X

اخبار سینمایی

دفتر سینمایی

جدول برنامه «شصت‌وششمین جشنواره منطقه‌ای» منتشر شد – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: جدول برنامه شصت‌وششمین جشنواره منطقه‌ای سینمای جوان بوشهر- خلیج فارس منتشر شد.

به گزارش سینماپرس، شصت‌وششمین جشنواره منطقه‌ای سینمای جوان بوشهر- خلیج فارس، هفته آینده سه‌شنبه ۵ اردیبشهت ۱۴۰۲ به میزبانی انجمن سینمای جوانان ایران- دفتر بوشهر و به دبیری عبدالرحیم افروغ در شهر بوشهر آغاز می‌شود.

در این دوره از جشنواره منطقه‌ای ۶۳ فیلم کوتاه داستانی، تجربی، مستند و انیمیشن از ۱۱ استان، گلستان، مازندران، قزوین، البرز، زنجان، اردبیل، تهران، آذربایجان شرقی و کردستان، گیلان و بوشهر به رقابت می‌پردازند.

جدول برنامه «شصت‌وششمین جشنواره منطقه‌ای» منتشر شد

سه روز ابتدایی جشنواره، فیلم‌ها در سه سانس ۱۷، ۱۸:۴۵ و ۲۰:۳۰ که هر سانس بین ۷۵ تا ۸۵ دقیقه است، اکران می‌شود و در روز پایانی جشنواره، جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲ اختتامیه جشنواره برگزار خواهد.

کارگاه «ایده تا تولید»، نشست تخصصی «انتقال تجربه با تاکید بر ایده اصلی فیلم»، «کارکرد دوگانه عکاسی و فیلم‌برداری در دوربین‌های دیجیتال» و پیچینگ آثار کارگردان‌های منتخب جشنواره، از رویدادهای جانبی جشنواره منطقه‌ای بوشهر است.

جدول نمایش کلی جشنواره به شرح زیر است و در روزهای جشنواره نیز برنامه نمایش آثار، جز به جز اعلام خواهد شد.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

در «آتش و باد» برای اولین بار با یک برانگیختگی حماسی به جریان مشروطه و وقایع پیش و پس از آن پرداخته می‌شود – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: نویسنده سریال «آتش و باد» گفت: ما عیّاران و قصه‌هایی مثل «سَمَک عیّار» یا «حسین کرد شبستری» را داریم که خصلتی حماسی و دراماتیک دارند و می‌توانند مخاطبان را همراه کنند. نمونه‌های عالی این داستان‌های سلحشورانه در زبان فارسی وجود دارد و فقط نیاز به تنظیم و تدوین آنها در قالب فیلمنامه است.

به گزارش سینماپرس، منصور براهیمی نویسنده «آتش و باد» در گفتگو با خبرنگار رادیو و تلویزیون خبرگزاری فارس، درباره نقطه آغاز نگارش فیلمنامه و اینکه آیا فیلمبرداری با فیلمنامه کامل شروع شده یا خیر گفت: بخش عمده متن قبل از کلید خوردن سریال آماده شده و در اختیار بازیگران اصلی قرار گرفت اما در جریان تصویربرداری و به تشخیص آقای راعی نقش برخی شخصیت‌ها پررنگ‌تر شده و در نتیجه به متن اضافه شد. در این وضعیت که آقای راعی هم کاملاً درگیر تولید شده بود، نگارش فیلمنامه به موازات تصویربرداری رقم خورد و من و آقای گُلبن با هماهنگی آقای راعی بخش‌های جدیدی را به سریال اضافه می‌کردیم.

وی افزود: بدیهی است که در این شرایط، هم کار ما به عنوان نویسندگان فیلمنامه و هم کار آقای راعی به عنوان کارگردان سخت می‌شد چراکه نباید تضادی بین متن فیلمنامه و شخصیت‌ها و آن چه در حال تولید بود پیش بیاید، کار اگر چه سنگین بود اما برای من تجربه جالبی محسوب می‌شد.

شیوه نگارش فیلمنامه «آتش وباد» بر اساس قصه‌گویی جمعی بود

این نویسنده درباره چگونگی نگارش متن فیلمنامه توسط سه نفر نیز توضیح داد: همانطور که اشاره کردم آقای راعی طراح قصه بودند و البته مواد اولیه پژوهش را فراهم آوردند البته در تمام مراحل کار نکاتی را به من و آقای گلبن منتقل می‌کردند که در قوت گرفتن متن و پویایی آن موثر بود. اصولاً ارتباط میان ما سه نفر به گونه‌ای بود که بدون این که تقسیم کار خاصی داشته باشیم با جلسات و گفتگوهای متعدد و گاه طولانی قصه را گام به گام پیش می‌بردیم. در عمل آن چه اتفاق افتاد یک قصه‌گویی جمعی بود. معمولاً من هر ایده‌ای که در این جلسات درباره قصه مطرح می‌شد بلافاصله ثبت می‌کردم و در ادامه آن را پرورش می‌دادیم. در این قصه‌گویی جمعی بود که شخصیت‌ها بارور می‌شدند و البته بحث‌هایی طولانی درباره آنها داشتیم.

در «آتش و باد» برای اولین بار با یک برانگیختگی حماسی به جریان مشروطه و وقایع پیش و پس از آن پرداخته می‌شود

در دیالوگ‌نویسی به دنبال «سبک» بودیم نه زبان تاریخی

براهیمی درباره شیوه دیالوگ‌نویسی «آتش و باد» گفت: ما از همان ابتدا روی این سبک توافق کردیم. من به دوستان گفتم ما که نمی‌خواهیم یک سریال تاریخی بسازیم که لازمه آن پایبندی به واقعیات است، ضمن این که نام طایفه‌ها و ایلات و مناطق هم که ساختگی است. فقط چند رویداد تاریخی را با هم ترکیب و دراماتیزه کرده‌ایم بنابراین نیازی نیست که از زبان و واژگان ایلیاتی‌ها به صورت کامل بهره ببریم یا در دام تقلید مصنوعی بیفتیم. از طرف دیگر نمی‌خواستم درگیر لهجه‌ها هم بشویم یا خودمان را با مسائل حساسیت برانگیز قومیتی درگیر کنیم چرا که تجربه برخی سریال‌های مشابه قبلی نشان داده بود که این موضوع چالش برانگیز خواهد شد.

