. امروز نمادهای دینی ما چه درکی از علوم دارند به ویژه منحصرا در حوزه فرهنگ و هنر، اگر آن را علم تلقی کنیم که باید با وجود رشته‌های مختلف دانشگاهی باید علم تلقی شود. روحانیت بدون افکار عمومی و مردم معنا پیدا نمی‌کند. سینما نیز یکی از بنیادی‌ترین نهادها برای ارتباط با عموم مردم است و در مورد مخاطب خود حساسیت دارد. اما ایشان پاسخ خیلی روشنی ندادند. امروز هم شرایط همین‌طور است.

این منتقد سینما تصریح کرد: باید ببینیم چه تصوری از سینما داریم، قوای سه‌گانه هم از سینما درک و تصور ندارند. اما در کلام خود سینمای ایران را با هالیوود مقایسه می‌کنند، در حالی که می‌دانند هالیوود از کدام مبنا آمده است و چه مناسباتی با افکار عمومی برقرار می‌کند.

نبوی با طرح این سؤال که شورای عالی انقلاب فرهنگی چه تصوری از سینما دارد، در توضیحاتش بیان کرد: یکی از سخت‌ترین کارها فهم و درک و مدیریت افکار عمومی است و حوزه مواجهه سینما، افکار عمومی است.

وی با بیان اینکه حق داریم درباره سینمای مبتذل و نبود سینمای ملی حرف بزنیم اما سوال بزرگ اینجاست که ما برای سینما چه کار کردیم؟ چه جایگاهی برای سینما قائل هستیم؟ آیا سینما را به مثابه منبری که تک‌گویی داشته باشد، می‌بینیم؟ به همین دلیل است که برخی آثار کسانی را که دغدغه دینی و انقلابی دارند و شعار بیشتر دارند، مناسب‌تر می‌دانند.

این منتقد سینما در همین باره بیان کرد: نتیجه چنین وضعیتی، این می‌شود که معاونت سینمایی در یک مقطعی، تمام فکر و ذکرش بازیگران می‌شوند، حال آن‌که فیلمنامه و تهیه کننده نقش مؤثرتری دارند.

وی ادامه داد: شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز از فشل‌ترین نهادهای فرهنگی کشور در مواجهه با سینماست و از طرفی در مجلس شورای اسلامی هم که زیر بنای قوای سه‌گانه کشور است، فرهنگ و همچنین سینما دغدغه رؤسای کمیسیون فرهنگی آن نیست. با نگاهی به قوه مجریه هم سازمان برنامه و بودجه را می‌بینیم که معمولا اگر در کشوری بحران مالی پیش بیاید، از بودجه خدمات کم می‌کنند که سینما هم زیرمجموعه این بخش است. در حالی‌که اگر به فرهنگ خود نگاه کنیم، حافظ را به مثابه ارزش افزوده می‌بینیم.

این منتقد سینما تصریح کرد: همه ما مدعی سینما هستیم اما نمی‌گوییم برای سینما چه می‌کنیم. صرفا حقوق خود را بازگو می‌کنیم و از تکالیف سخن نمی‌گوییم. حال آن که حقوق و تکالیف، همواره همزاد هستند و غیرقابل انفکاک. به ‌طور مثال آیا آستان قدس رضوی به عنوان نمونه یک نهاد مذهبی در حوزه فرهنگ و هنر باید نقشی داشته باشد، جایگاه آستان قدس کجاست و همین‌طور سایر نهادها، جایگاه‌شان در فرهنگ و هنر کجاست.

وی ادامه داد: ما مجموعه‌ای از جزایر ناپیوسته در ذهن خودمان تصور کردیم، در حالی‌که فرهنگ به همه سینما مربوط است. اگر هالیوود امروز به اینجا رسیده به خاطر این است که همه نهادها، آن را به خود مرتبط می‌دانند. Cia؛ سازمان جاسوسی آمریکا و پنتاگون؛ وزارت دفاع این کشور در تولیدات هالیوود نقش دارند. آمریکا، امروز با سینما به اهداف خود می‌رسد و قبل از این‌که قوای نظامی‌اش، کشوری را فتح کند، عوامل فرهنگی آن چنین امری را محقق می‌کنند.

