بایگانی مهر 17, 1399

به گزارش سینماپرس، شورای پروانه نمایش فیلم های سینمایی در جلسه اخیر با مجوز نمایش برای فیلم های : «شهربانو» به تهیه کنندگی پگاه احمدی و کارگردانی مریم بحر العلومی،« رعد و برق بی باران» به تهیه کنندگی و کارگردانی مجید برزگر و « مهران» به تهیه کنندگی محمد پیر هادی وکارگردانی رقیه توکلی موافقت کرد.
 

به گزارش سینماپرس، «پندار اکبری» بازیگر سینما و تلویزیون در گفت و گو با فارس، گفت: بعد از اینکه در «گاندو» بازی کردم دو سه نقش دقیقا شبیه به همان شخصیت پیشنهاد شد و فقط نام شخصیت و کمی قصه تغییر کرده بود.

وی درباره تولید ادامه سریال «گاندو» نیز گفت: ما هم شنیدیم که قرار است ادامه این سریال ساخته شود اما کماکان خبری نیست. آنقدر روی این سریال حساسیت وجود داشت که بعد از پایان پخش، با سریال دیگری قرارداد بستم اما رسما اعلام کردند بازیگرهایی که در سریال گاندو بازی کردند، در این سریال نباشند.

این بازیگر در ادامه افزود: متاسفانه این روزها کیفیت کارها پایین آمده است و یک عده خاصی فقط کار می کنند. اصولا پیشنهاد سینمایی کم شده و اگر هم باشد کیفیت مطلوبی را ندارد و انگار همه از روی دست هم کپی می کنند و ما با مشکل تکرار مواجه ایم.

اکبری همچنین بیان داشت: نقش هایی که پیشنهاد می شود اغلب تکراری هستند و شاید همه ما بارها آنها را تجربه کرده باشیم و همین می شود که من بازیگر هم انگیزه ای برای کار کردن ندارم.

بازیگر سریال «گاندو» ادامه داد: در گذشته سریال های خوبی در تلویزیون ساخته می شد مثل فاصله ها و دلنوازان و … که مخاطب را پای تلویزیون نگه می داشت. همین الان هم ترجیح می دهم در کارهایی بازی کنم که متفاوت باشند و این خاص بودن باعث کم رنگ شدن من و برخی از همکارانم در حیطه بازیگری است.

وی درباره سایر فعالیت های خود حتی در حیطه کارگردانی نیز گفت: چند فیلم کوتاه ساختم اما ورود به عرصه کارگردانی مستلزم حمایت هایی است و سختی های خاص خود را دارد. همچنین از زمانی که کرونا آمده تئاتر هم که تعطیل شده است و مردم از تئاتر استقبالی نمی کنند.

به گزارش سینماپرس، علی بخشی‌زاده که پیش از این به‌عنوان رئیس مرکز نظارت و ارزیابی صداوسیما فعالیت داشت به معاونت صدای رسانه ملی منصوب شد.  

رئیس سازمان صداوسیما در حکم معاون صدا با اشاره به کارکردهای اختصاصی و ظرفیت‌های بی‌بدیل رادیو تصریح کرده است: با نصب‌العین قرار دادن بیانیه گام دوم انقلاب به‌مثابه منشوری برای خودسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی و به‌منظور تعمیق هرچه بیشتر ارتباط با مخاطبان دیرین و جذب شنوندگان جدید، در بالا بردن کیفیت، ایجاد تنوع و افزایش جذابیت برنامه‌ها باهدف گسترش دین، اخلاق، امید، آگاهی و ترویج سبک زندگی ایرانی – اسلامی در میان آحاد جامعه اهتمام جدی به عمل‌آورید.  