وی عنوان کرد: بنابراین به این نتیجه رسیدیم که دیالوگ‌ها «سبک‌پرداخته» باشد یعنی به سمت یک سبک و سیاق متفاوت برویم. من یک‌سری عبارت‌ها را از متون رسمی و محاوره‌ای دوران قاجار و مشروطه استخراج کردم. از سوی دیگر با بهره‌گیری از کتاب‌هایی که به زندگی ایلات مناطق جنوب و غرب می‌پرداخت، از واژگانی استفاده کردم که برای مخاطبان عمومی همه‌فهم‌تر بود.

در «آتش و باد» برای اولین بار با یک برانگیختگی حماسی به جریان مشروطه و وقایع پیش و پس از آن پرداخته می‌شود

براهیمی ادامه داد: با این حال، نمی‌خواستیم به این بهانه که کار تاریخی یا عشایری می‌سازیم، در استفاده از این عبارت‌ها هم زیاده‌روی کنیم؛ به این ترتیب وقتی بازیگر صحبت می‌کند شما کاملاً متوجه می‌شوید که کلامش کلام امروز نیست و مثلاً تهرانی هم صحبت نمی‌کند، اما راحت حرف می‌زند و مخاطبان هم کاملاً متوجه می‌شوند.

این نویسنده عنوان کرد: در کنار این موضوع، در ساختار دستوری جملات دست بردیم تا از آن حالت روزمره خارج شود. روند داستان، میزانسن و طراحی صحنه به گونه‌ای است که اگر یک واژه محلی و مربوط به زندگی عشایر هم عنوان می‌شود، تماشاگر کاملاً معنای آن را می‌فهمد و به اصطلاح نیاز به زیرنویس و توضیح اضافه ندارد.

سریالی که قصه‌اش فراز و فرود دارد

وی درباره بازخورد مخاطبان نیز گفت: البته برای تحلیل بازخورد مخاطبان باید به پیمایش‌های رسمی و آماری استناد کنیم، اما در صحبت‌هایی که برخی دوستان و اطرافیان داشتند، «آتش و باد» را یک اثر خوش‌داستان معرفی کردند یعنی سریالی که می‌خواهد قصه بگوید و قصه‌اش هم فراز و فرود و گره‌های لازم را دارد.

در «آتش و باد» برای اولین بار با یک برانگیختگی حماسی به جریان مشروطه و وقایع پیش و پس از آن پرداخته می‌شود

این نویسنده در ادامه افزود: من در این سال‌ها چه در تدریس و چه در نوشته‌هایم بر دو نکته تأکید داشته‌ام. اولین موضوع، قصه‌گو بودن اثر است. ایرانی‌ها از دوران کهن یک ملت قصه‌گو بوده‌اند و فرهنگ چندهزارساله خود را در بستر همین قصه‌ها به آیندگان منتقل کرده‌اند. ما شاهنامه را داریم که در دنیا نظیر ندارد. اتفاقاً در فرهنگ ایلیاتی‌ها، شاهنامه‌خوانی جایگاه ویژه‌ای دارد که در محتوا و عنوان‌بندی «آتش و باد» هم به آن اشاره می‌شود. این که سینمای ما در سال‌های اخیر رنگ و لعاب غیرداستانی و غیرخطی گرفته را نمی‌پسندم. آثار نمایشی سینما و تلویزیون باید قصه‌گویی باشد.

ترکیبی از قصه و حماسه در دل مناسبات اجتماعی

براهیمی گفت: از سوی دیگر، حرکت به سمت ژانرهای تازه و احیای ژانرهای مغفول هم برایم اهیمت ویژه‌ای دارد. ما تولیدات سینمایی و تلویزیونی که در بستر دشت و صحرا و بیابان میگذرد و در آن روستائیان و عشایر محوریت دارند را کنار گذاشته‌ایم در حالی که این فضاها و داستان‌هایی که در دل مناسبات اجتماعی و تاریخی آن مستتر است یک معدن بکر و سرشار است.

کره‌ای‌ها و ترکیه‌ای‌ها در صنعت سریال‌سازی شان چه کردند؟

وی افزود: ما عیّاران و قصه‌هایی مثل «سَمَک عیّار» یا «حسین کرد شبستری» را داریم که خصلتی حماسی و دراماتیک دارند و می‌توانند مخاطبان را همراه کنند. نمونه‌های عالی این داستان‌های سلحشورانه در زبان فارسی وجود دارد و فقط نیاز به تنظیم و تدوین آنها در قالب فیلمنامه است. وقتی این محتوای حماسی با قصه‌گویی همراه شود قطعاً کار ماندگار و پرمخاطبی خلق خواهد شد و حتی می‌تواند یک اثر فرامرزی شکل بگیرد. این همان کاری است که به شکل‌های مختلف توسط کره‌ای‌ها و ترکیه‌ای‌ها در صنعت سریال‌سازی رخ داده است.

در «آتش و باد» برای اولین بار با یک برانگیختگی حماسی به جریان مشروطه و وقایع پیش و پس از آن پرداخته می‌شود

نگاه حماسی و واقع گرایانه به انقلاب مشروطه

براهیمی عنوان کرد: ما در آثار ادبی و نمایشی خودمان همواره مشروطه را به عنوان یک پروژه شکست‌خورده تعریف کرده‌ایم در حالی این جریان همچون سایر رویدادهای تاریخی شکست و پیروزی به شکل توامان دیده می‌شود. ضربه‌های زیادی خوردیم اما حماسه‌های فراوانی هم در نقاط مختلف کشور رقم خورد که باید به آنها بپردازیم. حرکت‌های مردمی مربوط به انقلاب مشروطه فقط در تهران محصور نبود. در بوشهر، شیراز، تبریز، گیلان، ایلات بختیاری و سایر مناطق اتفاقات فراوانی در راستای وقایع مشروطه رخ داده که به جز کتاب‌های تاریخی، در بقیه آثار به آن توجهی نشده است درحالی که بسیاری از این خیزش‌ها علیه استبداد و استعمار خصلتی مردمی داشته و اتفاقاً کامیاب هم بوده است.

