بایگانی اردیبهشت 9, 1401

به گزارش سینماپرس در پیام هیات اسلامی هنرمندان آمده است:

بار دیگر دست تقدیر عزیز گرانمایه و مجاهدی سختکوش را از جمع ما گرفت. نادر طالب زاده از معدود سرداران جبهه فرهنگی انقلاب است که در گردابهای فتنه و انحراف نه تنها گرفتار نشد که همواره شاخصی بود برای تشخیص جبهه حق از باطل. مواضع اصولی و اعتقادی و اقدامات انقلابی و مبتکرانه و هوشمندی و بصیرتش برای همه تلاشگران جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی یک الگو و اسوه بی نظیر بود.

نادر طالب زاده عضو شورای مرکزی هیات اسلامی هنرمندان بود که در کنار همه فعالیتهای فرهنگی و بین‌المللی اش نگاه تشکیلاتی و همکاری با یاران فرهنگی انقلاب را از دست نمی داد. در کنار همه مسیولیتهای فرهنگی و مدیریتی اش بی تردید ساخت فیلم مسیح و دبیری جشنواره افق نو و عمار از حرکتهای زیبای او بود.

ویژگی منحصر بفرد او در شناخت غرب و آمریکا فرصتی را مهیا ساخت تا ابعاد و گستره فعالیتهای فرهنگی اش در ابعاد بین المللی تاثیرگذار و شاخص باشد و بعید نیست همین سرداری او در این عرصه، باعث شده باشد به زخم کینه‌ی صهیونیستی و استکباری دشمن مفتخر گردیده باشد.

نادر طالب زاده شخصیت نادری بود که امروز او را همچون شهید آوینی از دست داده ایم اما راه و آرمان او در وفاداری و پاسداری از خط ولایت و انقلاب پیش روی ماست

هیات اسلامی هنرمندان فقدان این شخصیت فرهنگی را به یاران و همسنگرانش و به همسر و دو فرزندش و به عاشقان آرمان قدس و فلسطین تسلیت می گوید. به یقین رحلت او در روز جهانی قدس، خود نشانی از دلبستگی و تلاش او برای مبارزه با صهیونیسم بین الملل و آمریکای جنایتکار در تاریخ خواهد ماند.

به گزارش سینماپرس، سید محمد نادری رئیس این بنیاد طی پیامی درگذشت نادر طالب‌زاده مستندساز و سردار جبهه فرهنگی انقلاب را تسلیت گفت.
متن پیام بدین شرح است:

وَبَشِّرِ الصَّابرِینَ الَّذینَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِیبَهٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ

عروج شهادت گونه مجاهد فرهنگی و هنرمند متعهد، زنده نام حاج نادر طالب‌زاده موجبات تأسف و تألّم خیل کثیر علاقه‌مندان به جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی را پدید آورد.
کارنامه پرافتخار و پربار آن هنرمند فقید که از همراهی با سیدالشهدای اهل‌قلم شهید سید مرتضی آوینی رحمه الله علیه تا تربیت نسل جدیدی از مستندسازان و هنرمندان جوان انقلابی را دربرمی گیرد، بی‌شک باقیات‌الصالحات و ذخیره ارزشمندی برای آن فقید سعید می‌باشد.
پایمردی و تداوم در جبهه حق علیه باطل از اوان روزهای انقلاب تا آخرین روزهای حیات ایشان و حضور در جبهه‌های بین‌المللی جهان اسلام و ثبت و ضبط وقایع جنگ‌های سخت و طاقت‌فرسا ویژگی بارز وی بود که درنهایت در روز جهانی قدس و ایام‌الله انزجار از رژیم غاصب و نامشروع صهیونیستی به دیدار معبود شتافت.
این‌جانب ضمن عرض تسلیت به پیشگاه رهبری فرزانه انقلاب، حضرت آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای حفظه الله، بیت شریف ایشان، خانواده معزا، علاقه‌مندان و دوستداران ایشان علو درجات و غفران الهی را آرزومندم.