نبوی با طرح این سوالات که حالا چه باید کرد و چگونه می‌شود جایگاه سینما را به عنصری پیش بَرنده برای کشور ارتقا داد؟ آیا راه برون رفت وجود دارد، توضیح داد: پاسخ این مسائل و شرط اصلی، به وجود آمدن اراده جمعی است، اولین گام نیز اصلاح تصورات و تصدیق‌های جمعی در مورد سینما است. رهبری در سال ۸۵ در دیدار با سینماگران که از طیف‌های مختلف و متکثری بودند، فرمودند: کلید پیشرفت کشور در دست سینماست. این جمله با هیچ‌کدام از تصورات ما از سینما مطابقت ندارد. پس باید بار دیگر سینما را به عنوان یک جهان، معنا و وسیله‌ای که انتقال پیام می‌کند، تعریف کنیم. به طور مثال، صرفا اگر وجه سرگرمی سینما را در نظر بگیریم، نقش بازدارندگی‌اش از مفاسد اجتماعی مهم است.

این کارشناس سینما در ادامه و در پاسخ به سوالات حاضران با بیان اینکه باید فرهنگ و هنر متعالی به مثابه اکسیژن در نظر گرفته شود، اظهار داشت: راهکار وضعیت موجود این است که سازمان‌های مردمی باید به اجماع جمعی برسند و محل این تجمیع هم سازمان سینمایی است تا سینما تبدیل به امری جدی شود.

نبوی تأکید کرد: مردم با استقبال و عدم استقبال از فیلم‌ها در تصمیم‌سازی برای تولیدات هنری سهیم هستند. البته مردم بر دین حاکمانشان هستند، اگر مسئولان به درک لازم نرسند، مردم نیز به چنین امری دست پیدا نمی‌کنند. الان جشنواره عمار می‌تواند نقش مؤثری هم در تعریف سینما به عنوان دغدغه ملی و هم در پالایش تولیدات سینمایی نقش داشته باشند. البته رسانه‌های دیگر هم باید به کمک آمده و آموزش غیرمستقیم داشته باشند.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

شب چهره ماندگار «مسعود جعفری جوزانی» برگزار می‌شود – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: شب چهره ماندگار «مسعود جعفری جوزانی» در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌شود.

به گزارش سینماپرس، شب چهره ماندگار سینمای ایران «مسعود جعفری جوزانی» با نمایش فیلم مستند «عمو جان» و با سخنرانی تعدادی از کارگردانان سینما و شخصیت‌های برجسته فرهنگی و هنری در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌شود.

شب «مسعود جعفری جوزانی» فیلمنامه‌نویس و کارگردان سینما و تلویزیون ایران با نمایش فیلم مستند «عمو جان» به کارگردانی مهدی امامی و با سخنرانی تعدادی از کارگردانان سینما و شخصیت‌های برجسته فرهنگی و هنری ایران از جمله؛ جواد طوسی، محمد تهامی‌نژاد، علیرضارئیسیان، سحر جعفری جوزانی و محمد حسین یزدانی‌راد در ساعت ۱۷ روز چهارشنبه ۱۹ دی ماه جاری در تالار فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌شود. خانه اندیشمندان علوم انسانی در تهران، خیابان استاد نجات‌اللهی، نبش خیابان ورشو واقع شده است.

شب «مسعود جعفری جوزانی» به همت مجله «بخارا» با سردبیری علی دهباشی و با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌شود.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

عکس/ نشست خبری سریال «مینو»


عکس/ نشست خبری سریال «مینو»

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

داستان عیار جوان در «پسر نان و نمک» روایت شد – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: داستان زندگی «یعقوب لیث» در کتابی با نام «پسر نان و نمک» دیدگاه جدیدی از تاریخ را پیش روی نوجوانان می‌گذارد.

به گزارش سینماپرس، این کتاب به قلم عباس جهانگیریان برای چهارمین ‌بار از سوی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان بازنشر شده است.

شرح تولد، وضعیت خانوادگی، دوران کودکی و نوجوانی، سال‌های عیاری یعقوب لیث و شرح مبارزه‌های او در قالب داستانی جذاب نقل شده است.

عباس جهانگیریان در کتاب خود نگاهی منصفانه به روال تاریخی آن دوران داشته است و گام به گام مخاطبان را با ابعاد فرهنگی، سیاسی و تاریخی ایران آشنا کرده است.

مستندات، یکی از نقاط قوت این اثر داستانی است. تا آنجا که تصویرگر کتاب، مهسا منصوری به تصویر پوشش و لباس‌های آن دوره پرداخته است. همچنین کتاب با فهرست منابع، نقشه و نام‌نامه همراه است.