وی در پایان گفت: در «آتش و باد» برای اولین بار با یک برانگیختگی حماسی به جریان مشروطه و وقایع پیش و پس از آن پرداخته می‌شود. البته این رویکرد، به شکل افراطی خوش‌بینانه و غیرواقعی نیست بلکه می‌شود همه جنبه‌های یک حرکت تاریخی را درنظر بگیرد. بنابراین اگر این نگاه انگیزه‌بخش به یک واقعه تاریخی با حماسه ترکیب شده و در قالب یک قصه جذاب ارائه شود، حتماً مخاطبان و جوانان را با هر سلیقه و سطح فکری به خودش جذب می‌کند.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

محفل دورهمی با حضور کم‌نظیر استعداد‌های قرآنی است

در گفت‌و‌گو با باشگاه خبرنگاران جوان مطرح شد؛

حامد شاکر نژاد  قاری بین‌المللی قرآن کریم  و  میزبان  برنامه «محفل»  درباره تولید چنین برنامه هایی در حوزه قرآن گفت: برنامه‌های مختلفی از ابتدا تا کنون ساخته شده و همه هم با نیت خیر اقدام به ساخت برنامه‌های قرآنی کرده اند و اتفاقا برنامه‌های بسیار خوبی هم بوده اند، اما آن طور که باید به آن پرداخته نشده است و به آن هدفی که باید به آن می‌‎رسیدیم نرسیدیم.

 وی افزود: این نکته را هم باید بگویم که نمی‌توان برنامه‌های مختلف را با برنامه قرآنی مقایسه کرد! نباید بگوییم برنامه‌های قرآن محور؛ قرآن، زندگیست. قرآن همه چیز است. باید بگوییم برنامه زندگی محور.خدا را شکر برنامه محفل برنامه جدیدی است و با نگرشی ست که ما به دنبال آن بودیم. نگرش جدیدی نیست! نگرشی است که باید می‌بود و نبوده و حالا با محفل به آن پرداخته شده است. قرآن نشاط آور است و این برنامه با نمایش این نشاط نگرش خوبی را نسبت به این موضوع ایجاد کرده است.

 

محفل

شاکرنژاد اظهار کرد: این شور و نشاط اضافه نشده بلکه این نشاط با قرآن است و چیزی که می‌بینیم نشاط واقعی زندگی افرادی است که با قرآن در ارتباط اند. در اساس و اصل و هدف برنامه به آن چیزی که می‌خواستیم رسیدیم، ولی حالا در کنار آن به خاطر رابطه صمیمانه و دوستانه با میهمانان و جلوه بهتر موضوعات مطرح شده شوخی و خنده‌هایی هم در برنامه اتفاق می‌افتد و فکر نمی‌کنم مشکلی ایجاد کند. چرا که زندگی ساده و واقعی ما هم همین هاست. شاید عده‌ای فکر کنند که ما اخلاق و رفتار‌های خاصی داریم، اما نه. ما شوخی می‌کنیم می‌خندیم و اشک می‌ریزیم و این واقعیت زندگی همه‌ی ماست.نکته بعد اینکه محفل مسابقه نیست و کسی داوری نمی‌شود. یک محفل و دورهمی قرآنی است. حتی نام داور هم نداریم و ما به عنوان میزبان شناخته شده ایم.

این قاری بین المللی توضیح داد: اگر بنا رو بر ایراد گذاشتن بگذاریم به هر چیزی میتوان ایراد گرفت. این حرف را بدون تعصب و حالا به خاطر اینکه خودم در برنامه حضور دارم نمی‌گویم، من به لطف خدا ۳۵ سال است که با قرآن مانوسم و در برنامه‌ها و شبکه‌های مختلف حضور داشته ام، ولی ارتباطی که الان مردم با ما در کوچه و خیابان دارند نشان دهنده‌ی این است که مردم برنامه را می‌بینند و به خوبی با آن ارتباط گرفته اند و این نشانه خوبی است. بازخوردی که از مردم دیدم و شنیدم این بود که مردم با این سبک متفاوت ارتباط خوبی گرفته اند و مخاطب جدی این برنامه شده اند.

محفل

وی ادامه داد: همانطور که گفتم نباید بگوییم برنامه‌های قرآن محور، باید بگوییم برنامه‌های زندگی محور،چرا که قرآن خود زندگیست. به نظرم اگر قرار است برنامه‌ای ساخت شود باید با همین نگرش باشد که قرآن را دور نکنیم از مردم. قرآن را عجیب معرفی نکنیم. طوری معرفی نکنیم که مردم به خاطر نوع معرفی ما از قرآن فاصله بگیرند. قرآن ثواب دارد، اما قرآن فقط ثواب نیست. قرآن کتاب زندگی است و باید آن را وارد متن زندگیمان کنیم و محتوای آن بپردازیم. در این برنامه‌ها باید قرآن به مردم شناسانده شود، ساده و فهم پذیر شود و شور و نشاط داشته باشد. قرآن نشاط دارد و متاسفانه بعضا این نشاط را از قرآن گرفته اند و اینطور معرفی کرده اند.