سید محمد نادری
رئیس بنیاد فرهنگی روایت فتح

به گزارش سینماپرس حمید جوادی تهیه کننده برنامه تلویزیونی «عصر» درگذشت نادر طالب زاده را تایید کرد و به گفت: ایشان امروز نهم اردیبهشت بر اثر نارسایی قلبی درگذشت.

حمید جوادی پیش از این از عود کردن مجدد علائم بیماری نادر طالب‌زاده مجری و برنامه‌ساز باسابقه تلویزیون خبر داده بود و گفته بود: تا روز چهارشنبه گذشته حال عمومی ایشان خوب و رو به بهبودی بود، اما از روز چهارشنبه مجدد به دلیل نارسایی قلبی در بیمارستان بستری شدند. با این حال هنوز کمی قادر به صحبت کردن است.

طالب زاده مجری برنامه‌های مختلف تلویزیونی از جمله برنامه «عصر» شبکه افق بود. او همچنین سال‌ها به مستندسازی مشغول بوده است و در حوزه سینما علاوه‌بر کارگردانی جشنواره‌های مختلفی را برگزار کرد. از مهمترین جشنواره‌های جریان سازی که او طی این سال‌ها دبیری اش را بر عهده داشت می‌توان به جشنواره فیلم «عمار» اشاره کرد. همچنین کنفرانس افق نو از دیگر رویدادهایی بود که با دعوت از چهره‌های بین‌المللی در عرصه مبارزه علیه استعمار و استکبار برگزار می‌کرد.

طالب‌زاده کارگردانی فیلم سینمایی و نسخه سریالی “بشارت منجی” را نیز در کارنامه خود داشت.

سینماپرس درگذشت این فعال جبهه فرهنگی انقلاب را به خانواده وی و جامعه فرهنگی و هنری انقلاب تسلیت می‌گوید.

به گزارش سینماپرس، سومین شب شعر و موسیقی بین‌المللی قدس با حضور شاعران پنج کشور دنیا به همت معاونت هنری سازمان فرهنگی هنری در فرهنگ‌سرای اندیشه برگزار شد.

سمیعی: هنر انقلاب اسلامی نقطه تقارن عرفان و حماسه است

در این مراسم امیرحسین سمیعی معاون هنری سازمان فرهنگی هنری ضمن گرامی داشت روز جهانی قدس گفت: همه جنبش‌های انقلابی و نهضت‌های پایدار در جهان به دلیل گستردگی رویدادهای سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و هنری قابلیت تصرف و پرداخت هنری دارند و این در هنر انقلاب اسلامی بسیار متفاوت و یکتاست.

وی ادامه داد: هنر انقلاب اسلامی نقطه تقارن عرفان و حماسه است و در جای دیگر نمی‌توان آن را تجربه کرد. سرآمد این هنر در هنر انقلاب اسلامی شعر و ادب پارسی است و به گونه‌ای مسئولیت‌پذیر و موقر در تمامی شعارهای انقلاب، شعر را می‌توان درک کرد. اساساً انقلاب اسلامی ایران هوشمندانه و یکتاست و ظرفیت‌های مختلف فرهنگی هنری را این گونه به کار می‌برد. امام ما شعرشناس و شعردوست بودند و رهبر معظم انقلاب نیز همین طور هستند.

معاون هنری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران بیان کرد: هر جا این بزرگان در مسندی از راهبری‌های فرهنگی و هنری قرار گرفتند، رد پای مستحکمی بر جای گذاشتند. هر جا هنرها در شاخه‌های مختلف هنری به شعر نزدیک شدند، انگار فخامت خود را در هنر این سرزمین جدا و به سمت هنر متعالی نزدیک‌تر کردند. برای مثال سینمایی‌ها معتقدند که علی حاتمی برای سینمای ایران مانند حافظ در شعر فارسی است. یعنی وقتی می‌خواهند به یک عبارت شاعرانه‌تر و معتبرتری برسند، آن را به شعر فارسی نزدیک می‌کنند و در هنرهای دیگر هم به همین صورت است. شالوده اصلی هنرهای نمایشی شعر است؛ به خصوص هنرهای نمایشی‌ای که ریشه در آیین‌های ما مثل تعزیه دارد.