در بخشی از این کتاب که ۱۹ فصل دارد می‌خوانیم: «هیچ رازی از یعقوب برای پدرش لیث‌، پوشیده نبود. همه‌ خانواده‌ لیث با حکومت‌های دست نشانده‌ خلیفه مخالف بودند و همیشه در خانواده‌ معدل، زمزمه تشکیل حکومت‌های مستقل ایرانی شنیده می‌شد. یعقوب، خبر تشکیل گروه عیاران زرنج را به لیث داده بود و حال از او می‌خواست در ساخت نیزه، نیزک، دشنه و شمشیر کمک‌شان کند. ‌»

این اثر در قالب مجموعه‌ «حماسه‌های ایرانی» منتشر شده و در شرح این مجموعه آمده است: «حماسه‌های ایرانی داستان نیستند و ماجراهای واقعی را از تاریخ روایت می‌کنند، ماجراهایی که هیچگاه نباید از یاد بروند. نویسندگان این مجموعه گوشه‌هایی از حوادث تاریخی را با پرداخت داستانی بازگو می‌کنند. اما قصد داستان‌نویسی ندارند. حماسه‌هایی که در تاریخ ایران رخ داده‌، گاهی بیش‌تر از هر داستانی شگفت‌انگیز و تکان‌دهنده است. »

گفتنی است «پسر نان و نمک» مناسب مخاطبان بالای ۱۴ سال است و ۹هزار تومان قیمت دارد.

این کتاب ۱۱۶ صفحه‌ای با شمارگان ۵هزار نسخه منتشر شده و پیش‌تر نیز ۱۵هزار نسخه از آن به چاپ رسیده است.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

انجام مرحله اول انتخاب آثار مجسمه جشنواره تجسمی فجر – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: با خاتمه مرحله اول انتخاب آثار رشته مجسمه دوره یازدهم جشنواره هنرهای تجمسی فجر، ۷۸ اثر به مرحله دوم انتخاب راه پیدا کردند.

به گزارش سینماپرس، آثار رشته مجسمه یازدهمین جشنواره هنرهای تجسمی فجر برای حضور در نمایشگاه این رویداد هنری، در ۲ مرحله صورت می گیرد که مرحله انتخاب اولیه آثار به پایان رسیده است و ۷۸ اثر از ۶۳ هنرمند به دومین مرحله داوری این رشته راه یافتند.

آثار رشته مجسمه یازدهمین جشنواره هنرهای تجسمی فجر برای حضور در نمایشگاه این رویداد هنری، در دو مرحله صورت می گیرد که مرحله نخست آن توسط دبیر و داوران این رشته شامل روح اله شمسی زاده ملکی (دبیر) و بیژن غنچه پور، سید مجتبی موسوی و مرتضی نعمت اللهی صورت گرفته و ۲۲ دی ماه انتخاب نهایی آثار انجام می شود.

روح اله شمسی زاده ملکی، دبیر رشته مجسمه در یازدهمین جشنواره هنرهای تجسمی فجر با اعلام این خبر گفت: مرحله نخست داوری این بخش با بررسی ۵۰۴ اثر از ۲۶۶ هنرمند و با حضور گروه داوران و سید امیر سقراطی دبیر هنری و محسن سلیمانی ‏دبیر ‏اجرایی جشنواره انجام شد و در این مرحله ضمن بررسی دقیق آثار، حتی بخش‌هایی از آثار گذشته هنرمندان را برای بررسی رزومه کاری آنها مورد بررسی قرار دادیم.

دبیر بخش مجسمه در یازدهمین جشنواره تجسمی فجر تصریح کرد: در مرحله نخست داوری آثار ۷۸ اثر از ۶۳ هنرمند مورد پذیرش قرار گرفت و از برخی هنرمندان ۲ یا ۳ اثر به مرحله دوم داوری راه یافت که در این راستا چیدمان کارها نیز مورد بررسی قرار گرفت.

شمسی زاده ملکی درباره مرحله دوم داوری در این رشته بیان کرد: هنرمندانی که آثار آنها در مرحله نخست مورد پذیرش قرار گرفته است، باید اصل آثار خود را تا ۲۲ دی ماه به موسسه صبا ارسال کنند. در این مرحله نیز مجددا آثار از سوی هیات داوران مورد بررسی قرار خواهد گرفت.

وی افزود: پس از مرحله دوم نیز، یک داوری دیگر در راستای انتخاب آثار برگزیده در ۸ بهمن ماه و پس از افتتاح جشنواره صورت خواهد گرفت.