توجه به مقوله مهم مخاطب‌پژوهی و ذائقه‌سنجی از طریق تسهیل برقراری تعامل میان رادیو و شنوندگان فرهیخته آن، پاسخگوی به نیازها و مطالبات افکار عمومی، استفاده از آثار موسیقایی فاخر حاوی اشعار اصیل شاعران متعهد، تنوع‌بخشی به برنامه‌ها با لحاظ سلایق، فرهنگ‌ها و تنوع قومیتی کشور و نمایش کارآمدی نظام در عین نقد منصفانه ازجمله مهم‌ترین محورهای مأموریت رئیس سازمان صداوسیما برای معاون جدید صدا به شمارمی رود.  

علی عسکری همچنین از خدمات و تلاش‌های ارزشمند و صادقانه حمید شاه‌آبادی در سه سال گذشته در معاونت صدا قدردانی کرده است.

علی بخشی‌زاده دانش‌آموخته کارشناسی ارشد علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی است و پیش از این در دو مقطع رئیس مرکز نظارت و ارزیابی سازمان بوده است و همچنین مدیریت شبکه دو سیما را در کارنامه کاری خود دارد.  

بخشی‌زاده از آزادگان دفاع مقدس است که به مدت هشت سال دربند رژیم بعث عراق بوده است و از یاران و نزدیکان سید آزادگان دفاع مقدس حجت‌الاسلام‌والمسلمین ابوترابی (ره) به شمارمی‌رود.  

«شما چه کسی هستید» درمجموع به روایت دوازده موضوع و شخص مستقل می پردازد. در این میان بعضی اپیزودها موضوعی است و برخی دیگر متکی به داستان یک فرد است؛ اما درنهایت اپیزودها باهم ارتباط دارند. به عبارت دیگر «شما چه کسی هستید»   از زندگی عادی تا موکب داری مردم عراق را نمایش می‌دهد که با دسترنج خودشان یک موکب را اداره می‌کنند، آن‌هم تا پای جان و بی‌هیچ استراحتی و با توکل بر خدا، مسابقه خدمت گذاشته‌اند و خود را ملزم می‌دانند تا به بهترین شکل، به زوار خدمت کنند؛ گویا معاش دنیوی آن‌ها به معاش اخروی تبدیل‌شده است و درجایی به بعد، حتی دیگر دستمزد هم نمی‌خواهند، بلکه خود امام را می‌خواهند.

در این راستا کارگردان «شما چه کسی هستید»  نیز به شکل حقیقی، وارد خلوت آن‌ها می‌شود و هرکدام از این موکب داران از رابطه شخصی خویش با امام حسین علیه‌السلام می‌گوید و در نهایت روایت خدمت دو ماه آن‌ها به روضه و هروله روز اربعین در جوار مرقد امام حسین علیه‌السلام ختم می‌شود.

سوای نظر از ابعاد کمی و کیفی «شما چه کسی هستید» ؛ این مستند می تواند نمونه ای مناسب از برای بررسی و توجه به مؤلفه‌های شاخص و مطلوب برای مستندسازان اربعینی درآمده و الگویی مناسب از برای ارتفاع بصیرت هنری و به تبع آن تولید  مستندهایی باکیفیت محتوایی مناسب از این رویداد مهم جهان تشیع گردد. این در حالی است که اربعین حضرت اباعبدالله علیه‌السلام، در کنار مناسک حج ابراهیمی، از بزرگ‌ترین تجمعات هرساله بشری در کره زمین محسوب می شود که هم به جهت کیفیت و هم از لحاظ کمیت، با سایر مراسم ها و اجتماعت انسانی در سراسر جهان از تفاوت های بسیار زیادی برخوردار می باشد. تجمعی که نه با اجتماعت مسیحیت در سراسر جهان برابر است و نه همانند تجمعات مردم اروپا در مناسبت‌های شیطانی و خرافی است و نه حتی مانند آئین فولکلوری و مراسم زار و سنت زنگ باری و … می باشد.