سمیعی در پایان بیان کرد: هنر اول سرزمین ما شعر است و آن‌قدر مسئولیت‌پذیر و مهم است که در دنیا جریان دارد و جریان ادبی و هنری را تثبیت می‌کند و این جریان در افق هنر انقلاب اسلامی شاخصه خود را با موضوعاتی گره می‌زند که یکی از آن موضوعات قدس است. امروز افتخار داریم که در خدمت شاعران بزرگ سرزمینمان هستیم و از اشعار آنها لذت می‌بریم.

خامه یار: در موضوع قدس آن چیزی که کمتر به آن توجه شده جنگ فرهنگی است

عباس خامه‌یار رایزن فرهنگی سابق جمهوری اسلامی ایران در لبنان در این مراسم ضمن یادآوری از شعرای لبنانی و فلسطینی گفت: منطقه سالیان سال است که روی آرامش به خود ندیده و همه می‌دانند که سرمنشأ همه این مشکلات و فتنه زمانی ایجاد شد که این غده سرطانی در این منطقه کاشته شد.

وی ادامه داد: در سال ۱۹۱۷ بیانیه ننگین بالفور توسط وزیر خارجه انگلیس صادر شد و سرزمین یک ملتی را گرفتند و بدون هیچ حقی به افراد دیگر واگذار کردند. شعار این قوم از نیل تا فرات است. همه ما ابعاد این جنگ نظامی را در این سال‌ها دیده‌ایم و شاهد فشارهای اقتصادی که بر ملت‌ها تحمیل شده هستیم، اما آن چیزی که کمتر به آن توجه شده جنگ فرهنگی است که در جریان است. این جنگ از سال ۱۹۴۸ آغاز شد و میراث فرهنگی یک ملت را هدف قرار دادند.

خامه‌یار اظهار کرد: ۱۷ هزار قطعه تاریخی شهر عراق که در موزه‌ها وجود داشت بعد از سقوط صدام به غارت می‌رود و همین اتفاق را در سوریه هم دیدیم. در مصر هم پیش از پیروزی انقلاب، هدف آنها غارت موزه‌ها بود. به همین دلیل رییس‌جمهور سابق آمریکا دنبال نابودی مراکز فرهنگی کشور ما بود. امروز این مبارزه و مقاومت در همه شکل‌های آن دیده می‌شود و برای اولین بار فلسطینی‌ها در جنگ سیف‌القدس توانستند که قواعد بازدارندگی خود را به رژیم صهیونیستی تحمیل کنند و یک پیروزی بزرگ را به وجود آوردند.

در ادامه این مراسم شاعرانی چون مرتضی امیری اسفندقه، علیرضا قزوه، علی‌محمد مؤدب، میلاد عرفان‌پور، محمدرضا طهماسبی، علی داوودی، مرتضی حیدری آل کثیر، نغمه مستشار نظامی، مصطفی محدثی خراسانی، کبری بلخی، سیده فرشته حسینی، سید رضا نقوی‌الحسینی از پاکستانی، نزار الکنانی از عراق، سید سکندر حسینی از افغانستان اشعاری را در رابطه با قدس و محور مقاومت خواندند.

همچنین در این مراسم از قطعه سه زبانه «قدس ای یقین» رونمایی شد و سید مسافر از افغانستان، بهرام پاییز و امیر حقیقت قطعات موسیقی‌ای را پیرامون فلسطین و قدس اجرا کرند.

در انتهای مراسم شب شعر و موسیقی بین‌المللی قدس، پویش نمادین مقلوبه (نوعی غذای لبنانی) برگزار شد.