شاکر نژاد عنوان کرد: محفل برنامه‌ی بسیار دیدنی و خوبی شد الحمدلله. مردم به من می‌گویند ما این برنامه را می‌بینم و قرآن گوش می‌کنیم، می‌خندیم، گریه می‌کنیم و زندگی می‌کنیم. ان شاالله که این برنامه حتی در طول سال هم ادامه داشته باشد و بتوان به این وسیله قرآن را وارد زندگی عموم مردم کرد.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

درد دل‌ والدین با «مثبت تربیت» پیرامون مسائل خصوصی کودکان

در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان مطرح شد؛

«مثبت تربیت» به پاتوق والدینی تبدیل شده که اگر نگرانی یا سوالی درباره سلامت جنسی فرزندانشان دارند، با برنامه در میان می‌گذارند و از طریق مشاوران «مثبت تربیت» راهنمایی می‌شوند. به قول لیلا علوی، کارشناس مجری برنامه بیشتر نگرانی‌های والدین درباره تابو‌های مسائل جنسی است که به علت فرهنگ جامعه امکان گفتگو درباره‌اش را ندارند.

این برنامه سه‌شنبه‌ها ساعت ۹:۱۰ دقیقه روی آنتن رادیو سلامت می‌رود و فقط مخاطبین بزرگسال خود را دعوت به شنیدن می‌کند. مشاوران برنامه هم دکتر زهره کشاورز دارای دکترای بهداشت باروری و فلوشیپ پزشکی جنسی و دکتر عفت السادات مرقاتی خویی با دکترای سلامت جنسی است.

لیلا علوی، کارشناس مجری برنامه «مثبت تربیت» رادیو سلامت درباره این برنامه با محوریت تربیت جنسی کودکان و نوجوانان گفت: ما به خانواده توصیه می‌کنیم که اگر قرار است فرزندی داشته باشند، باید از همان ابتدای ازدواج و پیش از ازدواج برنامه‌ریزی همه جانبه برای پرورش فرزندشان داشته باشند و زندگی جنسی فرزند یک جنبه از این پرورش است.

علوی با بیان اینکه زندگی جنسی یک فرد از همان لحظه انعقاد نطفه شروع می‌شود و آن فرد می‌خواهد در آینده یک زن و یک مرد با هویت منطبق با بیولوژی‌اش شود، افزود: حالا ما این موارد را در مراحل رشد بررسی می‌کنیم. باید فرهنگسازی شود که منظور از زندگی جنسی مسئله‌ای که ذهن مخاطب را با خود می‌برد، نیست.

کارشناس مجری برنامه «مثبت تربیت» در پاسخ به این سوال که در این برنامه به چه جنبه‌هایی از هویت جنسی پرداخته شده، توضیح داد: ما سعی می‌کنیم درباره امور جنسی زندگی بچه‌ها به تفکیک صحبت کنیم. اینکه در دوران بارداری خانم‌ها چه اتفاقاتی می‌افتد.

وی ادامه داد: بعد از اینکه فرزند به دنیا آمد و شیرخوار است، کنجکاوی برایش پیش می‌آید. بعد از اینکه کودک بزرگتر شد، آیا می‌داند که باید پوشش بدنش را حفظ کند؟ کدام رفتار‌های کودک نگران‌کننده است؟ کدام رفتار طبیعی و کدام غیر طبیعی است. چه زمانی باید حریمش را متوجه شود؟ چگونه باید از آسیب‌ها پیشگیری کنیم؟ چکار کنیم کودک دچار آسیب و سوء استفاده جنسی نشود و … را در برنامه مطرح می‌کنیم.

علوی افزود: کارشناسان ما تاکید می‌کنند حتی تا ۱۲ سالگی بچه‌ها را طولانی تنها نگذاریم. به عنوان مثال، باید ۳۰ دقیقه یکبار به اتاق بچه سر زده شود و دید که او چکار می‌کند. از طرفی، وقتی به موضوع آزار‌های جنسی می‌رسیم می‌بینیم بیشترین آمار از سمت نزدیکترین کسانی است که با بچه در ارتباطند. 

کارشناس مجری برنامه «مثبت تربیت» در پاسخ به این سوال که بیشتر نگرانی‌های والدین حول چه موضوعاتی است، تصریح کرد: بیشتر نگرانی‌ها درباره آزار‌های جنسی، فضای مجازی و تابو‌های والدین است. به عنوان مثال، نگران این هستند اگر با فرزندشان درباره دوران بلوغ صحبت کنند، روی بچه باز می‌شود.

وی تصریح کرد: با این حال، ما طبق چارچوب رسانه‌ای یکسری محدودیت درباره این موضوعات داریم و نمی‌توانیم به‌راحتی درباره‌اش صحبت کنیم. هرچند که در علم سلامت جنسی این موضوعات طبیعی است.

علوی در پاسخ به این سوال که آیا مخاطبین برنامه والدین هستند یا نوجوانان هم می‌توانند سوالات جنسی خود را از برنامه بپرسند، توضیح داد: مخاطب ما والدین است و معمولاً در برنامه متذکر می‌شویم که فقط والدین «مثبت تربیت» را گوش کنند. از آنجایی که ماهیت رسانه این است که شما هر مخاطبی دارید، پیش آمده نوجوان برنامه را گوش کرده و از طریق مشاور ما پیگیر مشکلاتش شده است.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

فیلم / تیزر فیلم سینمایی «بابا سیبیلو» – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس : تیزر فیلم سینمایی «بابا سیبیلو» کارگردانی ادوین خاچیکیان و به تهیه‌کنندگی احمد احمدی و با بازی رضا شفیعی جم، بهاره رهنما، امیرحسین صدیق، رز رضوی، یوسف صیادی، اردشیر کاظمی، عباس محبوب، علی کاظمی و پارسیا شکوری منتشر شد.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

فراخوان «سیزدهمین دوره جوایز ایسفا» منتشر شد – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: انجمن فیلم کوتاه ایران به منظور معرفی برترین آثار سینمای کوتاه ایران، مقررات و فراخوان سیزدهمین دوره جوایز ایسفا را منتشر کرد.

به گزارش سینماپرس، سیزدهمین دوره جوایز ایسفا به دبیری اسماعیل منصف شهریور سال جاری برگزار می‌شود.

طبق فراخوان سیزدهمین دوره جوایز ایسفا، فیلمسازان فیلم کوتاه می‌توانند با مراحعه به سایت انجمن فیلم کوتاه ایران، آثار خود را در این دوره جوایز ایسفا ثبت کنند.