همچنین برخلاف تصورات و القائات بیگانه؛ اربعین حضرت اباعبدالله علیه‌السلام نوستالژیک و خاطره جمعی هم نمی باشد؛ یا چیزی نیست که در سفرنامه‌ها آمده باشد و یا امری تروپیکالی که در نظریه مستشرقانی همچون ادوارد سعید آمده است؛ بلکه اربعین حضرت اباعبدالله علیه‌السلام آئینی الهی است که جز قلوب پاک و اذهان خالص و بی چرک و غرض، آن را درک نمی‌کند. جهان با دیدن این سلوک، مجذوب سبک زندگی حسینی می‌شود و به نوعی می تواند بطلانی با تروات و با تکراری همه ساله باشد بر تصورات مستشرقین که ملل شرقی و اسلامی را عقب‌مانده می‌دانند!

۲/ «ژانر اربعین» شاید برازنده‌ترین عنوانی باشد که بتوان بر آثار تصویری و مستندی همچون «شما چه کسی هستید» اطلاق نمود. این در حالی است که در کتاب های ژانر شناسی برجسته و متعارف، برای تعریف ژانر از سه عنصر «موضوع» ، «ساختار» و «مخاطب» سخن به میان آمده و زیرگونه‌های فراوان برای هر ژانری تعریف می‌کنند. با این همه در تعریف ژانر کمتر اثری را شاهدیم که بتواند این سه عنصر را یکجا باهم داشته باشد؛ حتی در ژانر تاریخی که قدیمی‌ترین ژانر است؛ یا در ژانر وسترن که محبوب‌ترین ژانر محسوب می شود و یا ژانر جاده که معناگرانه ترین ژانرهاست، هیچ‌گاه، مخاطب جدید خلق نشده است و شرکت‌های فیلم‌سازی صرف با بزک کردن تکنیک و جاذبه‌ها، همان مخاطبین قبلی را به سینماها می‌کشانند و … اما در آثار  مرتبط و با تمرکز بر اربعین حضرت اباعبدالله علیه‌السلام مخاطب جدید ایجاد می‌شود و از این جهت «ژانر اربعین» را ژانری انسان‌ساز معرفی نمود که فطرت انسان را متاثر از خود ساخته و قلب هر مشتاقی را به خود جلب می‌کند.

۳/ اربعین حضرت اباعبدالله علیه‌السلام مبنای اصلی تمدن سازی نوین است. وسیله‌ای به منظور امت سازی و تعریف نظام ارزشی جدید. این در حالی است که تمدن، در ذیل مفهومی با عنوان فرهنگ تعریف می شود. مفهومی که دارای چهار مؤلفه اصلی با عنوان «باور» ، «ارزش» ، «رفتار» و «سمبل» می باشد. از این جهت هرقدر باورها قوی‌تر باشد و ارزش‌ها تکرار بشوند و رفتارها تصحیح شوند و به شمایل و نمادها و نشانه‌ای فرهنگی، مبادرت ورزیده شود و …، هنجارهای ارزشمندی در جامعه ایجاد می‌شود. هنجارهایی که مقدمه تشکیل تمدن نوین خواهند بود. به این ترتیب اربعین حضرت اباعبدالله علیه‌السلام فریضه ای است که به دنبال تربیت انسان‌های مصلح و محسن و مجاهد و ایثارگر است. انسان هایی که بتوانند با زدودن زذایل نفسانی خود به مرتبه متعالی خلیفه خدا بودن نایل گردند.

۴/ اربعین حضرت اباعبدالله علیه‌السلام یک دیالکتیک آگاهی است که افراد با حُب درونی و با طهارت بخشیدن به فطرت خود می توانند به حقیقت آن نائل ‌شوند. از این جهت طهارت و پاکی و خلوص، مهمترین گام در «ژانر اربعین» و تولید و ساخت اثر اربعینی می باشد. پس صیرورت و تحول و حرکت از نقص به کمال، از ویژگی‌های این سفر نورانی است. درواقع حسن ابتلا وجود دارد و افراد زائر، به بهترین شیوه امتحان پس می‌دهند تا ترفیع درجه بشوند و با خلوص هرچه تمام، به محضر و بارگاه مقدس امام حسین علیه‌السلام راه یابند.