به گزارش سینماپرس، مسعود اطیابی تهیه کننده و کارگردان سینما در گفتگو با مهر درباره پرداخت سینمای ایران به فلسطین طی سال‌های بعد از پیروزی انقلاب اسلامی گفت: پیش از هر چیز باید بگویم که نماد مقاومت در جهان اسلام لبنان و نماد مظلومیت و سرزمین اشغال شده فلسطین به شمار می‌رود، در واقع همه لبنان و به ویژه حزب‌الله که نفوذ معنوی خود را در لبنان داشته و محبوبیت قابل توجهی بین غیرشیعیان و حتی مسیحی‌ها دارند، نماد مقاومت هستند. به یاد دارم ۲ فیلم «قناری» و «ریسمانی نزدیک تر از رگ» را که در لبنان کار کردم با توجه به اینکه موضوع این ۲ فیلم درباره مقاومت بود، بیشتر عوامل فلسطینی و لبنانی مسیحی بوده و با جان و دل در این فیلم‌ها بازی کردند، به همین دلیل هرچند مظهر مقاومت در منطقه ایران است اما لبنان و شاید در چندسال اخیر یمن نیز نماد مقاومت به شمار می‌روند.

وی با اشاره به اینکه فلسطین نماد مظلومیت یک ملت است که سیاستمداران‌ش در برهه‌ای از تاریخ اشتباهاتی کرده‌اند، توضیح داد: به همین دلیل می‌توانیم از این مساله و اشتباه تجربه‌های لازم را کسب کنیم و به ملت ایران نیز بگوییم که گاهی اشتباه‌ها منجر به ایجاد یک تاریخ عجیب و در نهایت مظلومیت می‌شود، در واقع می‌توان گفت فلسطین نماد اشغالگری صهیونیست و نماد ساخت یک رژیم جعلی است.

این کارگردان سینما بیان کرد: اما درباره پرداخت سینمای ایران به مساله فلسطین باید بگویم که هر کاری را باید به اندازه انجام داد و این کار زمانی انجام شود که بهترین تاثیر را داشته باشد.

وی توضیح داد: فیلمسازان ما در سینمای ایران نسبت به موضوع فلسطین کم کار نکرده‌اند. مساله دیگر این است که در رابطه با برخی از موضوع‌ها از جمله افغانستان، یمن، فلسطین، لبنان و … باید گزیده کاری کرد، چرا که شاید بهتر است به جای تولید انبوه، آثاری اندک اما تاثیرگذار تولید کرد، اما انبوه سازی آثار نسبت به یک موضوع می‌تواند مشکل ساز باشد.

این تهیه کننده سینما با بیان اینکه فکر می‌کنم در این زمینه فیلمسازان ما کاملاً هوشمندانه عمل می‌کنند و دلیلی بر کم‌کاری آن‌ها وجود ندارد، بیان کرد: معتقدم هر کاری درست و به موقع و البته به اندازه و کفایت لازم صورت گیرد کافی است. البته موضوع فلسطین برای ما خط مقدم است و مساله حمایت ما از فلسطین، بحث تاریخی و استراتژیک است.

وی تاکید کرد: مساله مقاومت نیز برای ما در ایران بسیار مهم و استراتژیک است و سرنوشت خود ما نیز به مقاومت بستگی دارد، اما نیازهای هنری در زمان و جای خود باید مورد توجه قرار گیرد، باید بگویم حوزه مستندسازی بازخوردهای متفاوتی نسبت به آثار سینمایی دارد، اما افکار عمومی با آثار سینمایی بیشتر تحت‌تاثیر قرار گرفته و راحت‌تر با مشکلات موجود و فرهنگسازی در آن زمینه از طریق آثار سینمایی آشنا می‌شوند، هر کدام از این دو گونه سینمایی کارایی خود را در به تصویر کشیدن سوژه‌هایی چون فلسطین دارند و در واقع می‌توان این دو سینما را مکمل هم دانست.

