بایگانی مرداد 28, 1399

به گزارش سینماپرس، انسیه شاه‌حسینی مدیر بخش «فیلمسازان بسیجی» شانزدهمین جشنواره فیلم «مقاومت» به مهر گفت: با وجود شرایط کرونایی و اوضاع بعضی استان‌ها تا امروز به بیش از ۱۲ استان سفر کرده‌ام، بی اغراق باید بگویم حضور پررنگ فیلمسازان استانی در این بخش باعث می‌شود خستگی این سفرهای مداوم را فراموش کنم.

وی ادامه داد: در اغلب استان‌ها توانسته‌ام با مدیران و مسئولان صحبت کنم، اهتمام آن‌ها برای حضور در شانزدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم «مقاومت» قابل توجه و شایسته تحسین است. در بسیاری از سفرهایی که داشته‌ام خدمت دوستان مسئول استان رسیدم و اولویت‌های این دوره را توضیح داده‌ام.

کارگردان فیلم «زیباتر از زندگی» گفت: همراهی و همکاری سپاه و بسیج در استان‌ها باعث تسهیل و تسریع در روند کارها و بالا رفتن کیفیت پشتیبانی و برگزاری این جشنواره در استان‌ها شده است.

شاه حسینی افزود: مفهوم مقاومت، وسیع و درخشان است و نباید آن را محدود به یک موضوع یا یک نوع نگاه کرد. مفهوم مقاومت را باید در همه ابعاد زندگی، جاری و ساری کرد. جشنواره بین‌المللی فیلم «مقاومت»، قرار است چنین نگاهی را منتشر و منعکس کند. مفهوم واقعی مقاومت که در باورهای مذهبی و ملی ما ریشه دارد و با آن خو گرفته‌ایم.

کارگردان فیلم «شب بخیر فرمانده» در بخش دیگری از صحبت‌هایش بیان کرد: در استان‌هایی که افتخار دیدار با فیلمسازان بسیجی را داشتم و کارگاه‌های مبانی فیلمنامه‌نویسی و کارگردانی فیلم برگزار کردم، توضیح دادم که نیاز ما در این روزها رسیدن به تعریفی تازه از مقاومت است. وظیفه هنرمند مسلمان و بسیجی این است که پرتوهای شکوهمند مقاومت را در این روزگار سخت کشف کرده و به مخاطبان نشان بدهد.

شاه حسینی در پایان گفت: امیدوارم شانزدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم «مقاومت» به صورت فیزیکی و طبق برنامه برگزار شود، قطعاً در آن صورت تماشای شکوه و جلوه‌گری فیلمسازان بسیجی، برای همه سینمادوستان جذاب خواهد بود.

شانزدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم «مقاومت» در دو زمان ۳۱ شهریور تا ۶ مهرماه همزمان با هفته دفاع مقدس در بخش‌های «مدافعان سلامت»، «جشنواره جشنواره‌ها» و انتخاب استانیِ بخش «فیلمسازان بسیجی» و «نشان رسول» و یکم تا هفتم آذرماه همزمان با هفته بسیج در بخش‌های «سینمای ایران و جهان»، «سیدالشهدای مقاومت»، «روایت قلم»، «نقد و پژوهش تحلیل» و انتخاب برگزیدگان ملی «فیلمسازان بسیجی» به دبیری مهدی عظیمی‌میرآبادی به همت انجمن سینمای انقلاب و دفاع مقدس بنیاد فرهنگی روایت فتح برگزار می‌شود.

به گزارش سینماپرس، حامد فاتحی مدیر رادیو اربعین گفت: امسال معاونت صدا با توجه به اوضاع فعلی و شیوع بیماری کرونا و محدودیت‌های ایجاد شده، به منظور همراهی با مردم شریف ایران، مشارکت آنان را در قالب فراخوان مردمی «هر خانه یک حسینیه» طلب می‌کند.