۵/ در ساخت مستند اربعینی، شرط اول اخلاص است! اخلاصی که سبب می شود تا در تولید اینگونه آثار، محتوا بر همه‌چیز مقدم گردد؛ حتی بر بودجه و تجهیزات و دستمزد و…؛ بنابراین یک فیلم‌ساز متعهد، شایسته نیست که برای خودبینی و منافع و مطامع شخصی و پول و رسیدن به جشنواره‌ها و کسب جوایز و…، مستند اربعینی بسازد، در غیر این صورت، عمل خود را باطل کرده و اثر او قطعا نمی تواند بر فطرت مخاطبان خود تاثیر بگذارد.

۷/ «ژانر اربعین» در گونه آثار و تولیدات سینمای استراتژیک تعریف می شود. آثاری که هدف و تمرکزشان بر نشان دادن یک اتوپیا و آرمان‌شهر حسینی است و نه «خرابشهر» متعارف در سینمای شبه روشنفکری!

از این جهت است که معرفی اربعین حضرت اباعبدالله علیه‌السلام به عنوان آئینی الهی، از عهده روال سینمای فعلی ایران که آسیب‌شناس و عاشق‌پیشه و خطاپذیر است، برنمی‌آید. سینمایی که با تمسک به «ژانر اجتماعی» سعی در ترسیم فلاکت انسان مسلمان دارد. فلاکتی که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود انسان مسلمان محکوم به آن است. البته در این میان معدود آثاری هم که به توعی برون رفت از این فلاکت را متذکر می شوند نیز در نسخه خود هیچ راه روشنی جُز پذیرش بی هویتی و غربی شدن را برای خلاصی از این بلیه نشان نمی دهد.

اینگونه است که فیلم‌سازی برای معرفی اربعین حضرت اباعبدالله علیه‌السلام محل آزمون و آزمایشگاهی است تا درون و حاق انسان معلوم شود و ضعف و نقص‌های احتمالی شناسایی و برطرف گردد و نهایتاً در راستای پیگیری آرمان تمدن نوین اسلامی، براق و آماده و تیزپا، آماده خدمت شوند.

پس در این اتمسفر رحمانی، یعنی اربعین حضرت اباعبدالله علیه‌السلام تمام ضعف‌ها به قوت تبدیل می‌شود، طوری که همه آماده‌اند حتی از توان خودشان بیشتر کار کنند لذا خستگی و عجز تعب و پشیمانی وجود ندارد. طوری که فرد معلول بر روی ویلچر هم با تمام هستی خود مشغول خدمت است و از این جهت است که به عنوان نمونه در روایت ششم از «شما چه کسی هستید» به فعالیت یک خادم معلول اشاره و به تصویر کشیده می شود. خادمی که با تمسک به مقدس امام حسین علیه‌السلام بر ضعف جسمانی خود فایق شده و ضمن تحمل مشقتی فراوان قهوه برای زائران پیاده اربعین مهیا می‌کند.

همچنین توسل و تمسک به همراه معجزه و مستجاب‌الدعوه بودن، موضوعی است که در سبک زندگی نزج یافته و شکل گرفته بر مدار اربعین حضرت اباعبدالله علیه‌السلام، به یک امر عادی و در دسترس مبدل می گردد. همین امر سبب می شود که روایت نهم از «شما چه کسی هستید»  به شرح‌حال ام جاسم مبادرت ورزد و زنی عراقی را نشان دهد که عاشق واقعی امام حسین علیه‌السلام  است و برای اینکه بتواند به زائران پیاده اباعبدالله علیه‌السلام خدمت کند و گوشت گاو نداشت، حاضر بود فرزند خود را فدا کند! اما خداوند برایش درجا چند گوساله می‌فرستد. به همین سادگی! یک بانوی معمولی عراقی، در سبک زندگی اصالت پیدا کرده بر مدار اربعین حسینی، هممانند عارفان بزرگ، به بُرهان صدیقین دست یافته است.