اطیابی در پایان گفت: طی سال‌ها فعالیت خود در سینما، دو پروژه «قناری» و «ریسمانی نزدیک تر از رگ» بدون پیشنهاد نهادهای دولتی جلوی دوربین بردم، البته بعد از اینکه کار به پایان می‌رسید حمایت‌هایی از سوی بخش دولتی داشتیم، این را هم باید بگویم که ساخت چنین فیلم‌هایی چندان آورده مالی برای ما نداشته است.

به گزارش سینماپرس، در هفته پیش رو شبکه نمایش به مناسبت عید سعید فطر علاوه بر پخش ۲ فیلم جدید، فیلم های متنوع و شادی را روی آنتن می برد.

فیلم های شبکه نمایش در ایام تعطیلات عید سعید فطر به تفکیک ساعت عبارتند از:

ساعت ۱۳: فیلم و تله فیلم های ایرانی شبکه نمایش که از شنبه ۱۰ تا ۱۶ اردیبهشت ماه پخش خواهند شد؛ «شوق هنگام» (در روز ملی خلیج فارس)، «وانتافه»، «همسر»، «ماموریت»، «باجناق ها»، «حورا»، «سیب و سلما» هستند.

ساعت ۱۹: فیلم های منتخب خانوادگی که بخش ثابت ساعت ۱۹ شبکه نمایش است در هفته پیش رو به ترتیب شامل این فیلم هاست: «سوپ ویژه»، «من پدر خوبی هستم»، «بهارات»، «ایپ من: استاد کنگ فو»، «سفر در زمان»، «وابسته» و «جاستین».

ساعت ۲۱: در فیلم های ساعت ۲۱ این هفته، فیلم های شاد کمدی از کشورهای مختلف تحت عنوان «عیدانه شبکه نمایش» پخش می شوند که شامل این فیلم ها هستند: «ماجراهای اسپیرو و فانتازیو»، «خوب، بد، جلف»، «باغ وحش مخفی»، «عشق و هیولاها»، «جیب برها به بهشت نمی روند»، «قوچ» و «زن بدلی».

ساعت ۲۳: فیلم های ساعت ۲۳ شبکه نمایش این هفته شامل ۲ فیلم جدید برای پخش در تعطیلات عید سعید فطر است. نام فیلم های این ساعت در شبکه نمایش به این شرح است: شنبه فیلم «تیم امنیت»، یکشنبه فیلم جدید «مادربزرگ، اوه» (Oh! My Gran) محصول سال ۲۰۲۰ کره جنوبی. این فیلم داستان زندگی «دو وون» است که با مادر خود «اوه» که دچار آلزایمر است و دختر کوچکش زندگی می کند. بعد از حادثه ای که برای دختر کوچکش اتفاق می افتد او باید به کمک مادر آلزایمریش سعی در کشف راز این اتفاق کند.

دوشنبه فیلم ایتالیایی و جدید «گام بزرگ» (The Big Step) محصول سال ۲۰۱۹ پخش خواهد شد. ماریو که در رم زندگی می کند بعد از تماسی تلفنی متوجه می شود برادری ناتنی با نام داریو دارد. داریو در شهر کوچک محل زندگی خود به مشکل خورده است و ماریو باید برای کمک به برادر خود راهی شود. همچنین سه شنبه فیلم «بتمن آغاز می کند» ساخته کریستوفر نولان پخش می شود، چهارشنبه فیلم «تونل»، پنجشنبه فیلم «الماس خونین» و جمعه شب نیز فیلم «انولا هولمز» پخش خواهد شد.

ساعت ۱ بامداد: منتخب فیلم های کلاسیک این هفته شبکه نمایش نیز به ترتیب روز پخش: «هاتاری»، «هالو» «سربزنگاه»، «مغز متفکر»، «خشم اژدها»، «دکتر دولیتل» و «شالاکو» هستند.