تاریخ شروع ثبت نام از ۱ اردیبهشت و تاریخ پایان ثبت نام و ارسال آثار ۳۱ تیر تعیین شده است.

اعلام نامزدهای جوایز ایسفا ۱۵ شهریور ۱۴۰۲ خواهد بود.

متن کامل فراخوان سیزدهمین دوره جوایز ایسفا به شرح ذیل است:

شرایط و ضوابط:

تمامی فیلم‌های کوتاه با هر ساختار، گرایش و تفکری، با مدت زمان حداقل ۳ دقیقه و حداکثر ۳۰ دقیقه که از ابتدای فروردین ۱۴۰۰ تا پایان خرداد ۱۴۰۲ تولید شده و برای دوره‌های قبلی جوایز ایسفا ارسال نشده باشند، می‌توانند فرم تقاضای شرکت در جوایز ایسفا را تکمیل کنند.
فرم تقاضای شرکت در جوایز ایسفا می‌بایست از طریق پایگاه انجمن فیلم کوتاه ایران تکمیل شود.

پس از تکمیل فرم تقاضا، فیلمسازان متقاضی باید یک نسخه از فیلم خود را با مشخصات فنی خواسته شده حداکثر تا ۵ روز پس از ثبت نام اینترنتی در روزهای یکشنبه، دوشنبه و سه شنبه هر هفته از ساعت ۱۰ تا ۱۵، به دبیرخانه جوایز ایسفا تحویل دهند.

در صورتی که تا ۵ روز پس از ثبت نام، فیلم به دبیرخانه ارسال نشود، ثبت نام باطل شده و باید ثبت نام مجدد از طریق سایت انجمن فیلم کوتاه صورت گیرد.

هزینه ثبت‌نام آثار به شرح زیر است:

از ۱ اردیبهشت تا ۳۱ اردیبهشت – ۲۰۰ هزار تومان

از ۱ خرداد تا ۳۱ خرداد – ۳۰۰ هزار تومان

از ۱ تیر تا ۳۱ تیر – ۴۵۰ هزار تومان

*هزینه ثبت نام برای اعضای ایسفا نیم بها خواهد بود.

فیلم‌های ارسالی در شاخه‌های زیر به رقابت خواهند پرداخت:

بهترین فیلم

بهترین کارگردانی

بهترین فیلمنامه

بهترین فیلمبرداری

بهترین تدوین

بهترین صدا (صداگذاری یا صدابرداری)

بهترین بازیگر (زن یا مرد)

نحوه داوری و انتخاب برگزیدگان بر اساس آیین‌نامه جدید جوایز ایسفا است.

به ۲۰ فیلمی که به مرحله سوم داوری راه پیدا می‌کنند، تحت عنوان نامزدهای جوایز ایسفا گواهی نامزدی داده خواهد شد.

زیرنویس فارسی برای فیلم‌هایی که زبان آنها فارسی نیست، الزامی است.

فیلم‌های ثبت نام شده تنها برای اعضای آکادمی به نمایش درآمده و فیلم‌های نامزد جوایز ایسفا بعد از پایان مراسم پس از هماهنگی با مالک فیلم، یک برنامه نمایش در غالب برنامه سینماتک ایسفا خواهد داشت.

در صورت ثبت‌نام فیلم‌ها، نمی‌توان آن‌ها را از مراحل داوری خارج کرد.

تقاضای شرکت در جوایز ایسفا به مفهوم پذیرش همه مقررات آن است.

تصمیم‌گیری در موارد پیش‌بینی نشده به عهده هیات مدیره ایسفا است.

شرایط فنی آثار:

تمامی آثار می‌بایست به صورت فیزیکال به دبیرخانه جوایز ایسفا تحویل داده شوند.

* فیلمسازان ایرانی خارج کشور که متقاضی حضور در جوایز ایسفا هستند می‌توانند لینک دانلود فیلم‌هایشان را پس از ثبت برای دبیرخانه ارسال کنند.

فرمت پذیرش آثار:

H.264 High Quality 1080 HD

* تذکر مهم: با توجه به تک مرحله‌ای بودن دریافت آثار، ضروری است فیلم‌سازان از ابتدا نسخه نهایی اثر را با کیفیت مناسب اکران به دبیرخانه جوایز ایسفا ارسال کنند. بدیهی است به علت فراوانی آثار و محدودیت زمانی، فرمت‌های متفرقه یا فایل‌های دارای اشکال، در مرحله داوری آثار شرکت داده نخواهند شد.

گاه‌شمار: تاریخ شروع ثبت نام در سایت: ۱ اردیبهشت ۱۴۰۲، تاریخ پایان ثبت نام و ارسال آثار: ۳۱ تیر ۱۴۰۲، اعلام نامزدهای جوایز ایسفا: ۱۵ شهریور ۱۴۰۲، زمان برگزاری مراسم پایانی جوایز ایسفا: هفته پایانی شهریور ۱۴۰۲.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

«سهراب مرزبان» درگذشت – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: انجمن صنفی طراحان گرافیک ایران اعلام کرد، فتح‌الله (سهراب) مرزبان هنرمند نقاش و طراح گرافیک پیشکسوت در ۶۶ سالگی درگذشت.

به گزارش سینماپرس، زنده‌یاد مرزبان متولد ۱۳۳۵، فارغ‌التحصیل گرافیک از دانشکده هنرهای تزیینی و مدرس دانشگاه در ایران و مالزی بود.

عضو هیئت موسس انجمن صنفی طراحان گرافیک ایران، عضو هیئت مدیره انجمن طراحان گرافیک ایران ۱۳۸۲ و ۱۳۸۹، عضو شورای برگزاری و اجرایی بینال‌های مختلف گرافیک، عضو انجمن طراحان گرافیک جنوب شرق آسیا (ASEAN)، برنده جایزه بهترین طراحی روی جلد کتاب ۱۳۷۹، برنده جایزه ویژه هیئت داوران در جشنواره محیط زیست، برنده جایزه ویژه هیئت داوران در نمایشگاه جهان اسلام از سوابق این هنرمند فقید است.