وی افزود: فراخوان «طرح و ایده رادیو اربعین» از برنامه سازان و تهیه کنندگان رادیویی، دعوت به مشارکت کرد و به علت استقبال و درخواست برنامه سازان شبکه‌های رادیویی، این فراخوان تا ۲۸ مرداد ۱۳۹۹ تمدید شد.

وی تاکید کرد: با توجه به اهمیت نقش شهروندان در برگزاری عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین (ع)، بخش مردمی «هر خانه یک حسینیه» هم به فراخوان مذکور افزوده شد تا با بهره گیری از ایده ها، خلق آثار و منویات ذهنی هموطنان، افتخاری دیگر نصیب معاونت صدا و رادیو اربعین شود.

فاتحی ادامه داد: علاقه مندان می‌توانند آثار خود را با موضوع‌های اربعین حسینی و با محورهای اربعین مانور جهانی ظهور، فلسفه زیارت و مراسم جهانی اربعین، گرامیداشت چهلمین سالگرد دفاع مقدس، برجسته سازی خصلت یاران امام حسین (ع)، جهانی شدن تمدن نوین اسلامی در گام دوم انقلاب، معنویت و مناسک دینی راه برون رفت از چالش‌های دنیوی، همدلی و مواسات مومنانه محبان سیدالشهدا حول شعار همیشگی الحسین یجمعنا، بهداشت و سلامت در اربعین، استکبارستیزی و مقابله با ایران هراسی، زنان مقاومت، پیام آوران عاشورا و اربعین، تربیت فردی، اجتماعی و خانوادگی در مکتب حسینی، نهضت جهانی اربعین ناظر بر شعار الحسین سفینه النجاه، حرکت کاروانی زائران با محور مساجد و هیئت‌های مذهبی، شهدای جبهه مقاومت اسلامی با محور سردار شهید حاج قاسم سلیمانی و ابومهدی المهندس و اربعین محور وحدت ایران و عراق به دبیرخانه جشنواره ارسال کنند.

مدیر رادیو اربعین تصریح کرد: هر یک از این تولیدات مردمی می‌تواند در قالب‌های برنامه سازی رادیویی تا ۱۰ دقیقه، نغمات آیینی شامل مرثیه، تواشیح و مداحی حداکثر ۷ دقیقه، شعر، دلنوشته، دکلمه کودکان، عکس و ویدئوی کوتاه تا ۵ دقیقه از سفر پیاده روی ادوار گذشته ارائه شود. وی خاطرنشان کرد: علاوه بر استفاده از آثار برتر در جدول پخش رادیو اربعین، فضای مجازی و رادیو نما، از نفرات برتر نیز در مراسم اختتامیه رادیو اربعین به همراه برنامه سازان برتر قدردانی می‌شود.

فاتحی در خاتمه افزود: زمان ارسال آثار بخش جدید مردمی تا ۲۸ شهریور ۱۳۹۹ به نشانی درگاه دریافت آثار مردمی، تارنمای radioarbaeen.ir خواهد بود.

به گزارش سینماپرس، مستند_ انیمیشن «کاغذپاره ها» با نام بین‌المللی «The Unseen» ساخته بهزاد نعلبندی در دوازدهمین دوره جشنواره Dmz در کره جنوبی به نمایش در می آید.

دوازدهمین دوره این جشنواره در شهر گویانگ که تنها نقطه غیرنظامی جهان است از ۱۷ تا ۲۴ سپتامبر مصادف با ۲۷ شهریور تا ۳ مهر برگزار می شود.

این جشنواره مستند در منطقه DMZ در مرز میان کره شمالی و کره جنوبی قرار دارد و مکان آغاز اختلافات ۲ کره بوده است که امروزه به پیشنهاد سازمان ملل به نقطه غیر نظامی و مکانی برای صلح تبدیل شده است.

مستند- انیمیشن «کاغذ پاره‌ها» روایت زنان زجر کشیده و بی خانمانی است که به شکل اسف‌باری در یک کمپ نگهداری می شوند.