مهدی عظیمی میرآبادی/ فلسطین، کشوری است که در برگیرنده قبله اول مسلمانان است، مهد تمدن¬های الهی بوده است، زادگاه بسیاری از پیامبران خدا را در دل خود دارد، همیشه برای مسلمانان و موحدان جهان حسی از دلتنگی و قرابت را داشته است. بسیاری از ادیان و مکاتب الهی در آن سرزمین تبلور یافته اند، و از سوی دیگر مطابق با کتاب مقدس جدید مسیحیان، و کتب عهد عتیق، سرزمین موعود یهودیان بر شمرده می¬شود. مسیحیان معتقدند که مسیح علیه السلام در آن کشور از آسمان بازمی¬گردد؛ یهودیان، می¬پندارند که حکومت هزار ساله خود را بر سراسر زمین از آن منطقه آغاز می¬کنند؛ و مسلمانان، فتح بیت¬المقدس را به دست امام زمان عجل الله تعالی فرجه قطعی و یقینی می¬دانند.

این همه بر اساس، آموزه¬های دیرینه و بر مبنای معادلات و محاسبات دینی و مذهبی، مبتنی بر قواعد ریاضی تاریخی است که برخی پیشگویی، و برخی پیش¬بینی می¬شود. همه وقایع و حوادت این روزگار حکایت از نزدیک بودن این حادثه حکایت دارد، و هر جمعیتی به روش خود، خود را آماده ساعتی می¬کند که آن وقت معلوم صورت واقع به خود بگیرد.

در انگاره¬های یهودِ جدید، به ویژه در تصور صهیونیسم، بسیار ضروری است تا آمادگی لازم را برای هر اقدام متناسبی داشته باشند که بلافاصله پس از رجوع حضرت مسیح علیه¬السلام و ظهور منجی موعود مسلمانان عجل الله تعالی فرجه الشریف، آنان را از که بی¬تردید مزاحم ایجاد و گسترش حکومت ستم¬بنیان و ظلم¬گستر یهود بر جهان با پیش¬بینی هزارساله خواهند بود، در همان نقطه بازگشت و ظهور ایشان، از سر راه بردارند. صهیونیسم با توجه به پشتوانه¬های قدرتمند مالی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، نظامی، و اجتماعی قدرتمندی که دارند، برای این پوشاندن جامه عمل به این پیش¬بینی، فضایی پر از ظلم و ستم را بر جهان حاکم کرده¬اند تا هیچ¬کس با تفکری متفاوت از آن چه آنان می¬اندیشند و می¬خواهند، قدرت عرض اندام نداشته باشد. امپریالیسم تبلیغی، امپریالیسم خبری، امپریالیسم فرهنگی، امپریالیسم سیاسی، امپریالیسم اقتصادی، امپریالیسم علمی، امپریالیسم صنعتی، امپریالیسم رسانه¬ای و…؛ نمونه¬ای از قدرت¬های مرعوب¬کننده ضهیونیسم جهانی است که در سرتاسر جهان استیلا دارد و بر تمام شئون زندگی مردم جهان سایه انداخته است. تقریبا در هیچ جای دنیا، کسی خطر مبارزه با استیلای تفکر استکباری صهیونیسم را به جان نمی¬خرد، و بر این اساس سعی می¬کند، گوشه عافیت را به جنگ و منازعه از پیش باخته ترجیح دهد.

اما در فرهنگ اسلامی، اصولی نظیر دفاع از مظلوم، حمایت از مظلومان ستمدیده و مستضعف، نفی سلطۀ کفار، وحدت مستضعفان، عزت و اقتدار موحدان، گسترش اندیشه، گرایش، و رفتار صحیح، جلوگیری از ظلم و ستم و منکر، خشم‌آفرینی و ارهاب نسبت به دشمن انسان و بشریت، و ترساندن و به وحشت¬انداختن دشمنان، که بی¬تردید از آموزه¬هایب قرآن کریم برگرفته شده است، جایگاه ویژه¬ای دارد. با وقوع انقلاب اسلامی و رهبری الهی امام خمینی رحمه الله علیه و سر دادن شعار *حمایت از مظلوم و ستیزه با ظالم* و *مبارزه تا زمان طنین افکندن کلمه لااله الا الله و محمد رسول الله* توسط ایشان، و قدرت یافتن بخشی از مظلومان عالم به واسطه انقلاب اسلامی ایران و سعی و اصرار بر گسترش آن در اکناف جهان، جریان صهیونیسم ناگهان خود را در برابر موجی هلاک کننده دید، که به قرار است به مرور تمام رشته¬های آن را پنبه کند. آنان که تمام جهان را زیر سیطره همه جانبه و قدرتمند خود قرار داده¬اند، با سیلی بنیان¬کن روبرو شدند که خانه عنکبوتی¬شان را نقش بر آب می¬کند.