زنده‌یاد مرزبان در بیش از ۸۰ نمایشگاه گروهی در کشورهایی همچون آمریکا، فرانسه، سوئیس، اسپانیا، ایتالیا، تایوان، چین، بلژیک، سنگاپور، مالزی، آلمان، لهستان و ترکیه شرکت و نمایشگاه‌های انفرادی همچون آثار گرافیک (خانه هنرمندان ۱۳۸۰)، نقاشی (گالری ماه مهر ۱۳۸۹ و ۱۳۹۰) و نقاشی در آرت اکسپو مالزی ۲۰۱۴ را نیز برپا کرده است.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

قرار ما بر این بود که سریال زندگی «شهید بروجردی» را بسازیم/به هزار و یک دلیل به این نتیجه رسیدیم که فیلمی سینمایی بسازیم! – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: فیلم سینمایی «غریب» جدیدترین اثر با نگاهی به بخشی از زندگی شهید محمد بروجردی نوروز امسال در سینماها اکران شد و تا امروز توانسته حدود ۶ میلیارد تومان فروش داشته باشد.

به گزارش سینماپرس، به بهانه اکران فیلم سینمایی «غریب» ایلنا با محمدحسین لطیفی گفتگویی داشتیم که در ادامه مشروح آن را می‌خوانید:

زندگی شهید بروجردی مملو از ماجراهایی است که می‌توانند برای تبدیل شدن به یک فیلم سینمایی مناسب باشند. چرا این برش از زندگی شهید بروجردی که روایتگر اقدامات او در غرب کشور است را برای ساخت یک فیلم سینمایی انتخاب کردید؟

قرار ما بر این بود که سریال زندگی شهید بروجردی را بسازیم. قصه سریال از دوران کودکی ایشان شروع می‌شد و تا زمان شهادت ادامه داشت اما به هزار و یک دلیل که الان نیازی به گفتن آن‌ها نیست، با جمیع نظرات مسئولان سازمان اوج و آقای عنقا به این نتیجه رسیدیم که فیلمی سینمایی بسازیم و به نظرم دراماتیک‌ترین لحظاتی که می‌توان برخوردی سینمایی با آن داشت و جان کلام را در شرایط بحران برای این شهید بیان می‌کرد جنگ ۲۲ روزه کردستان بود. به همین دلیل این برش از زندگی شهید بروجردی را انتخاب کردیم.

وقتی شخصیت اصلی فیلم را بر بستر جنگ و مقاومت را تعریف می‌کنید شرایط ملتهبی ایجاد می‌شود و قطعاً این شرایط دراماتیک‌تر و سینمایی‌تر است.

شخصیت شهید بروجردی که در فیلم «غریب» تعریف شده نشانه‌هایی جزئی در رفتار و اخلاق دارد که مخاطب را با او همراه می‌کند. آیا این ویژگی‌های شخصیتی مثل صبور بودن، لبخند زدن و… واقعی هستند یا نویسنده برای ارتباط بیشتر با شخصیت اصلی فیلم به آن اضافه کرده است؟

صد در صد ویژگی‌های اخلاقی و حتی ویژگی‌های اینچنینی که در فیلم می‌بینیم و اینکه شهید بروجردی تأکید دارد هیچوقت دست به اسلحه نمی‌برد مگر اینکه مجبور شود، همگی از خصوصیات اخلاقی ایشان بوده و حتی ما در بسیاری مواقع نتوانستیم ویژگی‌های اخلاقی ایشان را ترسیم کنیم چراکه ایشان بیش از آنچه که در فیلم می‌بینید روحیه‌ی مدارا داشتند و برای برقراری صلح تلاش می‌کردند.

رجوع به شخصیت شهید بروجردی جدا از این بحث که ماجراهای پیرامون او جذابیت سینمایی دارند، به لحاظ اجتماعی و سیاسی چه کارکرد امروزی می‌تواند داشته باشد؟

من از زبان خیلی‌ها شنیدم که پس از دیدن «غریب» به این نکته اشاره کرده‌اند که ما در روزگاری زندگی می‌کنیم که شاید اگر ۱۰ نفر مثل شهید بروجردی داشتیم بسیاری از مشکلاتمان حل بود. این نشان می‌دهد که اتفاقاً فیلم «غریب» در زمان خوبی ساخته شده است. کسی که وقتی می‌بیند دو دستگی ایجاد شده، خطاب به افراد می‌گوید آنقدر دشمن دارم که نمی‌دانم با آن‌ها باید بجنگم یا خیر، برای امروز ما حرف‌های بسیاری دارد. امروز شاهد هستیم که یک دو دستگی در مملکت‌مان در حال شکل‌گیری است و اگر بخواهیم نگاه دقیقی داشته باشیم بیش از هر چیز به تعامل و گفتگو نیاز داریم و شهید بروجردی این نکته را به ما گوشزد می‌کند و می‌آموزد.

نکته دیگر این است که باید به مردم اعتماد کرد و این نگاه در عملکرد شهید بروجردی وجود دارد و در گوشه گوشه فیلم «غریب» به چشم می‌خورد. مصداق‌های زیادی در فیلم وجود دارد که با آن‌ها برخورد خواهید کرد اما نکته قابل تأمل این است که باید بگویم وقتی این فیلمنامه نوشته شد و فیلمبرداری را آغاز کردیم، ۱۰ روز بعد اتفاقات تلخ و ناخوشایند سال گذشته در کشور رخ داد. در واقع اگر مصداق‌هایی هم وجود دارد باید بگویم که این موارد بر اساس اتفاقات سال گذشته در فیلمنامه گنجانده نشده است.

اما می‌توان مصداق‌هایی را در فیلم مشاهده کرد که این شائبه را به وجود می‌آورد که شما قصد داشتید اشاره‌ای به اتفاقات ماه‌های اخیر داشته باشید.