این فیلم برای اولین بار در جشنواره بین‌المللی فجر رونمایی شد و نمایش بین‌المللی خود را در جشنواره «ایدفا» آغاز کرد. همچنین این فیلم کاندیدای جایزه بهترین انیمیشن سال از آسیا پاسیفیک بوده و کاندید در جشنواره های استانبول بود که فعلا به دلیل بیماری کرونا به تعویق افتاده است. همچنین در جشنواره های مونیخ و کراکوف در دوران کرونا به صورت آنلاین و در جشنواره «سینما حقیقت» حضور داشته است.

پخش جهانی این فیلم به عهده شرکت مستقل های ایرانی با مدیریت محمد اطبایی است.

عوامل فیلم «کاغذپاره ها» عبارتند از نویسنده، طراح، انیماتور، تدوین، تهیه کننده و کارگردان: بهزاد نعلبندی، آهنگساز: عطا ابتکار، طراح صدا: انسیه ملکی، پژوهشگر: الهام آریامنش، مدیر روابط عمومی: غزاله سعادتی.

فیلم سینمایی
«
جهان با من برقص
» اثری است که با محور قرار دادن تعالیم
پُست‌مدرنیسم (
Postmodernism
) به تشریح مفهوم
«مرگ آگاهی» مبتنی بر ذهینیت روشنفکری می پردازد. اثری که با مداقه در فُرم آن می توان به صراحت بیان داشت که از حیث سینمایی، هیچ ابتکار جدیدی را عرضه نکرده؛ مگر بازنمایی سرخوشانه همان جاذبه‌های منسوخ‌شده مدنظر در نوع نگاه روشنفکری
«پست‌مدرن» و یأس‌های فلسفی که کارگردان اثر با الگو گیری از محضر گونه های منوالفکری همچون
بهمن فرمان آرا و
بهرام بیضایی و
کیارستمی و… به آن دست پیدا نموده و با کٌپی برداری از فیلم‌هایی همچون
«بوی کافور عطر یاس» و
«خانه‌ای روی آب» و یا فیلم سینمایی
«مسافران» و یا حتی فیلم
«طعم گیلاس» و … در
«
جهان با من برقص
» خود به باز تولید آن مبادرت ورزیده است.

از این منظر است که می توان چنین ادعا نمود که فیلم سینمایی «جهان با من برقص» رونوشتی از آثار تراژدی گونه بیضایی و فرمان آرا است که از منظر نمایش مفهوم مرگ در سطوح مختلف فردی، طبقاتی و اجتماعی رابطه متناسبی با جامعه برقرار کرده‌اند و به ‌نوعی معرف تفکرات قشر هنرمند و اندیشمند قبل از انقلاب هستند که تفکرات اخلاقی و اجتماعی ویژه خود را داشته‌اند و به همین دلیل به ‌آسانی در دل نظام فکری موجود حل‌نشده‌اند. اینگونه است که در این آثار عموما مسائل دو قشر مونوالفکر هنرمند و نویسنده و به‌طورکل مصایب طبقه انتلکتوئل به ‌وضوح مطرح‌ گردیده و دغدغه‌ها و آرمان‌هایشان در پرتو مفهوم مرگ به تصویر کشیده شده است.

جالب آن است که جماعت منوالفکری که تا چندی پیش همواره هراس و وحشت خود از مرگ و نیست شدن از جهان پیرامونی خود را در آثارشان فریاد می زدند؛ چند سالی است که به همزیستی اجباری با آن روی آورده و سعی می کنند تا به مسئله مرگ از زاویه‌ای دیگر بنگرند و به این موضوع همواره منفور در منظرشان جذابیت ببخشند و مرگ را به عنوان عامل رهایی از جامعه نامطلوب پیرامون خود به تصویر کشند.