راهکار حکیمانۀ امام خمینی ره، در اختصاص آخرین جمعۀ ماه رمضان *به عنوان روز جهانی قدس* برای اعلام دفاع و حمایت از مردم فلسطین، بیان و تبلیغ از فریضه¬ی لزوم و وجوب دفاع همه جانبه از حیثیات، نوامیس، بلاد و منافع مسلمانان و مستضعفان، آمادگی برای رسیدن به مقاصد بزرگ الهی، اعلام آمادگی نثار جان برای نجات مستضعفان عالم به ویژه ستم¬دیدگان فلسطینی، نمایش قدرت مقابله و ایستادگی مستمر، مداوم، مؤثر، و قهرمانانه مظلومان عالم در برابر اسرائیل و کارگزاران او با وجود همه سفاکی¬ها و ددمنشی‌هایشان؛ آغاز طوفان براندازی¬ای است که صهیونیسم را به طور کامل از بین خواهد برد. تردیدی نیست که ایجاد همبستگی میان همه مسلمانان و مستضعفان، مقابله با اِشغالگری صهیونیست ها و کوتاه نمودن دست مستکبران از ممالک اسلامی، تبدیل مسئله فلسطین از موضوعی عربی به اسلامی، ترویج روحیه مقاومت و ایستادگی، زنده و در اولویت نگاه داشتن مسئله فلسطین؛ به پیروزی مستضفان و مظلومان عالم بر استکبار جهانی به سردمداری صهیونیسم جنایتکار خواهد انجامید.

در این میان، نقش¬آفرینی هنرمندان ایرانی در گونه¬های مختلف فرهنگی و هنری، از بایسته¬هایی است که علی¬رغم تلاش و توصیه رهبران انقلاب اسلامی در لزوم انتقال مفاهیم مورد نظر برای دشمن ستیزی و حمایت از مظلوم کمتر جامه عمل پوشیده است. به نظر می¬رسد خلاء جدی حضور هنرمندان (به خصوص هنرمندان انقلابی) از یک سو، و تداوم برخی رویه¬های سنتی و کمتر مؤثر هنری و رسانه¬ای از سوی دیگر باعث عقب ماندن قافله هنرمندان از این حرکت توفنده و رو به جلوی امواج انقلابی ایرانی و خارجی برای مقابله با تفکر صهیونیستی شده است. البته از حق نباید گذشت، بی¬عملی، بی¬سیاستی، بی¬کفایتی، تفکر روزمره¬ای، باندبازی، برچسب¬زنی و حذف نیروهای مؤثر و کارآمد انقلابی در عرصه¬های گوناگون فرهنگی و هنری؛ بسیار بیشتر و تأثیرگذارتر از مقابله مستقیم امپریالسم صهیونیستی توانسته است جبهه انقلاب اسلامی را در عرصه فرهنگ، هنر، و رسانه تضعیف نماید.

لذا این ضرورت بیش از پیش خودنمایی می¬کند که باید نهادهای بزرگ و مؤثر فرهنگی و هنری کشور، از جمله شورای عالی انقلاب فرهنگی، سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان تبلیغات اسلامی، حوزه¬های علمیه، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، بسیج مستضعفین، و… برای تکمیل و تقویت عملی و عمیق جبهه انقلاب اسلامی در عرصه فرهنگ، هنر، و رسانه فکری کنند و گام¬های مؤثر و آینده¬نگرانه¬ای بردارند.

ان شاءالله

م. عظیمی