این نوعی پیش‌بینی ما بود، اگر لحظات فیلم با شرایط و گفتگوهایی که امروز در جامعه شاهد هستیم همخوانی دارد به این دلیل است که حتی اگر بخواهیم کتمان کنیم یا سرپوش بگذاریم، پیش‌نیازهای شکل‌گیری التهاب در جامعه ما وجود داشته است. مردم نیاز به اعتماد و زندگی در آرامش دارند. این‌ها نکاتی است که شهید بروجردی در کردستان می‌گوید و شما آن را می‌توانید به کل ایران تعمیم دهید. ما باید جنسی از مدیران را در کشورمان شاهد باشیم که با مردم در تعامل باشند و شهید بروجردی چنین شخصیتی است و می‌تواند الگویی برای همه مدیران باشد.

با این تفاسیر می‌توان «غریب» را فیلمی سیاسی دانست؟

«غریب» را اصلاً فیلمی سیاسی نمی‌دانم، خودم اصلاً شخصیتی سیاسی نیستم و علاقه‌ای هم به سیاست و گفتگوهای سیاسی ندارم و حتی به مدیران ارشد کشور که خواستار گفتگو بودند؛ گفته‌ام که ما با هم گفتگویی نداریم چون شما سیاستمدار هستید و من فکر می‌کنم هنرمند هستم که البته شاید هم نباشم.

هنر پدید آمده تا انسان بسازد اما سیاست همیشه انسان را خراب کرده است. من شخصاً سعی می‌کنم آلوده به سیاست و سیاست‌بازی نشوم؛ آنچه که احساس می‌کنم درست است را می‌گویم و سعی می‌کنم حرف غلطی نزنم.

با این حال در فیلم «غریب» نشانه‌های سیاسی بسیاری وجود دارد. مثلاً شخصیت منفی فیلم با بازی مهران احمدی در فرانسه تحصیل کرده و از این کشور به ایران آمده است. چرا کشور فرانسه را برای این شخصیت انتخاب کردید، آیا این شخصیت واقعی است یا این انتخاب معنایی دارد؟

بحث این شخصیت خیلی طولانی است ولی وقتی سریال به فیلم سینمایی تبدیل شد، حامد عنقا ترکیب سه شخصیت منفی این قصه که بر اساس واقعیت بودند همه را در قاموس یک شخصیت قرار داد که مهران احمدی نقش آن را ایفا می‌کند. چون یکی از این شخصیت‌ها در فرانسه درس خوانده باید بگویم که انتخاب کشور فرانسه به دلیل وفاداری به واقعیت است و دلیل دیگری ندارد.

دیگر کاراکترهای فیلم غیر از شهید بروجردی واقعی هستند؟

همه کاراکترهای فیلم واقعی هستند و خیلی از افرادی که کاراکترشان را در «غریب» می‌بینید، الان زنده هستند. در رابطه با اتفاقات و ماجراهای فیلم هم باید بگویم که ما بر اساس تحقیقات میدانی و خاطراتی که مطرح شده به وقایع داخل فیلم رسیدیم و همه آن‌ها توسط نویسنده دراماتیزه شده‌اند.

فیلم «غریب» در سکانس‌های جنگی‌اش که در شهر اتفاق می‌افتد یادآور فیلم «نبرد الجزایر» است که در مصاحبه قبلی به تأثیرپذیری از این فیلم اشاره کردید. چه شباهتی به لحاظ موقعیت نسبت به این فیلم و «غریب» وجود دارد؟

غیر از اینکه ۴۰ سال پیش «نبرد الجزایر» را دیدم دوباره این فیلم را ندیدم اما در «غریب» اشاره‌ای به «نبرد الجزایر» کرده‌ایم و هیچ ابایی هم نداریم که بگوییم احتمالاً از این فیلم تأثیر گرفته‌ایم. اما باید به این نکته توجه داشته باشیم که هرچند «نبرد الجزایر» در زمان خود فیلمی پیشرو است اما سینما امروز تغییر کرده و ما باید بیشتر به واقعیت نزدیک شویم.

فیلمبرداری سکانس‌های جنگ شهری بسیار کار دشواری است و تفاوت‌های چشمگیری با فیلمبرداری میدان جنگ دارد و این سخت بودن کار وقتی بیشتر می‌شود که ما تجهیزات کافی و آنچنانی را هم برای فیلمبرداری نداریم و اگر پشت صحنه‌ها دیده شوند همه متوجه این مسئله می‌شوند.

در فیلم «غریب» نشانه‌های دیگری هم وجود دارد که می‌تواند اشاره‌ای به امروز کشور ما باشد. به عنوان مثال چرا شخصیت نفوذی فیلم را فردی انتخاب کردید که در یک سکانس سعی دارد مردم را مجبور کند نماز بخوانند؟

این شخصیت‌ها و اتفاقات و صحنه‌ها بر اساس تحقیقات میدانی ما در فیلم گنجانده شده‌اند. «غریب» صادقانه غریب است، آقای عنقا روی این اسم تأکید داشت و خودشان هم آن را پیشنهاد دادند و وقتی این اسم مطرح شد من احساس کردم که واقعاً عنوان مناسبی است.

شهید بروجردی سال‌ها پیش به ما می‌گوید که نفوذی فقط درد ارتش نیست، از نفوذی‌ها بترسید. متأسفانه ما در طول این سال‌ها حواسمان به نفوذی‌هایی که خودشان را کاتولیک‌تر از پاپ نشان می‌دهند، نیست؛ در حالیکه آن‌ها برای کشور خطرناک‌تر هستند. شخصیتی مثل محمد بروجردی در شرایطی قرار دارد که همه خود را همراهِ او نشان می‌دهند اما او غریب است چراکه ایده‌آل‌هایش بسیار متفاوت است. توجه داشته باشید که این شرایط مربوط به سال‌های اول انقلاب است و ما امروز در شرایطی هستیم که سال‌ها از انقلاب گذشته و قطعاً باید بیشتر حواس‌مان به این نفوذی‌ها باشد چراکه نفوذی‌ها خیلی بیشتر از گذشته در کشورمان ریشه دوانده‌اند.