اینگونه است که مستندی نظیر «شما چه کسی هستید» را می توان اثری در «ژانر اربعین» قلمداد نمود. اثری که از حیث موضوع، مخاطب و ساختار، یک مستند حقیقت (Cinema verite) و اشراقی درباره سبک زندگی نوینی است که بر مدار اربعین حضرت اباعبدالله علیه‌السلام شکل گرفته است و قطعا این قبیل از تولیدات مستند را می توان از حیث نوع نگاه، در سطح آثار شهید آوینی، مورد ارزیابی قرار داد. اثری که بی‌شک به عنوان یکی از بهترین و معتبرترین مستندهایی محسوب می شود که توانسته همچون یک سند بصری به روایت ایجاد نظام ارزشی تمدن اربعین مبادرت ورزد.

پیگیری همین سبک از فیلمسازی سبب می شود که با
«شما چه کسی هستید» مخاطب خود را به ارزشمندترین دقایق عمر میلیون‌ها زائر ‌رساند، بدون هیچ دخل و تصرفی، زیرا جهان واقعی این افراد در بهترین شرایط و نظم هارمونیک قرار دارد به‌سوی یک هدف نورانی. آن‌ها سبک‌بار آمده‌اند و رفتارهایشان منظم و شأن آئینی دارد و به‌مثابه توریسم عرشی، سلوک نفسانی دارند.

سفر اربعین، چیزی میان زمین و آسمان است؛ تلفیق سفر بیرونی با درونی، لذا واقعیت هم معنای برزخی دارد. روح انسان‌ها، جلوتر از جسم‌ها حرکت می‌کند. در این سپهر ملکوتی، هیچ‌چیزی زائد نیست و هر سوژه‌ای عین حقیقت و عین جنس است! زیرا به اصل زندگی نزدیک شده است و به هر سمتی که دوربین را بچرخاند، به سوژه نزدیک می‌شود. دوربین و صدابرداری مستند به‌قدری سبک است که تداعی‌گر و القاکننده بر بال فرشتگان بودن است.

در سفر اربعین، زائر، در هر استان و ستونی که باشد، خودبه‌خود به مرحله آخر رسیده است. برخلاف سفرهای عادی که انسان اگر در مبدأ باشد، در مقصد نیست، و اگر در مقصد باشد، دیگر در مبدأ نیست. اما بر مدار اربعین حضرت اباعبدالله علیه‌السلام، زائر، تجافی و بُعد و مسافت ندارد و هر جا که باشد، تجلی مقصد بر او می‌تابد و با پای دل می‌تواند عازم آن نقطه شود و همین نیت رسیدن و عزیمت، همه‌چیز را با خود می‌آورد، حتی رزق و روزی را و این مقدمه بر پیدایش تمدنی جدید و سبک زندگی نوینی است که نظام مادی غرب و شرق از آن در وحشت و هراس می باشد.

اربعین از اوج شروع می‌شود و لاجرم لحن حماسی و قاطع دارد و هیچ‌گاه افول و اضمحلال نخواهد داشت. در اربعین، نمونَکی از صنع بزرگ الهی را می‌بینیم، دقیقاً کیفیتی از خلقت که به احسن وجه آفریده‌شده است؛ در این صنع الهی، نه عجز وجود دارد، نه جهل، و نه فقر، بلکه همه‌چیز مبتنی بر اقتدار و آگاهی و بخشش است. و مسلماً این الگو، می‌تواند راهبردی‌ترین ابزار برای تربیت نسل برای تمدن سازی نوین اسلامی باشد و از دل آن، فرهنگ سیاسی و اقتصادی و اجتماعی جدیدی را تعریف کرد. پس این همه ضرورت دارد تا متولیان فرهنگی و بالاخص سینمایی کشور بر این نکته توجه داشته باشند که کمیت تولیدات مستند از اربعین حضرت اباعبدالله علیه‌السلام نه اهمیت دارد و نه لازم است. بلکه تمرکز بر تولیدات محدود و البته غنی آن چیزی است که نیاز امروز است. تولیداتی که کلیپ نیست و از وجاهتی مستند برخوردار است و فطرت مخاطبان خود را نشانه می رود. انشالله