مرتضی نعمت اللهی عضو هیات داوران بخش مجسمه درباره آثار رسیده به جشنواره از تأثیر شرایط اجتماعی و اقتصادی بر آثار هنری جوانان خبر داد و گفت: در این دوره از جشنواره، شاهد بودیم که بسیاری از آثار با استفاده از متریال پاپیه ماشه ساخته شده‌اند. البته که پاپیه ماشه متریال بسیار جالبی برای مجسمه سازی است اما رشد گسترده آثاری که با استفاده از این متریال ارایه شده بود، نشان می‌دهد که زمینه‌های اقتصادی بر هنرمندان تأثیرگذار بوده است زیرا به نظر می‌رسد که در شرایط کنونی هنرمندان به متریال‌های دست یافتنی‌تری اندیشیده‌اند.

وی  ادامه داد: به طور حتم معیارهای اولیه داوری ما بر مبنای مباحث آکادمیک است به این معنا که سعی کردیم در آثار برداشت‌های هنرمند از فرم، فضا، شناخت متریال و سپس طراحی و اجرا و خلاقیت را مد نظر قرار دهیم. در واقع قرار گرفتن مجموعه نکاتی که به آن اشاره کردم در کنار یکدیگر، کار را ساده می‌کند زیرا نشان می‌دهد که هنرمند تا چه اندازه با معیارهای آکادمیک آشنایی دارد.

بیژن غنچه پور دیگر عضو هیات داوران یازدهمین جشنواره فجر در پایان با بیان اینکه در هنر معاصر، آثار با چیدمان خود در فضا و با گرایش هنر مدرنیستی متفاوت جلوه می‌کنند و مهم‌ترین شاخصه مجسمه سازی ‏معاصر که آن را از گذشته متمایز می‌کند، بحث تکثر نگاه‌هاست که باید به آن توجه کرد، گفت: در خلال داوری بحث‌های بسیار جدی‌ درباره آثار وجود داشت که نشان دهنده جدیت هیات داوری بود. در واقع ما سعی کردیم کوچک‌ترین نکته ‏حائز اهمیت در هر اثری را تجزیه و تحلیل کنیم و راجع به آن بحث و بررسی انجام شود بنابراین داوری آثار فوق‌العاده دقیق و با حساسیت انجام شده ‏است. ‏‏

‎ یازدهمین جشنواره هنرهای تجسمی فجر با دبیری ابراهیم حقیقی از پنجم بهمن تا پانزدهم اسفند ‏برگزار می شود. در این ‏جشنواره سید امیر سقراطی دبیری هنری و محسن سلیمانی ‏دبیری ‏اجرایی را ‏عهده دار ‏هستند. ‏

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

شباهت‌های ترامپ و کوروش در یک فیلم آمریکایی! – اخبار سینمای ایران و جهان

کیهان: در یک فیلم آمریکایی به نام «پیشگویی ترامپ» که در ماه‌های پایانی سال ۲۰۱۸ در این کشور به نمایش درآمد، مسیحیان انجیلی (اوانجلیست یا مسیحیان صهیونیست) در سیمای ترامپ، چهره کوروش (پادشاه هخامنشی) را ترسیم کردند! نیویورک تایمز با اعلام خبر یاد شده، می‌نویسد:

«… فیلم یاد شده داستان مارک تیلور، یک مأمور آتش‌نشانی بازنشسته است که مدعی است در سال ۲۰۱۱ خدا به او گفته دونالد ترامپ رئیس‌جمهور آمریکا خواهد شد. در جایی تعیین‌کننده از فیلم، دقیقا بعد از اینکه بازیگر نقش تیلور در برق یک شهود ناگهانی از حال می‌رود، کتاب مقدس را بر‌داشته و به فصل ۴۵ کتاب‌اشعیا (اولین کتاب از پیامبران پسین در عهد عتیق) می‌رود، فصلی که به وصف تدهین یا مسح کوروش، پادشاه هخامنشی، اختصاص دارد. در صحنه بعدی این فیلم، صدای دونالد ترامپ را می‌شنویم در حال مصاحبه با «کلوب ۷۰۰» که برنامه تلویزیونی مشهور اوانجلیستی است…»

زمانی «لانس والنوو»، نویسنده و سخنگوی مسیحیت انجیلی یا اوانجلیستی (مسیحیان صهیونیست) که در این فیلم هم حاضر است، گفته بود:

«… مقدر است که رئیس‌جمهوری چهل وپنجم آمریکا، همچون کوروش فصل چهل و پنجم‌اشعیا باشد، کسی که دیوارهای فروریخته را دوباره برپا خواهد کرد و میان ما و سقوط فرهنگی دیوار خواهد کشید.»  ماجرای فیلم «پیشگویی ترامپ» چیزی شبیه به همین است. همانندسازی و هم‌ذات‌پنداری میان رئیس‌جمهوری چهل و پنجم آمریکا و کوروش باستانی امری حاشیه‌ای نمی‌تواند باشد. فیلم «پیشگویی ترامپ» با کمک استادان و دانشجویان دانشگاه «لیبرتی» ساخته شده، دانشگاهی که رئیس ‌آن، جری فالوِل جونیور (از رهبران اوانجلیست) در جلب حمایت مسیحیان انجیلی از دونالد ترامپ نقش مهمی داشت.  اما پیوند زدن پروژه‌های آخرالزمانی که دیری است در میان صهیونیست‌ها کلید خورده و برنامه‌ها و طرح‌های بسیاری برایش تدارک دیده شده با رئیس‌ جمهوری آمریکا، پدیده جدیدی نیست. در زمان جرج دبلیو بوش، او را در ذیل همین پروژه، «مسیح» خواندند و قبل از وی رونالد ریگان، چهلمین رئیس‌جمهوری آمریکا نیز آرزو کرده بود که در همین پروژه، اولین کسی باشد که موشک نبرد آخرالزمان را شلیک می‌کند.

اما پیوند زدن این پروژه با شاهان باستانی ایران، پس از سال‌ها که از طرح باستان‌گرایی در فضای فرهنگی کشور ما می‌گذرد، حکایت احیای طرحی قدیمی برای مقابله با اسلام و انقلاب اسلامی است.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

احساس تکلیف انقلابی برای ورود به رسانه کافی نیست – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: محمدرضا شهبازی، طنزپرداز در کارگاه آموزشی «طنزآمیزی مضامین» در حاشیه ششمین روز نهمین جشنواره مردمی فیلم عمار گفت: طنز واقعی به دور از لوس بازی و مضحکه کردن شکل می‌گیرد.

به گزارش سینماپرس، محمدرضا شهبازی، طنزپرداز و مدیر باشگاه طنز و کاریکاتور انقلاب اسلامی، در کارگاه آموزشی «طنزآمیزی مضامین» در حاشیه ششمین روز نهمین جشنواره مردمی فیلم عمار در سینمافلسطین در سخنانی با اشاره به احساس تکلیف و وظیفه تعداد قابل توجهی از جوانان انقلابی برای ورود به عرصه رسانه و به طور خاص طنز گفت: صرف احساس تکلیف و وظیفه نمی‌توان وارد این عرصه شد. کسی که خودش واقعا نویسندگی و فیلم‌سازی و طنزپردازی را دوست ندارد، نمی‌تواند از آن استفاده کند. همه افراد معروفی که برای کشورشان افتخار آفرینی کرده‌اند با عشق و علاقه راه خود را انتخاب کرده‌اند و صرف داشتن حس وظیفه و تکلیف برای طی این مسیر کافی نیست.

وی افزود: صرف اینکه کسی روحیه شوخ طبعی داشته باشد، نمی‌تواند طنز پرداز خوبی شود. خیلی‌ها هستند در بداهه‌گویی‌های خود دیگران را می‌خنداند ولی نمی‌توانند در زمینه طنز نویسی موفق باشند چون این کار اصول خاص خود را دارد و این دست افراد غالبا نمی‌توانند در چارچوب مورد نظر قرار بگیرند.

شهبازی طنز را قرار گیری عدم تناسب در ظاهر متناسب تعریف کرد و عنوان کرد: طنز واقعی به دور از لوس بازی و مضحکه کردن شکل می‌گیرد به طوری‌که ممکن است یک شخصیت جدی و منطقی در یک موقعیت ناهمگون قرار بگیرد.

این مدرس طنزپردازی اضافه کرد: ما یک واقعیت بیرونی داریم که ظاهر متناسب سوژه باید بیشترین شباهت را با این واقعیت بیرونی داشته باشد. از طرفی باید بین ظاهر و محتوا بسیار فاصله وجود داشته باشد. وقتی سوژه خیلی جدی است، باید از قالبی نازل و سطح پایین استفاده کرد و برای سوژه دم دستی، قالبی رسمی را به کار برد.

شهبازی تصریح کرد: در خبرگزاری‌های رسمی دنبال سوژه نباشید، بهترین بستر برای پیدا کردن بهترین موضوعات، کف جامعه و رسانه ها زرد است. برای تمرین طنز نویسی باید ابتدا از تقلید و مهندسی معکوس استفاده کرد. با مطالعه کتاب ها و متون طنز شروع کنید و سعی کنید از کلمات جایگزین برای آن استفاده کنید.

مشاهده خبر از سایت منبع