آیا از شرایط اکران و میزان استقبالی که از فیلم «غریب» صورت گرفته، رضایت دارید؟

وقتی که فیلم در نوروز اکران می‌شود و ماه مبارک رمضان هم همزمان با این ایام است من معتقد بودم که در این شرایط باید اقداماتی جدی برای تبلیغات صورت بگیرد؛ دوستان گفتند که تلویزیون تیزرهای بیشتری به فیلم اختصاص می‌دهد.

من معتقدم اگر فیلم خوب باشد ممکن است در اکران در مقابل یک فیلم کمدی نتواند فروش جالب توجهی داشته باشد. البته من چندین فیلم کمدی ساخته‌ام ولی می‌دانم که بعد از دیدن یک فیلم کمدی معمولاً آن را دور می‌اندازید و چیز زیادی از آن به یاد نمی‌آورید و فقط خنده‌هایتان را به یاد می‌آورید در حالیکه امثال فیلم «غریب» در بایگانی تاریخ سینمای ایران می‌ماند.

«روز سوم» در سالی اکران شد که من فیلم «توفیق اجباری» را هم داشتم. «توفیق اجباری» با فروش دو میلیارد و ۴۷۰ میلیون تومان پرفروش‌ترین فیلم سال شد و فیلم «روز سوم» در رتبه نهم قرار گرفت اما مردم ایران امروز «روز سوم» را بیشتر از «توفیق اجباری» دیده‌اند. به نظر من طی سال‌های آینده «غریب» در جاهای مختلف دیده خواهد شد، برای کارگردان هم چیزی مهم‌تر از دیده شدن نیست اما رخ دادن این اتفاق صبوری می‌خواهد. برای من اهمیت چندانی ندارد که بخواهم بگویم که قصد داشتم کارگردان پرفروش‌ترین فیلم امسال باشم چراکه «غریب» در سینما نسبت به فیلم‌های کمدی اندازه مشخصی مخاطب دارد و ممکن است نتواند گوی و میدان را در اختیار بگیرد. من نمی‌گویم با ساختن «غریب» کار خاصی انجام داده‌ام اما اگر فیلم خوب باشد در درازمدت دیده خواهد شد و هدف ما هم این بوده که روی جامعه بینندگان خودمان تأثیر بگذاریم و امیدوارم این تأثیر را شاهد باشیم.

مخاطب اصلی «غریب» را مردم می‌دانید یا مسئولان؟

هر دو را مخاطب فیلم می‌دانم. مسئولان هم باید این فیلم را ببینند و رویه‌های خود را در راستای الگو گرفتن از شهید بروجردی تغییر دهند و مردم هم مخاطب این فیلم هستند تا ببینند که ما چه ایده‌آل‌هایی داشتیم.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

مسائل همه اقشار فرهنگی و هنری را تا اوایل اردیبهشت ماه رفع خواهیم کرد – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی درباره حمایت‌های پرداخت نشده فرهنگی هنری سال ۱۴۰۱ توضیحاتی ارائه کرد.

به گزارش سینماپرس، محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در حاشیه مراسم اختتامیه هفته هنر انقلاب اسلامی در پاسخ به پرسشی مبنی بر اینکه رقم قابل توجهی از بودجه سال ۱۴۰۱ محقق نشده است و نوبت‌های سوم و چهارم رسانه‌ها هنوز پرداخت نشده است، گفت: همین امروز معاون مطبوعاتی و معاون هنری در سازمان برنامه و بودجه جلسه داشتند و بنده هم در جلسه هیات دولت این موضوع را خدمت ریاست جمهور عرض کردم و آقای دکتر منظور معاون رییس جمهور و رییس سازمان برنامه و بودجه قول دادند که این مطالبات باقی مانده را در اسرع وقت پرداخت کنند.

وی بیان کرد: به دلیل عقب افتادگی‌هایی که در تامین منابع و در تبصره ۱۴ داشتیم که به بحث یارانه‌ها مربوط است، این مشکلات را برای همه ایجاد کرد و تلاش‌مان این است که همه بدهی‌هایمان در تئاتر، نشر و مطبوعات را تأمین کنیم.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در پاسخ به اینکه این پرداختی‌ها از بودجه ۱۴۰۱ خواهد بود یا خیر، اظهار کرد: این موضوع مهم نیست و خودمان در این مورد تدبیر خواهیم کرد، مهم آن است که مسائل همه اقشار فرهنگی و هنری را تا اوایل اردیبهشت ماه رفع خواهیم کرد.

مشاهده خبر از سایت منبع

دفتر سینمایی

«محمدمهدی رحمتی» مدیرعامل «خبرگزاری مهر» شد – اخبار سینمای ایران و جهان

سینماپرس: حجت‌الاسلام محمد قمی در حکمی محمدمهدی رحمتی را به عنوان مدیرعامل خبرگزاری مهر منصوب کرد.

به گزارش سینماپرس، حجت الاسلام محمد قمی در حکمی محمد مهدی رحمتی را به عنوان مدیرعامل جدید گروه رسانه‌ای مهر منصوب کرد.

رحمتی پیش از این رئیس بسیج سازمان صدا و سیما و معاون استان‌های رسانه ملی بود. وی دانش‌آموخته دکتری ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی و کارشناس ارشد مدیریت رسانه از دانشگاه صداوسیماست.

همچنین در حکمی جداگانه از سوی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، محمد شجاعیان به عنوان عضو هیأت مدیره گروه رسانه‌ای مهر منصوب، و از تلاش‌های وی در دوره مدیرعاملی این گروه رسانه‌ای تقدیر شد.

گروه رسانه‌ای مهر از خبرگزاری مهر، روزنامه تهران تایمز، خانه خلاقیت و نوآوری مهرینو و مؤسسه انتشاراتی مهر تشکیل شده است.

مشاهده خبر از سایت منبع