اینگونه است که فیلم سینمایی «جهان با من برقص» رابطه‌ای معنادار میان جامعه معاصر خویش و فیلم‌های جامعه قبلی برقرار کرده و وقایع جامعه و زندگی گروه اجتماعی خاصی که وی متعلق به آن است و به دلیل تحولات اجتماعی دستخوش تغییراتی گشته را به نحوی عُریان تر بازنمایی نموده است. از این جهت «جهان با من برقص» سعی می کند تا از تمامی طیف های اجتماعی پیرامون خود نماینده ای در اثر بگنجاند و در نهایت شخصیت محوری داستان را به عنوان شخصیت منوالفکری خسته و دلزده از تمامی طیف های اجتماعی به تصویر بکشد. شخصیتی که تنها دلخوشی اش زیست در طبیعت و در همنشینی با گاو است و از این جهت مرگ موهبتی ویژه از برای رهایی این شخصیت فرهیخته از زیست در چنین جامعه ای می باشد.

البته باید توجه داشت که فیلم سینمایی
«
جهان با من برقص
» در میان عموم منتقدان سینمایی محبوب بوده و هست! چراکه مملو از تکه‌های پراکنده و نچسبیده‌ای است که اسلاف منوالفکر سینمای ایران از آن بهره برده اند. اثری که مبتنی بر آموزه ه های شبه روشنفکری در صنعت سینمای ایران به دنبال آن است که یک دستگاه دیالکتیکی نامحتمل و مبهم و بدون قطعیت را فراهم کند تا مخاطب به‌جای ترس و دهشت از زیست جمعی، به یک هم ذات پنداری انسانی و البته سانتی مانتال با
مفهوم مرگ برسد.

در مجموع فیلم سینمایی «جهان با من برقص» نه یک تفکر فلسفی، بلکه صرفاً یک تفکر امانیستی بر مدار تعالیم پست مُدرن و خالی از هرگونه علایق دینی و آموزه های مبتنی بر شریعت اسلام است که یا یک کمدی رقیق چفت گردیده و قطعا همین وجه امتیاز فیلم است. از این جهت تفکری که به‌خوبی در «جهان با من برقص» تصویر می‌شود آن است که زندگی در عین همه رنج‌ها و ملامت‌ها، بی‌مهری‌ها و اندوه‌ها، زیبایی‌هایی دارد که لمس آن‌ها مفهوم زندگی است. نیکی به دیگران، عشق، دوست، شعر، موسیقی، رقص، نقاشی، هنر، بازی، ورزش، سفر، طبیعت جاندار و بی‌جان همه و همه مرهم‌های دوست‌داشتنی مسیر زندگی تا مرگ‌ می باشد. اینگونه است که آموزه «جهان با من برقص» مبتنی بر تعالیم انسان محورانه خود بر آن است که: برای مدتی که باید زندگی کنیم و از زندگی برای مدتی که نمی‌دانیم چقدر است لذت ببریم!

در نهایت باید توجه داشت که فیلم سینمایی «جهان با من برقص» به هیچ عنوان نگاهِ تازه‌ای به مرگ ندارد و به نوعی اثری در امتداد روایت های متدوال طیف منوالفکر سینمایی کشور از مرگ می باشد. البته با این تفاوت که در بستر روایت خود کمی از لحن گزنده و وجوه اگزوتیک آثار روشنفکری کم کرده است و در این مسیر قصه‌ای‌ تَر و تازه از آدمی به نام جهان که در آستانه مرگ است را به مخاطب نشان می‌دهد. بستر روایتی که عامل موفقیت «جهان با من برقص» در جذب مخاطب سینمایی قلمداد می شود. اثری که به موازاتِ قصه جدی‌اش که به مقوله مرگ دارد با لحن و روایت به ‌قاعده و استاندارد و با استفاده از لحظاتِ کمدی یا بهتر بگویم طنازانه به ‌تنهایی و مرگ پرداختِ قابل‌توجهی داشته و در دیالوگ‌هایی که ردوبدل می‌شود می‌توانیم ساختار بنیادینِ آدم‌ها و نحوه زندگی و رویکرد آن‌ها را بشناسیم. اینگونه است که فیلم‌ساز از طریق شخصیت‌پردازی کلاسیک آدم‌های فیلم را به مخاطب خود معرفی نموده و ایشان را متوجه دیگاه هر کدام از شخصیت های اثر به زندگی می نماید.